Thần Dazhdbog là một trong những nhân vật nổi bật nhất của quần thần ngoại giáo Slav. Việc nhắc đến ông không chỉ được lưu giữ trong các nguồn văn hóa dân gian - thần thoại, bài hát, nghi lễ, câu nói - mà còn trong nhiều biên niên sử nổi tiếng, chẳng hạn như Biên niên sử Ipatiev và Câu chuyện về Chiến dịch của Igor. Sự tôn kính vị thần này gắn liền với sự sùng bái mặt trời mùa hè, ông được coi là tổ tiên của người Slav. Vậy thần Dazhdbog của người Slav là ai?
Thần mặt trời
Ý tưởng của người Slav cổ đại về sức mạnh thần thánh được đặc trưng bởi một trật tự thứ bậc rõ ràng. Mọi hiện tượng, dù là xã hội hay tự nhiên, đều "nằm dưới sự điều khiển" của một vị thần hay linh hồn nào đó.
Đồng thời, chắc chắn có sự phân chia thành hai mặt đối lập - bóng tối và ánh sáng. Thần thoại Slav mô tả hai triều đại - mặt trời (Yasuni - thần ánh sáng, thiên đàng) và mặt trăng (Dasuni - thần đêm, dưới lòng đất, bóng tối).
Một trong những vị thần sáng chói là Dazhdbog - thần mặt trời và đồng thời là hiện thân của ông. Cần lưu ý rằng người Slav có ba vị thần mặt trời chính. Bộ ba này bao gồm: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Chúng khác nhau như thế nào?
Ngựa đã đôngmặt trời, Yarilo tượng trưng cho mặt trời mùa xuân, và Dazhdbog - ánh sáng mùa hè. Đồng thời, sau này được hưởng sự tôn kính đặc biệt. Điều này được giải thích bởi thực tế là vị trí của mặt trời trên bầu trời vào mùa hè có tầm quan trọng lớn đối với người dân cày.
Dazhdbog là một vị thần tốt, vị thần của khả năng sinh sản, ông ấy không bao giờ được cho là có tính khí mạnh mẽ. Và nếu có một đợt hạn hán kéo dài, họ không trách anh ta mà chỉ tìm lý do trong mưu đồ của lũ dasuns độc ác. Biểu tượng của Dazhdbog là đĩa mặt trời và màu vàng, thể hiện sự cao quý và sức mạnh.
Từ nguyên
Thoạt nhìn có vẻ như tên của vị thần này xuất phát từ từ "mưa", nhưng đây là một cách hiểu sai. Có một số phiên bản về nguồn gốc của tên Dazhdbog. Đây là những cái nổi tiếng nhất.
- M. Vasmer tin rằng “cho” là “cho”, và “thượng đế” là “tốt lành, hạnh phúc”. Từ ý nghĩa của sự kết nối của những gốc rễ này, nó chỉ ra rằng Dazhdbog là một vị thần mang lại sự thịnh vượng. Dựa trên thực tế là sự thịnh vượng và hạnh phúc của người Slav chủ yếu phụ thuộc vào một vụ mùa bội thu, điều không thể xảy ra nếu không có nhiệt và ánh sáng do mặt trời cung cấp, chúng ta có thể cho rằng phiên bản này rất có thể xảy ra.
- Theo V. Yagich, tên của vị thần này được hình thành từ cụm từ "Chúa cấm", tức là "Chúa cấm!"
- L. Klein có khuynh hướng tin rằng "dazhd" xuất phát từ tiếng Phạn dagh, những chiếc áo khoác kiểu Gothic và Thẻ tiếng Đức, biểu thị ngày.
- B. Kalygin nhận thấy mối liên hệ giữa thần Dazhdbog của Nga cổ đại và thần Dagda của người Ailen cổ đại, vì hai nhân vật này rất giống nhau cả về tên vàtheo các chức năng. Tên của cái sau quay trở lại với Pro-Celtic dago-dēvo, có nghĩa là "vị thần tốt", tức là hoàn hảo.
Tên và liên kết khác
Một tên khác của thần Dazhdbog của người Slav là Svarozhich, vì một số nguồn cho biết rằng ông là con trai của Svarog. Đặc biệt, điều này đã được đề cập đến trong "Chronography" của tác giả Byzantine John Malala (thế kỷ V-VI), cũng như trong "Tale of Bygone Years".
Svarog là một vị thần thợ rèn, theo một số nhà nghiên cứu, là vị thần tối cao trong số những người Slav phương Đông, tượng trưng cho lửa trên trời. Anh ta còn được gọi là Đấng Cứu Thế (Savior), vì vậy anh ta được tôn vinh vào những ngày của Táo và Mật ong Savior.
Có những phiên bản mà theo đó Dazhdbog với tư cách là vị thần của ánh sáng mặt trời có tương quan với thần Apollo của Hy Lạp (trong những lời dạy chống lại tà giáo, ông được nhắc đến trong số những người khác bên cạnh nữ thần mặt trăng Artemis), cũng như với thần Indo- Mitra của Iran, gắn liền với những tia nắng ban ngày.
Một trong những vị thần chính
Vì cuộc sống của người Slav gắn liền với nông nghiệp, thu hoạch và do đó với sự chuyển động của thiên thể, thần Dazhdbog là một nhân vật rất quan trọng. Như đã nêu trong Câu chuyện về những năm đã qua, thần tượng Dazhdbog (rất có thể là bằng gỗ) sừng sững trên một trong những ngọn đồi Kyiv dưới thời trị vì của Vladimir Krasno Solnyshko. Anh đứng cạnh thần tượng của các vị thần Slavic như Perun (sấm sét), Khors (mặt trời mùa đông), Stribog (gió), Simargl (sứ giả của thế giới), Mokosh (số phận, nghề thủ công). Trong danh sách các vị thần, Dazhdbog được nhắc đến thứ ba sau Perun vàHorsa.
Ngoài sự thật rằng Dazhdbog là vị thần của sự sinh sản, nhân cách hóa ánh sáng mang lại cơ sở cho tất cả sự sống, toàn bộ vũ trụ, ông còn được coi là tổ tiên của người Slav. Điều này được nêu trong "Chiến dịch Lời của Igor", nơi người Slav được gọi là "cháu của Chúa". Phép ẩn dụ này được tác giả sử dụng trong mối quan hệ với người Nga để phân biệt họ với một cộng đồng tốt bụng, chỉ ra sự cần thiết phải chấm dứt xung đột, đoàn kết trước mối đe dọa từ bên ngoài.
Cần lưu ý rằng truyền thống Cơ đốc giáo thời Trung cổ chỉ định nguồn gốc của các dân tộc từ các vị thần và anh hùng, mà ngày nay được gọi là thuyết euhemerism là điển hình. Từ này đề cập đến lý thuyết giải thích thần thoại, dựa trên ý tưởng rằng tôn giáo và thần thoại hình thành do sự thần thánh hóa của lịch sử, rằng các vị thần, các anh hùng khác trong thần thoại là sự biến đổi của nhân cách ngoài đời thực. Và thần thoại là những câu chuyện lịch sử bị bóp méo.
God Warrior
Trong các câu chuyện thần thoại của người Slav, một tình trạng giảm kinh hoàng khác của Dazhdbog cũng được phản ánh - một sự kiện quân sự. Cùng với Simargl và Stribog đã được đề cập, anh ta tham gia vào cuộc chiến, kết quả là toàn bộ vũ trụ được phân chia lại. Thần Dazhdbog được coi là một trong những chiến binh vĩ đại nhất của Iriy (Paradise), không cuộc chiến nào có thể làm được nếu không có sự tham gia của ông. Vũ khí yêu thích của anh ấy là giáo và cung.
Thường Dazhdbog được miêu tả như một anh hùng dũng mãnh trong bộ giáp vàng đỏ thẫm với một ngọn giáo và chiếc khiên. Nó là biểu tượng của sự đoàn kết của nhân dân trong cuộc chiến chống kẻ thù, biểu tượng của sức mạnh quân sự, lòng dũng cảm và chiến thắng.
BTheo quan điểm của người Slav, Dazhdbog lao qua bầu trời trong một cỗ xe, được kéo theo bởi bốn con ngựa trắng với bờm rực lửa và đôi cánh vàng, và ánh sáng mặt trời chiếu xuống trái đất tỏa ra từ chiếc khiên rực lửa của anh ta.
Thông tin khác về Dazhdbog
Hãy cung cấp một số thông tin thú vị về Dazhdbog có trong thần thoại Slav.
- Vị thần mặt trời hai lần một ngày (sáng và tối) băng qua Biển-Đại dương trên một chiếc thuyền mạ vàng, được buộc bởi vịt, ngỗng và thiên nga. Liên quan đến ý tưởng này, người Slav cổ đại có những tấm bùa hộ mệnh hình đầu vịt với đầu ngựa.
- Thần Dazhdbog ánh mắt trực tiếp và trung thực, và bước đi của anh ấy thật uy nghiêm. Mái tóc của anh ấy là một màu vàng nắng tuyệt vời, nó tung bay dễ dàng và đẹp đẽ trong gió, và đôi mắt xanh sáng của anh ấy giống như bầu trời trong vào một ngày nắng.
- Trong số tổ tiên của chúng ta, con trai của Svarog được coi là vị thánh bảo trợ cho lễ cưới, vào lúc bình minh, anh ta đã chào đón chú rể vào ngày cưới. Anh ấy cũng “treo một ổ khóa” cho mùa đông và “mở khóa” nó khi bắt đầu mùa hè.
- Con vật thiêng liêng của vị thần này là sư tử (giống như thần Mithras). Đôi khi Dazhdbog được miêu tả với đầu sư tử, đôi khi sư tử bị trói vào cỗ xe của anh ta.
- Bên cạnh sư tử, các biểu tượng của Svarozhich còn là một con lợn rừng (lợn rừng) và một con gà trống, với tiếng kêu của nó báo trước mặt trời mọc. Ngoài giáo và cung, anh ta còn có kiếm và rìu.
- Dazhdbog's Day là Chủ nhật, kim loại - vàng, đá - yahont. Tượng mô tả anh được đặt quay mặt về hướng mặt trời mọc hoặc hướng đông nam để anh có thể quan sátđằng sau mặt trời.
