Anathema là một Cơ đốc nhân bị vạ tuyệt thông khỏi các bí tích thánh và khỏi các cuộc tiếp xúc với các tín hữu. Nó được sử dụng như một hình phạt đặc biệt là những tội lỗi nghiêm trọng chống lại Nhà thờ.
Hạn
Bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp αναθεΜα, có nghĩa là một thứ gì đó dành riêng cho Chúa, một lễ vật cho đền thờ, một món quà. Trong bản dịch Kinh thánh bằng tiếng Hy Lạp, nó được sử dụng để truyền đạt thuật ngữ tiếng Do Thái (ở đây) - một thứ gì đó bị nguyền rủa, bị mọi người từ chối và bị hủy diệt. Dưới ảnh hưởng của ngôn ngữ Do Thái, ý nghĩa của từ "anathema" trở nên tiêu cực và bắt đầu được hiểu là thứ mà mọi người từ chối, cam chịu sự hủy diệt và do đó bị nguyền rủa.
Cốt
Câu hỏi về sự cần thiết của một anathema và khả năng cho phép của nó là một trong những vấn đề khó khăn nhất của nhà thờ. Trong suốt lịch sử của Giáo hội, cả việc áp dụng và không áp dụng hình phạt này đều do một loạt các tình huống cụ thể quyết định, mà nguyên nhân chính là mức độ nguy hiểm mà tội nhân gây ra cho cộng đồng nhà thờ.
Vào thời Trung Cổ, cả ở phương Đông và phương Tây, quan điểm do Chân phước Augustinô đưa ra đã được thiết lập rằng Phép Rửa không loại trừ hoàn toàn một người ra khỏi Giáo hội, và do đó ngay cả một chứng anathema cũng không thể hoàn toàn đóng con đường cho sự cứu rỗi của linh hồn. Và một hình phạt như vậy trongkỷ nguyên đầu thời Trung cổ ở phương Tây được coi là "truyền thống dẫn đến diệt vong vĩnh viễn". Đúng vậy, nó chỉ được áp dụng cho những tội trọng và chỉ khi tuyệt đối cố chấp trong ảo tưởng và không có mong muốn sửa chữa.
Chính thống giáo nói rằng anathema là một (hoặc nhóm) người bị vạ tuyệt thông được tuyên bố một cách đồng thời, những người có hành động và suy nghĩ đe dọa sự thống nhất của Giáo hội và sự trong sạch của giáo lý. Hành động cô lập này có chức năng giáo dục, chữa bệnh liên quan đến giải phẫu và cảnh báo liên quan đến cộng đồng tin tưởng. Hình phạt như vậy chỉ được áp dụng sau nhiều nỗ lực vô ích nhằm khơi dậy sự ăn năn trong tội nhân và mang lại hy vọng cho sự ăn năn trong tương lai và kết quả là một người trở lại lòng Giáo hội trong tương lai, và do đó để được cứu rỗi.
Công giáo vẫn tin rằng giải phẫu là để nguyền rủa và tước đoạt bất kỳ hy vọng cứu rỗi nào. Do đó, thái độ đối với việc giải phẫu của những người đã rời bỏ thế giới này khác nhau. Anathema là một lời nguyền, theo Công giáo là hình phạt dành cho người chết. Và Chính thống giáo coi nó như là bằng chứng về việc một người bị vạ tuyệt thông khỏi Giáo hội, có nghĩa là một người có thể phải chịu nó bất cứ lúc nào.
Tuyên bố về anathema
Việc làm mà hình phạt này có thể xảy ra đáng lẽ phải mang tính chất của một tội nghiêm trọng mang tính kỷ luật hoặc giáo điều, do đó những kẻ gian, những giáo sư giả, những kẻ thừa kế đã phải chịu Anathema cá nhân. Do mức độ nghiêm trọng của loại hình phạt này, nó đã được sử dụng trong những trường hợp cực kỳ hiếm, khi không có hình phạt nào nhẹ hơn có nghĩa làtội nhân không có ảnh hưởng.
Anathema ban đầu được phát âm là "hãy để tên là anathema", nghĩa đen là "hãy để nó bị vạ tuyệt thông". Từ ngữ đã thay đổi theo thời gian. Đặc biệt, thuật ngữ "anathema" không còn là sự vạ tuyệt thông của đối tượng, mà là chính hành động của sự vạ tuyệt thông ("name-anathema"). Do đó, một cách diễn đạt như vậy “Tôi giải phẫu (ăn) một cái tên và (hoặc) dị giáo của anh ta” là có thể.
Vì mức độ nghiêm trọng của hình phạt này, một hội đồng đại diện gồm các giám mục hoặc thượng hội đồng do một Thượng phụ đứng đầu, và trong những tình huống đặc biệt khó khăn, một Hội đồng Đại kết có thể buộc ông phải chịu hình phạt. Nếu bất kỳ Giáo chủ nào quyết định một vấn đề như vậy một mình, thì quyết định đó dù sao cũng được chính thức hóa như một quyết định đồng thời.
Khi anathema được áp dụng sau khi chết, người ta cấm tưởng niệm linh hồn người đã khuất, tổ chức lễ tưởng niệm, lễ tang và cầu nguyện nhẹ nhàng.
Loại bỏ anathema
Việc áp đặt hình phạt này hoàn toàn không có nghĩa là con đường trở lại Nhà thờ và kết quả là, sự cứu rỗi đã được đặt ra. Để xóa bỏ hình phạt giáo hội cao nhất này, cần phải thực hiện một hành động pháp lý phức tạp: sự hối cải của tội nhân trong trật tự công cộng. Trong trường hợp có đủ căn cứ (đầy đủ và thành tâm ăn năn, không có sự đe dọa từ tội nhân đối với các thành viên còn lại của Giáo hội và việc thi hành hình phạt theo quy định), cơ quan đã đưa ra hình phạt có thể quyết định tha thứ cho tội nhân. được giải phẫu. Anathema cũng có thể được loại bỏ sau khi chết. Sau đó, bất kỳ hình thức tưởng niệm người đã khuất nào cũng được cho phép.