Một trong những vị thánh Chính thống được tôn kính nhất là Dmitry of Rostov. Ông trở nên nổi tiếng chủ yếu nhờ việc ông đã biên soạn cuốn Cheti-Minei được biết đến rộng rãi. Vị linh mục này sống trong thời kỳ cải cách của Peter Đại đế và thường ủng hộ họ. Tuy nhiên, đồng thời, thánh nhân chống lại mọi cách có thể sự can thiệp của nhà nước vào các công việc của Giáo hội, và vào cuối đời, ngài trở nên thân thiết với những người ủng hộ Tsarevich Alexei.
Tuổi thơ
Thánh Dmitry của Rostov Chính thống giáo sinh vào mùa đông năm 1651 tại làng Makarovo, không xa Kyiv. Họ đặt tên cho anh ấy là Daniel. Gia đình anh rất ngoan đạo, cậu bé lớn lên là một tín đồ Cơ đốc rất tin tưởng. Năm 1662, cha mẹ ông chuyển đến Kyiv, và ông vào trường Cao đẳng Kiev-Mohyla để học tập. Tại đây, ông đã nghiên cứu thành công tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp, cũng như một số ngành khoa học cổ điển. Năm 1668, Daniel vốn trầm lặng, sức khỏe yếu, đã tuyên khấn xuất gia trong Tu viện Thánh Cyril và lấy tên là Dmitry. Ông đã vượt qua sự tuân phục của tu viện cho đến năm 1675.
Người giảng Lời Chúa
Năm 1669, Dmitry Rostovsky, người có tiểu sử đầy những sự kiện khác nhau, làđược phong chức hierodeacon. Năm 1975, Giám mục Lazar Baranovich triệu ông đến Chernigov và phong ông làm hieromonk, bổ nhiệm ông làm nhà thuyết giáo tại Nhà thờ Assumption. Từ đây, Cha Dmitry đi đến Slutsk và Vilna, nơi ông đã làm việc chăm chỉ vì vinh quang của Chúa. Chẳng bao lâu, vinh quang của một nhà thuyết giáo rất tài năng đã bám chặt trong anh ta, anh ta thường được mời đến các cơ quan thế tục và thuộc linh của mình. Sau cái chết của người bạn, người sáng lập tu viện Slutsk, nhà sư Skachkevich, ông trở về quê hương - đến Tiểu Nga ở Baturino.
Abbess và bắt đầu công việc của cuộc đời
Ở Tiểu Nga, Thánh Dmitry of Rostov định cư trong một tu viện ở Baturino. Tuy nhiên, Giám mục Chernigov đã sớm thu hút sự chú ý đến anh ta. Năm 1681, nhà thuyết giáo 30 tuổi trở thành trụ trì của tu viện Maksanovsky, và sau đó ít lâu - Baturinsky. Ở cương vị này, cha Dmitry không ở lại lâu. Năm 1683, ông chuyển đến Kiev-Pechersk Lavra. Tại đây, vào năm 1684, thánh nhân đã bắt đầu công việc chính của đời mình - việc biên soạn cuốn Menaia thứ tư. Sau một thời gian, ông được bổ nhiệm làm hiệu trưởng Tu viện Baturinsky lần thứ hai. Nhưng vào năm 1692, ông lại chuyển đến Kyiv. Sau đó, ông liên tiếp được bổ nhiệm làm trụ trì các tu viện Glukhovsky, Kirillovsky và Yelet (Chernigov). Năm 1700, ông được triệu tập đến Moscow, nơi ông gặp Peter Đại đế lần đầu tiên, và được bổ nhiệm làm Thủ lĩnh Rostov. Sự cống hiến diễn ra vào ngày 23 tháng 3 năm 1701.
Metropolitan of Rostov
Năm 1703, Dmitry Rostovsky, người có tiểu sử cho đến khi qua đời có liên hệ mật thiết với giáo xứ này, đã đếnđến một nơi làm việc mới. Tại đây ngài gặp rất nhiều khó khăn mà nguyên nhân chính là sự can thiệp của các nhà chức trách thế tục vào công việc của giáo xứ. Không lâu trước khi được bổ nhiệm của Cha Dmitry, trật tự Tu viện được tái thiết trong thành phố, quản lý tài sản của nhà thờ, giám sát các tu sĩ và người khất thực. Thật bất đắc dĩ, vị thánh ở Rostov cũng bị đánh động bởi sự thô lỗ và thiếu hiểu biết của không chỉ những người dân thường, mà còn cả những người phục vụ Giáo hội. Các linh mục không tôn kính các thánh, khinh thường người nghèo, tiết lộ bí mật giải tội, v.v … Thấy tình trạng lộn xộn như vậy, cha Dmitry sốt sắng bắt tay vào việc chấn chỉnh tình trạng. Anh ấy đưa ra những chỉ dẫn, giải thích nghĩa vụ của một linh mục và rao giảng cho mọi người.
Một trong những mối quan tâm chính của ông là trường học cho trẻ em của các mục sư của Giáo hội và người nghèo. Giáo dục ở đây hoàn toàn miễn phí. Trong trường học do Metropolitan Dmitry mở, cũng như ở Kyiv, người ta dạy tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, các buổi biểu diễn sân khấu được trình diễn. Những sinh viên tốt nghiệp đầu tiên rời khỏi bức tường của nó vào năm 1706. Thật không may, trường học đã đóng cửa vào cùng mùa xuân đó.
Vào ngày 28 tháng 10 năm 1709, Cha Dmitry Rostovsky qua đời. Họ đã chôn cất ông trong nhà thờ chính tòa Rostov, bên cạnh người tiền nhiệm của ông, Thánh Joasaph. Theo di nguyện của đô thị, những bản thảo về những cuốn sách còn dang dở của ông đã được đặt trong quan tài. Đích thân Tsarina Paraskeva Feodorovna, vợ góa của Sa hoàng Ivan, anh trai của Peter Đại đế, đã đến dự lễ tang của vị thánh.
Di tích của thánh
Năm 1752 trong nhà thờ chính tòaquyết định sửa chữa. Trong quá trình hành quyết vào ngày 21 tháng 9, khi đang sửa chữa sàn nhà, người ta đã phát hiện ra thi thể không thể xác định được của Cha Dmitry. Đó là một phép lạ thực sự. Các bức tường trong khu chôn cất đã bị ẩm. Chiếc quan tài bằng gỗ sồi của vị thánh và những bản thảo bên trong đã bị phân hủy hoàn toàn. Bản thân thi thể của vị thánh, cũng như tràng hạt, miter và sakkos của ngài, hóa ra không thể lẫn vào đâu được.
Sau một thời gian, việc chữa lành nhiều bệnh một cách kỳ diệu bắt đầu xảy ra tại thánh tích của vị thánh, điều này đã được báo cáo lên Thượng Hội đồng. Theo lệnh của người sau, Archimandrite Gabriel Simonovsky và Metropolitan Sylvester của Suzdal đến Rostov. Họ đã chứng kiến những thánh tích và những buổi chữa bệnh mà họ đã thực hiện. Vào ngày 29 tháng 4 năm 1757, Metropolitan Dmitry of Rostov được phong thánh.
Vào ngày 25 tháng 5 năm 1763, thánh tích của vị thánh được chuyển đến một ngôi đền bằng bạc, nơi chúng vẫn còn cho đến ngày nay. Ngôi đền được thực hiện theo lệnh của Hoàng hậu Catherine II, người đã đích thân mang nó đến địa điểm lắp đặt, cùng với các vị thánh.
Cuộc đời của các vị thánh của Dmitry Rostovsky
Thánh viết cuốn sách này được 20 năm. Kết quả là một tác phẩm gồm 12 tập. Nó mô tả cuộc sống, phép lạ và việc làm của nhiều Cơ đốc nhân thánh thiện vĩ đại. "Cheti-Minei" của St. Dmitry đã trở thành một sự gây dựng cho tất cả những người Chính thống giáo muốn đi theo con đường của lòng mộ đạo.
Những câu chuyện trong cuốn sách này được trình bày theo thứ tự tháng và ngày trong đó. Do đó tên của họ là "menaion" (tháng Hy Lạp). “Cheti” trong tiếng Slavonic của Nhà thờ có nghĩa là “để đọc”, “dành cho việc đọc”. "Cuộc đời của các vị thánh" do Cha Dmitry biên soạn một phần dựa trên tác phẩm của Macarius. Hiện tại, một số Menaia được công nhận trong Nhà thờ Chính thống giáo.(Hieromonk Đức Tulumov, Chudovsky, Ionna Milyutina, v.v.). Tuy nhiên, "Cuộc đời của các vị thánh" của Dmitry Rostovsky là được tôn kính và phổ biến rộng rãi nhất. Cuốn sách này được viết bằng một ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội rất thành thạo.
Sách khác của thánh
Một tác phẩm nổi tiếng khác của Thủ đô Rostov là "Cuộc tìm kiếm niềm tin Bryn". Cuốn sách này chống lại những Người Tin Cũ. Tác phẩm này, không giống như Menaia, không thành công lắm. Tất nhiên, anh ta không thuyết phục được những Người Tin Cũ, nhưng anh ta đã gây ra sự căm ghét từ phía họ.
Trong số những thứ khác, Saint Dmitry of Rostov tích cực thu thập thông tin lịch sử về giáo phận của mình và đất nước nói chung. Ví dụ, ông đã làm việc để biên soạn niên đại của người Slav. Ông cũng viết những cuốn sách như "Irrinded Fleece", "Discourse on the Image of God and Likeness in Man", "Diaria", "Short Martyrology", "Catalog of Russian Metropolitans". Thuộc về cây bút của anh ấy và tất cả các loại lời cầu nguyện và hướng dẫn.
Nhà thờ St. Dmitry Rostovsky ở Ochakovo
Nhiều vị thánh được tôn kính ở Nga. Tất nhiên, Dmitry Rostovsky là một trong số đó. Nhiều ngôi đền thờ ông. Ví dụ, có một tòa nhà như vậy ở Ochakovo. Năm 1717, một nhà thờ bằng gỗ đã được xây dựng ở đây và được thánh hiến để tôn vinh Theotokos Chí Thánh. Vào năm 1757, ngôi làng đã được chuyển giao cho một chủ sở hữu khác. Ông đã dựng bên cạnh ngôi nhà bằng gỗ một nhà thờ đá mới mang tên Metropolitan Dmitry. Nhà thờ này đã đi xuống đối với chúng tôi hầu như không thay đổi. Nó được xây dựng theo phong cách Baroque tuyệt đẹp của Nga. TỪvới sự giúp đỡ của tỉnh, một tháp chuông cao được kết nối với ngôi đền.
Lịch sử của Nhà thờ St. Dmitry rất giàu. Năm 1812 xảy ra hỏa hoạn ở Ochakovo. Cùng lúc đó, nhà thờ cổ bằng gỗ của Thánh Theotokos bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn. Theo truyền thống, Ekaterina Naryshkina, người đã mua lại ngôi làng vào cùng năm đó, quyết định mở một nhà thờ mới để đổi lấy việc xây dựng lại một trong những dinh thự của mình. Nhà thờ đã được thánh hiến để tôn vinh Chúa Ba Ngôi và có lẽ là do nhà thờ St. Dmitry.
Vào năm 1926, tòa nhà tôn giáo này đã bị đóng cửa theo quyết định của chính quyền. Được biết, vào năm 1933, đền thờ Dmitry of Rostov đã được điều chỉnh cho một nhà kho chứa ngũ cốc và có một diện mạo hoàn toàn tồi tệ. Cây thánh giá đã được gỡ xuống từ nó, và một ngôi sao năm cánh được vẽ trên một trong những tấm chân đế, sau này rất khó xóa.
Năm 1972, nhà thờ quyết định trùng tu. Công việc kéo dài trong khoảng 6 năm. Năm 1992, đền thờ Dmitry Rostov một lần nữa được trả lại cho các tín đồ. Những người theo đạo Chính thống muốn đến thăm nhà thờ cổ kính này nên đến số 17 Phố General Dorokhov ở Moscow.
Đền thờ Dmitry Rostov trong làng. Đúng Hawa
Nhà thờ này, cũng được thánh hiến để tưởng nhớ Dmitry of Rostov, được xây dựng vào năm 1824 theo phong cách cổ điển. Mái vòm của nó được quây bằng một vòm hình trụ. Tháp chuông được xây dựng bên cạnh nó được quây bằng một hình chóp tuyệt đẹp.
Năm 1882, một trường học được mở tại nhà thờ này bởi nhà giáo dục Lyutitsky. Người ta chính thức tin rằng từ năm 1930 đến năm 1990, ngôi đền này cũng được sử dụng như một nhà kho chứa ngũ cốc. Tuy nhiên, có bằng chứng cho thấy hạt trongTòa nhà lịch sử này chưa bao giờ được bảo tồn. Các tín đồ hãy nhớ rằng vào năm 1954-1962, nhà thờ thậm chí còn hoạt động với những khoảng thời gian gián đoạn ngắn (vì không có đủ linh mục).
Năm 1990, nhà thờ Dmitry Rostovsky ở Pravaya Khava được chuyển giao cho giáo phận, sau đó được chính giáo dân trùng tu. Bên trong ngôi đền, phần còn lại của bức tranh tường, cũng như khung của biểu tượng, được bảo tồn một cách kỳ diệu. Kể từ tháng 9 năm 2010, V. V. đã làm linh mục tại đây. Kolyadin. Hiện tại, nhà thờ cổ kính này, cùng với những thứ khác, là một di sản văn hóa và lịch sử của vùng Voronezh.
Cầu nguyện cho Dmitry Rostov
Dmitry Rostovsky, người sống chính trực, và sau khi chết vẫn tiếp tục bảo vệ các tín đồ khỏi mọi điều bất hạnh. Chẳng hạn, bạn có thể được chữa lành khỏi một căn bệnh, không chỉ bằng cách cúi đầu trước thánh tích của vị thánh này. Lời cầu nguyện dành riêng cho anh ta cũng được coi là kỳ diệu. Văn bản gốc của nó có thể được tìm thấy trong văn học nhà thờ. Nghe có vẻ như thế này:
“Vị Thánh Tử Đạo Vĩ Đại của Chúa Kitô Dmitry. Dâng mình trước mặt Vua Thiên đàng, cầu xin Ngài tha thứ cho tội lỗi của chúng ta và giải cứu chúng ta khỏi vết loét, lửa và hình phạt đời đời. Hãy cầu xin lòng thương xót của Ngài đối với nhà thờ và giáo xứ của chúng ta, và cũng như để củng cố chúng ta về những việc làm tốt đẹp lòng Chúa Giê-xu Christ. Chúng tôi sẽ mạnh mẽ với những lời cầu nguyện của bạn và thừa hưởng Vương Quốc Thiên Đàng, nơi chúng tôi sẽ tôn vinh nó cùng với Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh.”
Kết
Dmitry Rostovsky, người mà lời cầu nguyện có thể chữa lành bệnh tật, đã đi một con đường ngoan đạo lâu dài và có thể là một ví dụ chotất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo. Ngày nay nó là một trong những vị thánh được tôn kính nhất. Thông thường, họ chuyển sang anh ta vì bệnh phổi. Người ta cũng tin rằng lời cầu nguyện với vị thánh này có thể giúp loại bỏ tất cả các loại vấn đề về mắt.
