Trong Chính thống giáo, các biểu tượng có tầm quan trọng lớn. Sự sáng tạo của họ là một nghệ thuật thực sự, đòi hỏi sự cam kết tinh thần lớn lao và một trạng thái nội tâm sung mãn đặc biệt. Hội họa biểu tượng có các quy tắc và quy tắc riêng của nó, nhưng vào thời cổ đại, các hình tượng thánh thường được sinh ra theo lệnh của trái tim. Việc viết ra một biểu tượng thường có trước một truyền thuyết hoặc câu chuyện phát sinh vào buổi bình minh của Cơ đốc giáo. Sau đó, những lời cầu nguyện và akathists tương ứng xuất hiện trong hình ảnh. Đây chính xác là những gì đã xảy ra với akathist "Life-Giving Spring". Nó xuất hiện sau khi hình ảnh cùng tên được sửa ở Nga. Biểu tượng "Mùa xuân mang lại sự sống" có một lịch sử rất thú vị, xứng đáng nhận được thái độ nồng nhiệt và tôn kính từ tất cả Chính thống giáo. Trong số mọi người, cô ấy được coi là kỳ diệu và thậm chí được phân bổ những ngày đặc biệt để tôn vinh khuôn mặt này của Đức Trinh nữ, đã nhận được theo thời giantình trạng của một ngày lễ trong nhà thờ. Không phải tất cả những người Chính thống giáo đều biết lịch sử của biểu tượng bất thường này và thường tự động đọc akathist “Life-Giving Spring”, chỉ đơn giản là biết về sức mạnh tinh thần đáng kinh ngạc của nó. Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về những lời cầu nguyện và một người theo chủ nghĩa cảm thông và về mọi thứ có liên kết chặt chẽ với chính biểu tượng.
Truyền thuyết về "Mùa Xuân Trao Đời"
Câu chuyện của chúng ta bắt đầu vào thế kỷ thứ năm ở Constantinople. Các linh mục chính thống tin rằng chính nơi đây đã bắt đầu lịch sử của hình tượng Mẹ Thiên Chúa "Mùa xuân mang lại sự sống" (akathist xuất hiện với bà sau này rất nhiều).
Một khu rừng cổ thụ nằm cách thành phố không xa. Trong sâu thẳm của nó, một con suối nhỏ phun ra từ mặt đất. Những phép lạ phi thường được cho là do nguồn nước tinh khiết của nó, do đó, theo thời gian, chính nguồn nước và khu rừng nơi nó tọa lạc đã được dành riêng cho Mẹ Thiên Chúa. Từ năm này qua năm khác mọi người đến đây để lấy nước chữa bệnh. Nhưng không hiểu sao họ lại quên chuyện lùm xùm. Dần dần, nó phát triển quá mức, và nguồn trở nên vẩn đục và chảy thành bụi rậm.
Không biết có ai còn nhớ đến nơi này nếu không có Hoàng đế tương lai của Constantinople, Leo Markell. Theo truyền thuyết, anh ta đang trở về sau một chiến dịch và nhận thấy một người mù trên đường. Trưởng lão tuổi cao sức yếu, đi lạc đường đã lâu, không có người tỏ ý muốn giúp đỡ. Người chiến binh trẻ tuổi thương hại ông già. Ông cho anh ta ngồi dưới bóng cây và chỉ cho anh ta cách tìm đường đến Constantinople. Vì người mù đã trải qua nhiều ngày không có thức ăn và thức uống, nên anh ta bị đói và khát dày vò. Leo Markell chia thức ăn với đàn anh, nhưng bản thân anh lại không có nước. Vì vậy, anh đã đi tìm cô. Đột nhiên người thanh niên nghe thấy một giọng nóingười đã chỉ cho anh ta một nơi mà anh ta có thể lấy hơi ẩm cho sự sống. Người chiến binh trẻ tuổi không thể tìm thấy nguồn gốc, và anh ta định quay lại thì anh ta lại nghe thấy một giọng nói hướng dẫn. Lần này anh ta được lệnh không chỉ lấy nước, mà cả bùn. Nó phải được đưa vào mắt của ông già để ông có thể nhìn thấy. Giọng nói rằng qua lời khai của người đàn ông này, nhiều người tin sẽ được chữa lành, họ sẽ đến ngôi đền đã xây dựng, ca ngợi Mẹ Thiên Chúa. Người thanh niên không nghe theo tiếng nói và làm mọi thứ đúng như những gì anh ta được ra lệnh. Trước sự ngạc nhiên của Markell, người mù đã nhận được thị lực của mình sau vài phút. Trưởng lão đã tự mình đi hết con đường còn lại để đến Constantinople, mỗi phút đều ca tụng Mẹ Thiên Chúa và phép màu mà bà đã cho thấy.
Khi lên nắm quyền, Leo Markell đã ra lệnh dọn sạch nguồn ô nhiễm. Để duy trì điều kỳ diệu đã xảy ra ở đây, ông đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ và chính con suối được bao bọc trong một nền đá giống như một cái giếng. Chính hoàng đế đã gọi nó là “Mùa xuân mang lại sự sống” (một sự đồng cảm với biểu tượng cùng tên, giống như biểu tượng, tuy nhiên, không tồn tại vào thời điểm đó).
Lịch sử chùa và mùa xuân
Theo thời gian, ngày càng có nhiều người đến xin nước chữa bệnh và viếng thăm ngôi đền để tôn vinh Đức Trinh Nữ. Vào khoảng giữa thế kỷ VI, sức mạnh kỳ diệu của nguồn đã làm cảm động một vị hoàng đế khác - Đại đế Justinian. Trong nhiều năm, ông mắc một căn bệnh nan y, hoàng đế đã hoàn toàn tuyệt vọng để tìm cách chữa trị nó, nhưng một ngày nọ, ông nghe nói về một nguồn ban cho sức khỏe. Anh ta không biết tung tích của mình, vì vậy hoàng đế càng buồn hơntrước. Trong giờ phút suy tư khó khăn nhất, Đức Trinh Nữ đã hiện ra với ông trong một giấc mơ, kể về nơi có thể tìm thấy nước chữa bệnh và một lần nữa mạnh mẽ khuyên vị hoàng đế hãy đi về cội nguồn. Anh ta không dám làm trái lời Người cầu xin và khi uống nước, anh ta đã được chữa khỏi. Điều này đã gây ấn tượng mạnh với Justinian đến nỗi ông đã ra lệnh xây dựng một ngôi đền ấn tượng hơn bên cạnh nhà thờ đầu tiên. Sau đó, một tu viện được thành lập gần đó, che chở cho một số lượng lớn người.
Ngôi đền và tu viện tồn tại cho đến thế kỷ 15, khi chúng bị phá hủy hoàn toàn bởi những người Hồi giáo đến những vùng đất này. Người Thổ Nhĩ Kỳ rất kỳ thị về đền thờ Cơ đốc giáo đến mức họ thậm chí còn bố trí lính canh gần khu di tích. Từ đây họ xua đuổi bất cứ người nào muốn lạy Mẹ Thiên Chúa và “Suối nguồn sinh mệnh” (akathist đã có từ những năm đó). Sau một thời gian, người Hồi giáo hài lòng và cho phép những người theo đạo Cơ đốc vào khu rừng thiêng. Và một thời gian sau, họ thậm chí còn cho phép xây dựng một ngôi chùa nhỏ ở cùng một nơi.
Vào quý đầu tiên của thế kỷ XIX, nó cũng đã bị phá hủy. Để những người theo đạo Thiên Chúa sẽ không đến đây lần nữa, nguồn đã bị che khuất hoàn toàn, và cây cối đã được trồng ở vị trí của nó. Tuy nhiên, điều này không làm mọi người dừng lại. Họ đã cố gắng tìm ra nguồn gốc từ các hồ sơ cũ và dọn sạch nó khỏi đất, thực vật và các mảnh vụn. Theo thời gian, những người theo đạo Thiên chúa đã giành được nhiều tự do hơn và đã xây dựng lại nhà thờ. Sultan Mahmud ủng hộ Chính thống giáo nên đã cho phép họ tự do đến thăm thánh địa một cách tuyệt đối. Một bệnh viện và một nhà khất thực đã được xây dựng ở đây. Đến giữa thế kỷ XIX, tất cả các tòa nhà đều hoạt động bình thường, và ngôi đền đã được thánh hiếntộc trưởng.
Sự ra đời của biểu tượng
Ngày nay, Chính thống giáo thường đọc những lời cầu nguyện và akathist trước biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Mùa xuân mang lại sự sống", nhưng ít người trong số họ đoán được hình ảnh đầu tiên như vậy xuất hiện khi nào và nó trông như thế nào. Chúng tôi sẽ kể cho độc giả nghe về điều này, vì sự hình thành của biểu tượng này gắn liền với những câu chuyện thú vị không thể tách rời các giai đoạn phát triển của đạo thiên chúa.
Nếu chúng ta nói về những khuôn mặt đầu tiên của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là "Mùa xuân ban sự sống", thì chúng thuộc về thời kỳ trước thế kỷ thứ mười ba, theo cách viết của Đức Trinh Nữ của Kyriotissa. Trên các biểu tượng như vậy, Mẹ của Thiên Chúa được mô tả trong sự trưởng thành hoàn toàn với một khuôn mặt nghiêm khắc và hơi đau khổ. Ở ngang tầm ngực, cô ấy bế trẻ bằng cả hai tay. Điều thú vị là mặc dù có tên, nhưng bản thân nguồn không được mô tả trên biểu tượng. Thậm chí không có một chút gợi ý nào về nó dưới dạng một dòng chữ.
Từ đầu thế kỷ mười ba đến giữa thế kỷ mười bốn, Đức Mẹ Đồng trinh trong hình ảnh "Mùa xuân ban sự sống" (akathist được Chính thống giáo Hy Lạp biết đến trong thời kỳ này) được miêu tả khá thường. Ví dụ, ở Crimea, khuôn mặt này rất phổ biến. Tuy nhiên, nó đã được viết hoàn toàn khác so với trước đây. Trên các biểu tượng và tranh vẽ trong đền thờ, Mẹ Thiên Chúa được mô tả theo kiểu Oranta. Đức Trinh Nữ được vẽ trong tình trạng lớn lên đầy đủ với hai tay giơ lên trong một cử chỉ cầu nguyện và bảo vệ. Ở ngang ngực cô là Chúa Kitô trẻ sơ sinh với cánh tay dang rộng. Nhân tiện, hình ảnh này là phổ biến nhất.
Vào cuối thế kỷ XIV, biểu tượng "Nguồn mang lại sự sống" (về akathist và những lời cầu nguyện trước đócách chúng ta sẽ nói sau một chút) đã trải qua những thay đổi lớn. Bây giờ Mẹ của Thiên Chúa đã được viết ở trung tâm của phông chữ. Cấu trúc dường như lơ lửng trên nguồn. Mẹ của Đức Chúa Trời được mô tả trong sự trưởng thành hoàn toàn với một đứa trẻ trên ngực. Trong những hình ảnh như vậy có rất nhiều điểm tương đồng với các thánh thư cổ như Kyriotissa.
Vào thế kỷ XV và XVI, khuôn mặt này ngày càng trở nên có nhu cầu. Nhiều người liên tưởng điều này với sự lan truyền của tín ngưỡng thờ Mẹ Thiên Chúa ở Nga, lấy từ người Hy Lạp. Họ cũng từng hiến dâng suối trong tu viện. Hầu hết trong số họ đã nhận được sự thánh hiến cho Đức Trinh Nữ. Vì vậy, mỗi tu viện đều coi việc có biểu tượng “Suối nguồn sinh khí” là một niềm vinh dự.
Sự hình thành của hình ảnh ở Nga
Sức mạnh của akathist và những lời cầu nguyện đọc trước hình tượng Mẹ Thiên Chúa “Suối nguồn sinh khí” mà ông cha ta đã học từ lâu. Vì vậy, khoảng từ thế kỷ XVII, hình ảnh này trở nên rất phổ biến ở Nga. Các họa sĩ biểu tượng đã thay đổi đáng kể khuôn mặt, thêm nhiều chi tiết nhỏ cho hình ảnh. Tất nhiên, có một số tùy chọn để viết một biểu tượng, nhưng tất cả chúng đều có nhiều điểm chung và chỉ khác nhau ở phần bổ sung cho thành phần chính.
Mẹ của Thiên Chúa bắt đầu được miêu tả đang ngồi ôm một đứa bé trong một cái bát khổng lồ trên một vũng nước chữa bệnh. Đôi khi nó có dạng một đài phun nước, từ đó nước phun ra theo nhiều hướng. Ở hậu cảnh và tiền cảnh, các bậc thầy thường miêu tả những người yếu đuối đến để chữa bệnh. Khá thường xuyên, các vị thánh được viết bên cạnh Đức Trinh Nữ. Trênmột biểu tượng mà họ có thể được mô tả tại một thời điểm hoặc bởi một nhóm gồm nhiều người.
Ý nghĩa của biểu tượng
Trước khi trực tiếp trao đổi về những lời cầu nguyện và akathist đối với hình ảnh “Nguồn Cho Sự Sống”, bạn cần hiểu ý nghĩa của nó. Đương nhiên, Chính thống giáo ban đầu coi biểu tượng như một ngôi đền có sức mạnh chữa bệnh. Một mặt, điều này được liên kết với nguồn được mô tả trên biểu tượng, và mặt khác, với chính Mẹ Thiên Chúa, người đóng vai trò là Người cầu thay cho tất cả Chính thống giáo và có thể chữa lành khỏi bất kỳ căn bệnh nào. Tất cả những điều trên đề cập đến ý nghĩa của biểu tượng, theo nghĩa đen nằm trên bề mặt.
Nhưng có một cái khác. Về anh ấy và sẽ được thảo luận thêm. Để hiểu ý nghĩa của biểu tượng, bạn cần nghiên cứu sâu hơn một chút về tín điều Cơ đốc. Các giáo sĩ dạy Chính thống giáo rằng Chúa là chính sự sống. Nó tượng trưng cho cả sự sống trong nguyên bản, sự hiểu biết của con người và trong tâm linh. Rốt cuộc, Đức Chúa Trời ban cho con người sự sống vĩnh cửu, điều mà mọi Cơ đốc nhân đều phấn đấu đạt được bằng cách báp têm.
Nếu chúng ta xem xét biểu tượng từ góc độ này, thì Đức Mẹ chính xác là nguồn gốc của sự sống. Cô ấy, giống như bất kỳ người mẹ nào, đã mang một cuộc sống mới vào thế giới này, nhưng trong tình huống này chúng ta đang nói về nguyên tắc thần thánh. Vì vậy, Mẹ Thiên Chúa là biểu tượng của mọi thứ tươi sáng, trong sáng và tốt đẹp trên trái đất. Cô ấy sẵn sàng giúp đỡ bất cứ ai nhờ cô ấy. Đây chính xác là những gì một người mẹ thực sự làm, sẵn sàng lao vào bảo vệ con cái của mình, bất kể rắc rối xảy ra.
Dựa trên những điều trên,Rõ ràng là biểu tượng "Mùa xuân mang lại sự sống", akathist và những lời cầu nguyện mà chúng tôi sẽ đưa ra trong bài viết, có thể được coi là một trong những biểu tượng quan trọng nhất trong Nhà thờ Chính thống.
Yêu cầu biểu tượng gì?
Akathist gửi đến Mẹ Thiên Chúa “Nguồn Sống” không chỉ như thế mà phải đọc vào một dịp cụ thể. Việc này thường được thực hiện vào ngày lễ khi biểu tượng được tôn vinh, nếu cần hãy hướng về Mẹ Thiên Chúa với yêu cầu đặc biệt. Vì vậy, akathist đối với biểu tượng "Mùa xuân mang lại sự sống" và các bản văn cầu nguyện đặc biệt đối với Đức Trinh Nữ Maria đã giúp ích như thế nào?
Tại hình ảnh, bạn có thể cầu nguyện để được bảo vệ khỏi rơi. Nếu bạn cảm thấy một mối đe dọa rình rập tâm hồn mình và những cám dỗ liên tục ập đến trong cuộc sống của bạn, thì hãy ngay lập tức quay sang biểu tượng đó bằng một lời cầu nguyện. Mẹ Thiên Chúa sẽ luôn bênh vực những ai muốn bảo vệ sự vô tội của mình bằng tất cả sức mạnh có thể.
Biểu tượng cũng giúp bạn tránh khỏi những đam mê có hại, thói quen xấu và tệ nạn đạo đức. Vì tất cả những điều trên đều dẫn đến sự sa ngã về tâm linh, và sau đó là cái chết của một người.
Trong trường hợp cơ thể bị bệnh, cũng nên đọc những lời cầu nguyện và "Nguồn mang lại sự sống" của akathist. Làm thế nào khác một hình ảnh có thể giúp đỡ? Anh ấy đã giải tỏa thành công các chứng bệnh về tinh thần. Trong những tình huống mà một người bị choáng ngợp bởi những cảm xúc và cảm xúc tiêu cực, anh ta rất dễ bị ảnh hưởng bởi bất kỳ điều ác nào. Vì vậy, việc hướng về Mẹ Thiên Chúa sẽ không chỉ trở thành lá chắn bảo vệ, mà còn giúp thoát khỏi tình trạng như vậy.
Đức Trinh Nữ phù hộ sẽ hỗ trợ ngay cả khi tâm hồn con người đang rên rỉ dưới sức nặng của những lo lắng, buồn phiền và rắc rối. Nó tước đoạtmột người tràn đầy sức sống và bất kỳ mong muốn bước tiếp. Lời cầu nguyện trước di ảnh “Nguồn Sống” có khả năng lấp đầy tâm hồn bị tổn thương bằng ánh sáng. Nó cũng sẽ cung cấp năng lượng cho một người.
Thường thì văn bản của akathist "Nguồn Sống" được đọc bởi những người lớn tuổi đến chùa. Họ, không giống ai khác, cần sự hỗ trợ từ Mẹ Thiên Chúa, và do đó họ cầu nguyện tại biểu tượng với hy vọng nhận được nó từ Người cầu nguyện.
Tôn vinh biểu tượng
Những người theo đạo chính thống biết rằng để tôn vinh Đức Mẹ là "Mùa xuân ban sự sống" (chúng tôi sẽ đưa ra một akathist trong một trong những phần sau của bài viết), nhà thờ sắp xếp một ngày lễ thực sự rơi vào tuần lễ Phục sinh..
Tiền sử của ngày lễ quay trở lại thời điểm khi ngôi đền Cơ đốc tại địa điểm nguồn bị phá hủy. Sau một thời gian bị lãng quên, ngôi nhà thờ cũ được khôi phục lại và người dân lại tìm đến ngôi đền. Đó là ngày mà Nhà thờ Chính thống giáo quyết định duy trì. Theo tính toán lịch, nó rơi vào Thứ Sáu của Tuần Sáng. Do đó, hàng năm vào ngày được công bố, toàn thế giới Chính thống giáo tôn vinh biểu tượng của "Mùa xuân mang lại sự sống" và nơi đã đặt tên cho nó.
Truyền thống của ngày lễ bao gồm một đám rước và lời chúc phúc của nước. Người ta tin rằng nó trở nên chữa lành như một thứ đập từ cội nguồn cổ xưa.
Cầu nguyện vào điện thờ
Lời cầu nguyện và lời cảm thán với Theotokos "Mùa xuân mang lại sự sống" cho các giáo sĩ khuyên bạn nên đọc trong đền thờ phía trước biểu tượng. Họ giải thích khuyến nghị này bởi thực tế là trong lời cầu nguyện của nhà thờ có vẻ hơinếu không thì. Năng lượng của tất cả những ai đã từng đến chùa đều hòa vào những lời cầu nguyện của một người. Ngoài ra, các nhà thờ luôn được xây dựng ở những vị trí đặc biệt, vốn được coi là nơi quyền lực. Do đó, chính ở đây, bất kỳ lời kêu gọi nào đối với Đức Chúa Trời đều nghe có vẻ khác biệt và được thấm nhuần bởi đức tin. Nhưng không có nó thì không thể có được thứ gì đó, ngay cả khi bạn thực sự muốn nó. Về điểm này, hàng giáo phẩm luôn hướng sự chú ý của giáo dân.
Họ lưu ý rằng lời kêu gọi Mẹ Thiên Chúa mang một thông điệp mạnh mẽ. Đức Trinh Nữ rất sẵn sàng giúp đỡ tất cả những ai yêu cầu, nhưng một điều kiện không thể thiếu cho sự giúp đỡ này là đức tin vô điều kiện vào những vị thánh mà lời cầu nguyện được gửi đến. Đối với những người chỉ mới đến với Chính thống giáo, tốt hơn là nên lấy những lời cầu nguyện đặc biệt làm cơ sở để kêu gọi các vị thánh. Để cầu nguyện với Đức Trinh Nữ Maria tại biểu tượng "Mùa xuân mang lại sự sống", hai bản văn sẽ được thực hiện. Chúng tôi sẽ trình bày đầy đủ chúng trong phần này.
Đầu tiên là hoàn toàn phù hợp cho bất kỳ sự hấp dẫn nào đối với Đức Trinh Nữ. Nó phải được học thuộc lòng và phát âm từ biểu tượng. Bạn cũng có thể đặt song song một ngọn nến gần hình ảnh.
Chúng tôi cũng cung cấp cho văn bản thứ hai ở phiên bản đầy đủ và có trọng âm (akathist "Nguồn mang lại sự sống" cũng được đưa ra trong một phiên bản tương tự trong một số cuốn sách), gắn với một số từ nhất định để phát âm chúng một cách chính xác. Lời cầu nguyện này được khuyến khích đọc nếu bạn đang vượt qua những cơn đau yếu về tinh thần và thể xác. Mẹ Thiên Chúa sẽ giúp những người yêu cầu chống chọi với bệnh tật và ban cho sức khỏe.
Akathist "Nguồn Cho Đời"
Bạn sẽ phát âm văn bản có hoặc không có dấu tại biểu tượng, ý nghĩa và sức mạnh của nó sẽ không thay đổi so với điều này. Akathist trong Orthodoxy là một lời kêu gọi đặc biệt đối với Chúa, Đức Trinh Nữ và các vị thánh. Nói một cách ngắn gọn và bằng ngôn ngữ dễ hiểu nhất, chúng ta có thể mô tả nó như một bản thánh ca chứa đựng những lời ca ngợi. Đặc điểm phân biệt của nó là hiệu suất - một người chỉ nên phát âm akathist khi đứng.
Ở Nga, những người theo chủ nghĩa akathists bắt đầu hát, áp dụng truyền thống Hy Lạp. Ở đó, nền văn hóa này được hình thành vào khoảng thế kỷ thứ VI. Cho đến nay, cấu trúc akathist trong tiếng Hy Lạp được sử dụng trong các đền thờ, chúng tôi sẽ giới thiệu sơ qua cho độc giả. Bản văn ca ngợi bao gồm 25 bài hát xen kẽ với nhau. Lần lượt, họ được chia thành hai nhóm.
Kondaks thuộc về chiếc đầu tiên. Có mười ba trong số chúng trong akathist, và chúng hoàn toàn bao gồm các bài hát ca ngợi. Câu chuyện cuối cùng nên được lặp lại ba lần, trong bài akathist "Mùa xuân mang lại sự sống", nó được nói trực tiếp với Đức Trinh nữ.
Ikos thuộc nhóm thứ hai. Chúng được gọi là "bài hát dài" và theo truyền thống, có mười hai trong số chúng trong văn bản. Điều thú vị là chúng không được thực hiện bởi chính họ, kontakion luôn phải được đọc trước chúng. Mỗi akathist kết thúc bằng một lời cầu nguyện.
Chính thống giáo cần nhớ rằng bạn có thể đọc akathists vào các ngày lễ và các ngày trong tuần, ở nhà thờ và ở nhà. Mùa Chay vĩ đại là thời kỳ mà những bài hát như vậy bị cấm biểu diễn. Ngoại lệ duy nhất là người không đồng cảm với Theotokos. Đó là lý do tại saoBạn có thể đọc "Nguồn Cho Sự Sống" bất cứ lúc nào trong ngày hay đêm.
Nhiều Chính thống giáo coi akathist là một bài hát thực sự của trái tim. Thật khó để đọc nó như vậy, nhưng như một lời cảm ơn bạn đã giúp đỡ, nó sẽ là sự tôn vinh tốt nhất về những việc làm của Đức Trinh Nữ. Nguyên văn của akathist "Mùa Xuân Cho Đời" khá dài nên trong bài viết chúng tôi chỉ trình bày về kontakion và ikos đầu tiên từ nó. Nếu cần, sẽ không khó để ai có thể tìm thấy nó trong phiên bản đầy đủ của nó.
Nơi bạn có thể cầu nguyện với biểu tượng "Nguồn"
Hình ảnh "Nguồn Cho Sự Sống" có một số tên gọi chung, nhưng hãy nhớ rằng trong mọi trường hợp, chúng ta đang nói về cùng một biểu tượng. Rất nhiều bản sao đã được tạo ra từ nó, vì vậy một số lượng lớn các hình ảnh tương tự được đặt trong các nhà thờ trên khắp nước Nga. Một số người trong số họ có sức mạnh kỳ diệu, và đối với họ, mọi người có xu hướng đến để xin cho mình và những người thân yêu của họ.
Một khuôn mặt tương tự là trong nhà thờ Cosmodamian. Nó được xây dựng tại ngôi làng nhỏ Metkino. Từng có một nhà thờ với vô số biểu tượng cổ xưa. Vào đầu thế kỷ thứ mười tám, nó đã bị đốt cháy, nhưng hầu hết các hình ảnh vẫn sống sót. Ngôi đền không được trùng tu trong một thời gian dài, nhưng đến đầu thế kỷ XIX, hình tượng Đức mẹ đồng trinh bắt đầu xuất hiện ở vị trí của nó. Chẳng bao lâu, người dân địa phương đã xây dựng một nhà thờ mới và chuyển tất cả các biểu tượng đến đó, ngoại trừ một biểu tượng - "Mùa xuân mang lại sự sống". Tưởng chừng như cô đã mất vĩnh viễn, nhưng hoàn toàn tình cờ bức ảnh được một thương gia tặngngười dân địa phương. Cô ấy đã tặng nó cho ngôi chùa mới. Nhiều lời chứng được biết đến về những phép lạ được thực hiện bởi biểu tượng này. Hôm nay, mọi người từ khắp nơi trên đất nước đến đây để được giúp đỡ.
Hình ảnh kỳ diệu của "Mùa xuân mang lại sự sống" có thể được tìm thấy trong Nhà thờ Đức Mẹ ở Arzamas và ở Tsaritsino.
