Một số lượng lớn các đền thờ Chính thống giáo tập trung ở vùng đất Crimea cổ đại: tu viện nam và nữ, đền thờ, suối nước sinh mệnh và nhiều hơn nữa. Vì vậy, ví dụ, gần thành phố Bakhchisarai, người ta có thể quan sát thấy một hẻm núi đẹp như tranh vẽ dường như cắt xuyên qua những ngọn núi. Nó được gọi là Maryam-dere và được dịch từ tiếng Tatar là "hẻm núi của Mary". Nơi này thu hút bởi vẻ đẹp của nó, đó là lý do tại sao một khoảng thời gian trước đây người ta quyết định xây dựng Tu viện Holy Dormition ở đây. Đây là một trong những đền thờ Chính thống giáo lâu đời nhất ở Crimea.
Các phiên bản xuất hiện của nó
Có hai lựa chọn về diện mạo của tu viện được đề cập. Phiên bản đầu tiên được thể hiện bằng giả định rằng nó được thành lập vào thế kỷ VIII-IX. những nhà sư tôn thờ biểu tượng đã chạy trốn khỏi Byzantium. Hẻm núi Maryam-dere, theo quan điểm của họ, giống với Athos cổ đại (Núi Thánh ở phía bắc Đông Hy Lạp) và nhắc nhở họ về quê hương của họ. Và sự hiện diện của nguồn nước ngọt ở đây cũng là một điểm quan trọng.
Thứ haiphiên bản nói rằng Tu viện Holy Assumption đã hình thành vào thế kỷ 15. Có giả thiết cho rằng nó đã được chuyển đến hẻm núi từ các hang động nằm gần cổng phía nam của pháo đài Kyrk-Or, nơi bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ vào năm 1475. Phiên bản thứ hai về nguồn gốc của tu viện được hỗ trợ bởi nhà nghiên cứu nổi tiếng A. L. Berthier-Delagard, người đang nghiên cứu Crimea. Theo ý kiến của ông, đã có những bản viết tay cổ xác nhận phiên bản thứ hai của lịch sử về sự xuất hiện của đền thờ Chính thống giáo đang được đề cập.
Điều gì đang xảy ra với tu viện những ngày này?
Nó đã không được phục hồi trong một thời gian rất dài. Vì vậy, hiện tại tu viện đang được hồi sinh nhờ sự chăm chỉ của giáo dân, tu sĩ và những người bảo trợ. Hiện tại, Nhà thờ Assumption trong hang động và bức tượng đá nằm phía trên ban công của nó đã được khôi phục, cũng như việc khôi phục cầu thang dẫn lên tầng trên cùng, từ đó bạn có thể đến các ô sáng.
Việc xây dựng tháp chuông đã hoàn thành, các mái vòm được mạ vàng. Chúng được đúc tại nhà máy luyện kim của Dneprodzerzhinsk hoàn toàn miễn phí.
Ngoài ra trong Tu viện Holy Dormition có một danh sách các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là Ba Tay. Trong những năm qua, nó đã được nhiều người hành hương đến thăm, giống như nhiều tu viện nam khác ở Crimea.
Tài liệu xác nhận về nền tảng của ngôi đền Chính thống này và mười năm tồn tại đầu tiên của nó vẫn chưa được bảo tồn. Có một huyền thoạimà sự xuất hiện của tu viện gắn liền với Thánh Sergius của Radonezh, người đã đến thành phố Ryazan vào năm 1386. Mục đích của việc ông đến là để hòa giải các Đại công tước Moscow và Ryazan, cụ thể là Dmitry Donskoy và Hoàng tử Oleg.
Có những phiên bản khác, chưa được xác nhận bởi dữ liệu biên niên sử, theo đó một trong số đó là Tu viện Holy Trinity được tạo ra bởi Giám mục Ryazan Arseny I vào năm 1208, dưới thời trị vì của Hoàng tử Roman Glebovich, là một trong những công sự được xây dựng cùng chu vi của Pereyaslavl - Ryazan.
Dữ liệu theo trình tự thời gian
Giống như nhiều tu viện Chính thống giáo, nó có lịch sử độc đáo của riêng mình. Ngôi đền này đã nhiều lần bị hủy hoại trong cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ. Điều này đã được chứng thực trong các tài liệu của Nhà thờ Chúa ban sự sống thánh từ năm 1595-1597 và 1628-1629.
Năm 1695, stolnik I. I. Verderevsky đã dựng lên một nhà thờ bằng đá nhân danh Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống Cực Thánh trên địa điểm của một tu viện bằng gỗ, mà sau này, chính xác hơn là vào năm 1697, được gọi là Nhà thờ. của John the Baptist. Sau đó, ông xây dựng một tháp chuông ba tầng với những cổng lớn để ra vào. Tạo một hàng rào bằng đá bao gồm năm tháp ở góc, cũng như các tòa nhà kiểu khu dân cư và tiện ích khác nhau.
Hơn nữa, vào năm 1752, với sự hy sinh của cháu trai của I. I. Verderevsky, Nhà thờ Thánh Sergius bằng đá đã được dựng lên. Sau đó kéo theo việc tước bỏ địa vị của tu viện. Điều này xảy ra vào ngày 23 tháng 4 năm 1919. Sau đó, cụ thể là vào năm 1934, các tòa nhà chính của ngôi đền được chuyển đếnxưởng máy kéo sử dụng lâu dài. Sau đó, chúng được vận hành bởi một kho đầu máy, một trường dạy lái xe và một nhà máy thiết bị ô tô.
Năm 1987 được đánh dấu bởi quyết định của ủy ban điều hành thành phố Ryazan về việc tái tạo một di tích kiến trúc và lịch sử của một ngôi đền Chính thống giáo đã có từ trước như Tu viện Ba Ngôi và lưu giữ lại trí nhớ của kiến trúc sư vĩ đại M. F. Kazakov.
Kể từ đầu năm 1994, việc trùng tu Nhà thờ Thánh Sergius đã được tiến hành, và vào ngày 17 tháng 12 năm 1995, việc thánh hiến nhà nguyện Predtechensky của nó đang được thực hiện. Sau đó Thượng Hội Đồng Tòa Thánh vào ngày 22 tháng 12 năm 1995 quyết định về việc phục hưng tu viện đang được đề cập. Nhà nguyện Sergievsky chính được thánh hiến vào ngày 8 tháng 4 năm 1996. Và ngày 27 tháng 11 năm 1997 - Nhà nguyện Feodorovsky.
Đền thờ Chính thống giáo này cung cấp gì cho những người hành hương ngày nay?
Ước muốn đến thăm Tu viện Holy Trinity, một khách sạn tiện nghi luôn có sẵn, nơi bạn có thể dùng bữa và nghỉ qua đêm tùy theo khả năng. Những người hành hương được mời đến thăm thư viện đang hoạt động, nơi có hơn 1.400 bản sách. Đặc biệt, có các bản văn Sách Thánh, văn học phụng vụ, các tác phẩm của các thánh tổ phụ, các tạp chí định kỳ và nhiều sách đọc thuộc linh và gây dựng khác.
Tu viện Spaso-Preobrazhensky hồi sinh
Một trong những đề cập đầu tiên về tu viện Saratov này có từ giữa thế kỷ 17, cái gọi là thời kỳ tả ngạn trong lịch sử của thành phố. Sau trận hỏa hoạn kinh hoàng xảy ra vào ngày 21 tháng 6 năm 1811, Chính thống giáo cũNhững ngày đó, ngôi đền nằm gần Sokolovaya Gora, đã bị thiêu rụi hoàn toàn. Năm 1812, do Chiến tranh Vệ quốc và sự tàn phá sau chiến tranh, việc xây dựng lại các tòa nhà của tu viện đã bị đình chỉ.
Hơn nữa, theo lệnh của Hoàng đế Alexander I, trong khoảng thời gian từ năm 1914, ngôi đền được chỉ định trước đây đã được chuyển đến một vị trí mới bên ngoài thành phố, chính xác hơn là ở chân Núi Hói. Hiện tại, có một con phố tên là Prospekt 50, cho phép Oktyabrya.
Việc xây dựng khu phức hợp tu viện, cụ thể là hai tòa nhà làm nơi ở của các anh em và Nhà thờ Chính tòa nhân danh Sự biến hình của Chúa, bắt đầu vào năm 1816 theo dự án của kiến trúc sư nổi tiếng Luigi Rusca.
Năm 1820, tu viện được thánh hiến. Sau đó, vào năm 1904, theo dự án của các kiến trúc sư P. M. Zybin và V. N. Karpenko, một tháp chuông được xây dựng lại tại nhà thờ chính với kinh phí từ sự quyên góp của những người sáng lập rạp xiếc Saratov, anh em Nikitin. Vào đầu những năm 30, nhà thờ tu viện và một số tòa nhà của nó đã bị phá dỡ, tháp chuông bị phá bỏ.
Tu viện St. Nicholas của thành phố cổ Rylsk
Tại nơi hợp lưu của sông Seim và sông Rylo, ngôi đền Chính thống nói trên đã được dựng lên để vinh danh Thánh Nicholas the Wonderworker. Về phần diện tích thì đẹp như tranh vẽ. Các công trình của thiền viện tọa lạc trên một ngọn đồi dốc, tức là một ngọn đồi, có độ dốc lớn về phía đông, thông ra sông gọi là Bát trạch. Bạn cũng có thể chiêm ngưỡng vùng đồng bằng trải dài, pha loãng ở những nơi có rừng sồi và đồng cỏ, đến lượt nó, được phân giới bởi một con sông uốn khúc. Seim và nhiều hồ. Ở phía bắc của tu viện có một dãy đồi bao phủ bởi rừng đẹp như tranh vẽ. Chúng có những sườn dốc trắng xóa được gọi là Dãy núi Chalky Viskol.
Chứng tích
Những ghi chép này đề cập đến sự giúp đỡ kỳ diệu của Thánh John cho thành phố Rylsk trong những thời điểm khó khăn đối với ông. Vào năm 1240, theo biên niên sử, chỉ có Rylsk sống sót ở mức độ lớn sau trận chiến Batu. Nguyên nhân là do các cư dân đã kêu gọi người bảo trợ của họ, sau đó anh ta xuất hiện như một khuôn mặt trên tường, làm mù các Tatars và nhờ đó cứu được mọi người. Hơn nữa, vào năm 1502, sự cầu thay của vị thánh cũng đã cứu thành phố khỏi đội quân của Hãn hoàng vàng tên là Akhmet.
Tu viện Nikolaev, trước đây được gọi là Volyn Hermitage, được đề cập lần đầu tiên vào năm 1505. Thời kỳ này sau đó đã trở thành ngày thành lập nó. Sau đó, vào năm 1615, quân đội Ba Lan-Litva của False Dmitry đã đốt phá ngôi đền. Và chỉ vào đầu thế kỷ 18, trên địa điểm của các nhà thờ bằng gỗ trước đó, người ta đã dựng lên các ngôi nhà bằng đá, đặc biệt là nhà thờ Nikolsky hai tầng, nhà thờ thấp hơn được thắp sáng để tôn vinh biểu tượng tôn kính của Mẹ Thiên Chúa., được gọi là Dấu hiệu của Gốc Kursk, Thánh giá và Chúa Ba Ngôi.
Schearchimandrite Ippolit, người được thế giới Chính thống giáo biết đến như một trưởng lão đóng vai trò quan trọng trong việc phục hưng tu viện, đã so sánh việc xây dựng nhà thờ với việc dẫn đường của Thánh Nicholas trên tàu.
Tu viện Raifa
Nó nằm cách Kazan 30 km. Điểm nổi bật của nơi nàyđược đặc trưng không chỉ bởi hiệu suất kiến trúc tráng lệ của tu viện mà còn bởi một câu chuyện rất thú vị liên quan đến nền tảng của nó.
Monk Filaret quyết định hiến tặng tài sản thừa kế của mình, để lại sau khi cha mẹ qua đời, cho tổ chức từ thiện, và cống hiến hết mình để phục vụ Chúa. Để làm được điều này, anh ta đi học tại Chủng viện Matxcova. Sau đó, Filaret trở nên nổi tiếng như một người cố vấn tinh thần. Sự chú ý như vũ bão từ giáo dân bắt đầu đè nặng anh ta, và anh ta đi bộ đến thành phố Kazan. Trong chuyến lang thang của mình trong những khu rừng bất khả xâm phạm gần Hồ Smolensk, một dấu hiệu xuất hiện cho anh ta. Đó là một bàn tay dang ra chỉ vào một nơi linh thiêng dành cho việc xây dựng một ngôi đền. Đầu tiên, ông dựng một túp lều nơi ông sống như một ẩn sĩ. Đây là cách lịch sử của tu viện bắt đầu, và nơi linh thiêng được người dân gọi là “Raifa”, được hiểu là “nơi được Chúa bảo vệ”. Trước sự tiếc nuối sâu sắc nhất, Filaret chưa bao giờ nhìn thấy một tòa nhà chính thức, hiện được gọi là Tu viện Bogoroditsky.
Đền thờ Chính thống giáo ngày nay trông như thế nào?
Theo thói quen, dậy sớm trong tu viện. Sáu giờ rưỡi sáng chuông reo. Điều này cho thấy rằng các giáo dân được mời đến cầu nguyện buổi sáng. Con đường dẫn đến Tu viện Raifa được lót bằng vô số bồn hoa. Bên phải của nó là Nhà thờ Đức Chúa Trời Mẹ Gruzia. Các bức tường của tu viện được trang trí bằng các biểu tượng của cô ấy.
Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, được xây dựng vào đầu thế kỷ trước, được dựng lên ở trung tâm của quảng trường tu viện. Anh ấy làmột trong những đại diện độc đáo của sự xuất sắc về kiến trúc liên quan đến cách các tu viện nam của thời đại đó được tạo ra. Có những đặc điểm âm thanh khác thường, do đó tiếng hát của dàn hợp xướng nhà thờ dồn dập và tản ra trong khoảng cách hơn ba km.
Kết
Hiện tại, rất nhiều nỗ lực đang được thực hiện để hồi sinh các truyền thống Chính thống giáo độc đáo và tất nhiên, các đền thờ. Trước hết, điều này liên quan đến việc xây dựng lại các nhà thờ và tu viện trên thực tế rằng chúng không chỉ hoạt động như những thể chế giúp thỏa mãn nhu cầu tôn giáo của các tín đồ, mà còn là những trung tâm lịch sử và tâm linh hình thành nền tảng của nhà nước Nga.
