Trong bản dịch từ tiếng Hy Lạp "bục giảng" - độ cao. Trong một nhà thờ Chính thống giáo, từ một mỏm đá nhỏ ở trung tâm của đế đường, một linh mục giảng các bài giảng vào Chủ nhật. Trong phụng vụ, Tin Mừng được đọc, phó tế đọc những lời của một lời cầu nguyện đặc biệt - kinh cầu. Đối với tất cả các hoạt động này, bục giảng được sử dụng.
solea là gì? Đây là một mỏm đá phía trước biểu tượng, cao hơn vài bậc so với mặt sàn. Trong buổi lễ thần thánh có sự tham gia của giám mục, có một bục giảng trên bục giảng để nói chuyện với mọi người.
Nhà thờ là con tàu
Nhà thờ chính thống là một công trình kiến trúc mang tính biểu tượng đáng suy nghĩ. Nhà thờ nhân cách hóa "con tàu cứu rỗi", giống như con thuyền của Nô-ê công chính, sẽ giải cứu những hành khách của mình khỏi đại dương cuồng nộ của thế giới hiện đại. Nội thất của ngôi đền, kiến trúc và các chi tiết nội thất được sắp xếp một cách chặt chẽ nhất theo truyền thống Chính thống giáo. Đó là lý do tại sao ngôi nhà của Chúa không giống như những công trình kiến trúc khác trên đất.
Kiến trúc bên trong của chùa
Tất cả những ai đã từng đến Nhà thờ Chính thống đều nhận thấy điều phi thường, kỳ lạkhí quyển. Hiệu quả này đạt được bằng cách xây dựng ngôi đền phù hợp với các ghi chép trong truyền thống, bắt nguồn từ các luật của Cựu Ước. Ngôi đền đầu tiên được xây dựng trước khi Chúa Cứu Thế xuất hiện. Vào thời đó, người Do Thái là những người du mục và chăn nuôi gia súc, vì vậy đền thờ của họ được đặt trong một chiếc lều và có thể di chuyển được. Những tấm kính trang trí bên trong đền tạm được chính Chúa ban cho Môi-se trên Núi Sinai.
Đây là cách Josephus mô tả ngôi đền đầu tiên:
“Nội thất của đền tạm được chia theo chiều dài thành ba phần. Sự phân chia ba bên của đền tạm này theo một cách nào đó đại diện cho cái nhìn của toàn thế giới: phần thứ ba, nằm giữa bốn cây cột và không thể xâm phạm bởi chính các thầy tế lễ, theo một cách nào đó, có nghĩa là Thiên đàng được thánh hiến cho Đức Chúa Trời; không gian cho hai mươi cubit, như thể đại diện cho đất và biển, nơi con người có đường đi tự do, được xác định cho một mình các thầy tế lễ”(Cổ vật của người Do Thái, cuốn III, ch. 6)
Lễ tế
Nơi chính của nhà thờ, tồn tại cho đến ngày nay, là bàn thờ - bàn thờ. Trước khi Chúa giáng sinh, nghi lễ giết động vật đã được thực hiện. Thông thường, những người chăn nuôi cúng tế một con cừu non, những người nông dân đặt lên bàn thờ những thành quả lao động của họ: rau, ngũ cốc và trái cây. Ngày đó cần phải hy sinh súc vật để mọi người không giết hại lẫn nhau, Đức Chúa Trời không cần máu của một con vật vô tội, nhưng nhìn thấy tính hiếu chiến của dân Cựu Ước, Ngài đã thiết lập luật hy sinh. Của lễ cuối cùng, Chiên Con bị đóng đinh trên thập tự giá, là Con Đức Chúa Trời. Kể từ đó, Tân Ước bắt đầu, và của lễ tại nghi lễ trở thành không đổ máu.
Chi tiếtCác khuyến nghị về việc xây dựng ngôi đền được tìm thấy trong các văn bản từ đầu thế kỷ thứ tư. Các chi tiết tiết lộ các tác phẩm của các vị thánh tổ trong thời kỳ từ thế kỷ thứ tư đến thứ tám kể từ khi Chúa giáng sinh. Pulpit là gì và nó trông như thế nào đã được Maxim the Confessor, Andrew of Crete, John of Damascus mô tả trong các bài viết của họ. Và những người công bình được tôn kính khác.
Bục giảng của nhà thờ (ảnh bên dưới) cho thấy một linh mục đang đứng trên đó, sau lưng ông, trong những Cánh cửa Hoàng gia đang mở, bạn có thể nhìn thấy bàn thờ - bàn thờ.
Sự Phục sinh của Đấng Christ
Vào ngày thứ ba sau khi Đấng Cứu Thế bị đóng đinh, những người phụ nữ mang thai tìm thấy hòn đá đóng lối vào lăng mộ, lăn ra. Một thiên thần ngồi trên đá, nói với những người phụ nữ sợ hãi về sự Phục sinh của Đấng Christ. Kể từ thời điểm đó, tất cả các tín đồ trở nên tham dự vào sự bất tử của Ngài. Sự hy sinh làm cho sự cứu rỗi khả thi. Kể từ đó, Mình và Máu Chúa Kitô đã được phục vụ cho giáo dân từ bục giảng.
Bí tích Thánh Thể là gì: bằng cách rước lễ và xưng tội, theo gương các môn đồ trong Bữa Tiệc Ly trước khi Chúa Cứu Thế bị bắt, Chính Thống Giáo nhận được sự tha thứ tội lỗi và có cơ hội bước vào đời sống sau khi chết trở nên tốt đẹp hơn. thế giới, Vương quốc Thiên đàng. Chính viên đá này đã trở thành nguyên mẫu của bục giảng. Vị linh mục, giống như một thiên thần ở ngôi mộ, công bố cho bầy chiên tin mừng về sự cứu rỗi của con người.
Bài giảng trên núi
Trong thánh chức của Ngài, Đấng Christ đã nói chuyện với những người trên núi. Dòng người cứ kéo đến, khoảng năm ngàn người tụ tập, không kể phụ nữ và trẻ em. Mọi người đều muốn nghe về Đấng Mê-si. Thời gian trò chuyện với Chúa trôi qua mà không được chú ý, mọi người đói và từthức ăn chỉ là một ít bánh mì và cá.
Chúa Jêsus gọi các môn đồ và truyền cho họ chia cho mỗi người một nửa con cá và chiếc bánh. Các môn đồ lấy làm lạ, nhưng đã hoàn thành ý muốn của Sư phụ. Họ chia đôi, nhưng thức ăn không kết thúc. Ngay sau khi mọi người đã ăn no, thức ăn thừa được cho vào những chiếc giỏ lớn. Thật khó tin vào một điều kỳ diệu, nhưng nó được mô tả chính xác trong một số bản thảo cổ. Điều thú vị là ngọn núi mà Chúa Kitô đã rao giảng cũng tượng trưng cho bục giảng.
Tòa nhà này là gì, chúng ta đã học rồi - nó mô phỏng độ cao mà Chúa Giê-su đã nói với bầy chiên.
