Lịch sử nước Nga trong nửa đầu thế kỷ 14 gắn bó chặt chẽ với tên tuổi của hai nhân vật xuất chúng - người cai trị thế tục của nó, Đại công tước John I Kalita và Nhà thông thái học Metropolitan của Kyiv, người được Thượng phụ Isaiah của Constantinople bổ nhiệm làm người đứng đầu Thủ đô Moscow.
Nghi thức của Thượng phụ Constantinople
Không có thông tin tư liệu nào được lưu giữ về sự ra đời và những năm đầu đời của vị tổng trấn đáng kính. Người ta chỉ biết rằng ông là một người gốc Hy Lạp, và ngay từ khi còn trẻ, ông đã tuyên khấn xuất gia, điều này có thể được đánh giá không phải từ dữ liệu tiểu sử, vốn rất khan hiếm, mà từ những lời của chính ông mà một người có thể chiếm vị trí cao nhất của nhà thờ mà thôi. sau khi vượt qua tất cả sức mạnh của một tu viện lâu dài.
Thông tin biên niên sử sớm nhất về ông có từ năm 1328, và chúng có liên quan đến việc di dời Nhà thông thái học Metropolitan đến Moscow, nơi ông được Giáo phụ Isaiah của Constantinople gửi đến. Được biết, vào thời điểm đó Byzantium đang nhanh chóng tiến tới sự suy tàn, và đặc biệt chú ý đến chính sách nhân sự, loài linh trưởngChurch, người cũng là Thượng phụ Đại kết, đã cố gắng ngăn chặn quá trình này.
Vai trò của Metropolitan trong việc xây dựng các nhà thờ ở Moscow
Đến thủ đô của Công quốc Moscow và ngồi vào ghế của người đứng đầu Nhà thờ Nga trước đây, Thánh Peter, Nhà thông thái học Metropolitan đã thực hiện các hoạt động của mình với sự hợp tác chặt chẽ của Đại công tước John I Kalita lúc bấy giờ, người đã tiến hành xây dựng đền thờ quy mô lớn cả trên lãnh thổ của Điện Kremlin và xa hơn bên ngoài của nó. Về vấn đề này, đô thị được giao nhiệm vụ giám sát việc tuân thủ các yêu cầu kinh điển đối với tất cả các công trình tôn giáo đang được xây dựng, cho dù đó là một nhà thờ lớn hay một nhà nguyện khiêm tốn.
Trong những năm đầu tiên hoạt động của mình, Nhà thông thái học Thủ đô Mátxcơva đã có cơ hội hiến dâng ba nhà thờ bằng đá trắng được đưa vào kho tàng kiến trúc Nga. Trong số đó có: Nhà thờ Chúa cứu thế trên đảo Bor, nơi trở thành cốt lõi của Tu viện Biến hình trong tương lai của Đấng cứu thế, Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần, được dựng lên để tri ân Chúa đã giải cứu khỏi nạn đói hoành hành ở thủ đô năm 1330, và Nhà thờ của Thánh John of the Ladder, nơi trở nên nổi tiếng với tháp chuông nổi tiếng được dựng gần nó hai thế kỷ sau Ivan Đại đế.
Mối quan tâm về sự hòa giải của các hoàng tử trong chiến tranh
Bị mắc kẹt trong cuộc đấu tranh chính trị đòi tập trung hóa nhà nước Muscovite, đôi khi biến thành một cuộc đối đầu quân sự công khai giữa các hoàng tử, Metropolitan Theognost không thể không trở thành một người tham gia tích cực vào nó. Vì vậy, nhờ sự can thiệp của ông vào năm 1329, có thể kết luậnmột liên minh giữa Moscow và Pskov, mà cư dân của họ được hưởng các quyền tự quyết nội bộ rộng rãi nhất có thể. Điều này đã giúp tránh đổ máu không cần thiết vào thời điểm đó.
Năm 1331, nhờ những nỗ lực của ông, xung đột với một trung tâm dân chủ khác của những năm đó, Novgorod, đã được giải quyết thành công. Lý do của cuộc hỗn loạn là mong muốn của những người Novgorod không chỉ có được độc lập về chính trị mà còn về mặt giáo hội khỏi Moscow. Tuy nhiên, lần này sự thành công của Metropolitan phần lớn được tạo điều kiện thuận lợi bởi quân đội do Đại công tước cử đến dưới các bức tường của thành phố nổi loạn và làm nguội đi sự cuồng nhiệt của cư dân nơi đây.
Nạn nhân của lòng tham của Khan
Giống như hầu hết các nhân vật chính trị và tôn giáo lớn sống trong thời kỳ ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ, Metropolitan Theognost buộc phải đến thăm Horde định kỳ. Những chuyến đi như vậy đã được anh ấy thực hiện hai lần, và cả hai lần đều gắn liền với sự đau khổ nặng nề về tinh thần và thể chất.
Những tiếng xấu xa đã báo cáo với Khan Dzhanibek rằng người đứng đầu nhà thờ Nga nhận được thu nhập khổng lồ từ các giáo phận của mình và do đó, có những khoản tiền đáng kể. Người cai trị Tatar yêu cầu một phần của cải phải được trao cho anh ta và buộc vị giám mục phản đối bị tra tấn nghiêm trọng. Khi đó, chỉ có một mức độ tự chủ hợp lý mới cho phép Theognost sống sót và ngăn chặn sự tàn phá của kho bạc nhà thờ.
Lưu trữ lịch sử của Đô thị đáng kính
Bất chấp tất cả những rắc rối của thế giới hư không, lĩnh vực hoạt động chính của Metropolitan Theognost vẫn luôn làmục vụ tổng hợp nhằm tập trung hóa và hợp lý hóa quyền lực của nhà thờ. Về vấn đề này, anh ấy đã làm rất nhiều việc để thanh lý các khu vực đô thị được thành lập độc lập, chẳng hạn như Lithuania, Galicia và một số khu vực khác.
Theo sáng kiến của Theognost, người tiền nhiệm của ông ở nhà thờ Mátxcơva, Metropolitan Peter, đã được phong thánh và tôn vinh như một vị thánh, và một tượng đài văn học xuất sắc của thời đại đó, Phúc âm Siysk, ngày nay được lưu trữ trong các bộ sưu tập của thư viện của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, đã được biên soạn.
Sự kết thúc cuộc đời trần thế của thánh nhân
Vào năm 1353, thủ đô của Công quốc Moscow nằm trong trung tâm của một thảm họa khủng khiếp - một trận dịch hạch, thường xuyên đến thăm nước Nga Cổ đại và cướp đi sinh mạng của nhiều người. Lần này, một trong những nạn nhân của cô ấy là Metropolitan Theognost, người đã qua đời vào ngày 11 tháng 3 và trở thành một mất mát không thể bù đắp cho nhà thờ mà anh ấy lãnh đạo.
Vài ngày sau, lễ an táng của ông diễn ra trong bàn thờ của Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin, và gần một thế kỷ sau, theo biên niên sử, trong quá trình sửa chữa, các di tích được xác định là không còn nguyên vẹn. Sự thật này, cũng như những phép lạ liên tục được thể hiện qua những lời cầu nguyện tại mộ của người công chính, đã trở thành lý do cho việc phong thánh cho Metropolitan Theognost và được tôn vinh dưới danh nghĩa các vị thánh với lễ kỷ niệm hàng năm vào ngày 14 tháng 3.
