Ở Nga hiện nay có một số lượng lớn các tu viện được phục hồi từ đống đổ nát sau sự "quản lý" của quần chúng cách mạng. Và nhiều người trong số họ được đặt tên theo sự hiến dâng của ngôi đền chính để tôn vinh biểu tượng "Dấu hiệu của Theotokos Chí Thánh." Nó được thực hiện theo phong cách của một orant, nghĩa là, với hai cánh tay dang rộng ra hai bên, tượng trưng cho sự cầu nguyện trong lời cầu nguyện. Hình ảnh như vậy đã được biết đến từ thời cổ đại.
Mỗi Tu viện Znamensky đều có lịch sử riêng, và nó không bao giờ thịnh vượng. Tuy nhiên, chung cho tất cả các tu viện là khoảnh khắc tái sinh thực tế từ đống tro tàn. Hãy cùng xem qua một số câu chuyện.
vùng Vladimir
Ở thành phố Gorokhovets, nằm ở tả ngạn sông Klyazma, có Tu viện Holy Sign. Nó đã trở thành một tu viện tương đối gần đây - vào ngày 28 tháng 5 năm 1999. Nó đã xảy ra với sự phù hộ của tổng giám mụcVladimir và Suzdal Evlogy. Tu viện được nhà nước bảo vệ như một di sản văn hóa.
Ngày thành lập của nó vẫn còn đặt ra nhiều câu hỏi, nhưng theo một phiên bản thì đó là năm 1598. Đó là một khoảnh khắc định mệnh đối với nước Nga, trước sự kiện Rurikovich cuối cùng (Sa hoàng Fedor Ioannovich) qua đời. Và, như bạn đã biết, Thời kỳ Rắc rối đã bắt đầu. Tuy nhiên, sự quan phòng của Chúa đã đưa các tu sĩ đến những nơi này, họ đã trở thành những anh em đầu tiên của Tu viện Holy Znamensky nam. Việc xây dựng được thực hiện với kinh phí của Peter Lopukhin, người xuất thân từ tầng lớp thương nhân, cũng như thị dân và thị dân. Tất cả các tòa nhà tại thời điểm thành lập đều bằng gỗ, điều này không có gì đáng ngạc nhiên: không thiếu rừng ở vùng đất Vladimir.
Ngày xây dựng nhà thờ đá Dấu vết của Đức Mẹ là năm 1670. Kể từ thời điểm đó, tu viện ở vị trí độc lập của nó kéo dài thêm 23 năm. Tuy nhiên, do số lượng ít (23 tu sĩ), theo sắc lệnh của Peter I, nó được gắn với Holy Dormition Florishcheva Hermitage.
Nhưng "Chúa ở trên cao, nhưng vua ở xa", và do đó không ai vội vàng giải tán tu viện, thậm chí nó còn tiếp tục mở rộng. 10 năm sau sắc lệnh chủ quyền, một tháp chuông đã được thêm vào Nhà thờ Dấu chỉ của Mẹ Thiên Chúa, và sau đó là một nhà thờ khác được đặt theo tên của Nhà thần học Tông đồ John. Và chỉ đến năm 1749, Tu viện Znamensky vẫn trở thành một phần của tu viện Florishcheva.
Vào thế kỷ 18, tu viện đã được bao quanh ở tất cả các phía bởi hàng rào đá, ở các góc của tháp đã mọc lên. Ngoài ra, các tòa nhà được xây dựngcho nhu cầu hộ gia đình và mặt bằng cho các anh em. Khu phức hợp của Tu viện Znamensky chính xác là những gì chúng ta có thể thấy ngày nay (được điều chỉnh để "biến đổi" mang tính cách mạng).
Thế kỷ XX
Vào đầu thế kỷ 19 và 20, Gorokhovets Hermitage đã được cải tạo trong quá trình trùng tu. Vì vậy, cô đã gặp thời "mới" trong tất cả vinh quang của nó. Vâng, sau đó mọi thứ vẫn như mọi khi: thanh lý và cướp vào năm 1923, và chuyển đến Gubmuseum như một "vật trưng bày". Kể từ thời điểm đó, việc khai thác tích cực lãnh thổ của tu viện bắt đầu: có một nhà máy giấy, một kho rơm, các nhà kho, và thậm chí cả một trang trại của nhà nước để chăn nuôi. Trong những năm này, hàng rào thế kỷ 18 không còn tồn tại.
Trong tình trạng đổ nát, những gì còn lại của Tu viện Thánh Đăng năm 1994 đã được trả lại cho nhà thờ. Sau đó, Giám mục của Vladimir và Suzdal Evlogy (Smirnov) đã sát nhập lãnh thổ của tu viện vào Tu viện Trinity-Nikolsky. Người ta đã lên kế hoạch tổ chức một trận trượt băng ở đây, liên quan đến việc một số tòa nhà được trùng tu càng nhiều càng tốt.
Vào mùa thu năm 1995, một nhà thờ đã được thánh hiến để vinh danh Sứ đồ và Nhà truyền giáo John the Thần học. Nhưng sau đó, các kế hoạch của Nhà thờ Chính thống Nga đã thay đổi, và một nữ tu viện được thành lập trên địa điểm của trò chơi trượt băng. Ni cô Raisa (Shibeko) trở thành viện trưởng của anh và sau đó là viện trưởng (năm 2006). Dưới sự lãnh đạo của bà, tu viện dần đi vào cuộc sống.
Địa chỉ của tu viện: 601460, vùng Vladimir, thành phố Gorokhovets, địa điểm Znamensky. Nếu bạn muốnở đây một vài ngày, sau đó bạn cần liên hệ với tu viện theo số điện thoại ghi trên trang web.
Đá núi
Ở vùng Lipetsk có Tu viện Yonesky Znamensky. Ngày nay nó là một ni viện, nhưng nó không phải lúc nào cũng như thế này.
Trên lãnh thổ này vào năm 1628 có một cuộc thi trượt ván của Tu viện Ba Ngôi. Nơi được gọi là Stone Mountain. Và tại đây họ đã dựng lên nhà thờ bằng gỗ đầu tiên được đặt tên theo biểu tượng Chúa giáng sinh của Theotokos Chí Thánh, và những xà lim dành cho các tu sĩ của Tu viện Trinity đã sớm xuất hiện bên cạnh nó, những người đã chọn cách ẩn dật nghiêm ngặt. Năm trưởng lão sống ở đây vào năm 1657 không nghĩ rằng có người sẽ quấy rầy họ. Tuy nhiên, sau một phần tư thế kỷ, Thánh Yeletky đã trả lại các schemniks cho Tu viện Chúa Ba Ngôi. Và có những lý do cho điều đó.
Giám mục Mitrofan của Voronezh cùng năm thành lập một tu viện trên địa điểm của trò trượt băng.
Thế kỷ của Catherine
Tài sản của Nhà thờ từ lâu đã trở thành vật cản giữa chính quyền thế tục và Nhà thờ Chính thống Nga. Catherine II quyết định chấm chữ "i" và xuất bản vào tháng 2 năm 1764 "Tuyên ngôn về sự thế tục hóa của các vùng đất tu viện". Theo ông, tất cả tài sản của nhà thờ phải được chuyển giao cho quyền tài phán của nhà nước. Ngoài ra, một số tu viện do số lượng ít nên đã phải đóng cửa, số còn lại được xếp theo 3 hạng.
Số phận này đã không trôi qua và Tu viện Yeletky Znamensky, theo sắc lệnh, phải đóng cửa. Trên giấy tờ, điều này đã được thực hiện, nhưng cư dân của tu viện không chịu rời bỏ nó. Trong khoảng năm năm nữa, họ tiếp tục sống, như trước đây, nhưng vào năm 1769năm, một đám cháy bùng lên trong thành phố, lan đến tu viện.
Vì vậy, tro cốt vẫn còn lại từ tu viện. Ngoại trừ hai vị trưởng lão nguyện ý ở lại, tất cả những nữ tu khác đều rời đi những tu viện khác. Cuộc sống của Xenia 60 tuổi và Agafya 80 tuổi thật khó khăn. Họ trú ẩn trong căn hầm chỉ bị cháy một phần. Bằng cách nào đó, nó đã được điều chỉnh để làm nhà ở và dành cả ngày để cầu nguyện cho sự hồi sinh của tu viện.
Để giúp đỡ những người phụ nữ già, Thánh Tikhon đã cử Mitrofan ẩn tu. Agafya là người đầu tiên không chịu đựng điều kiện khắc nghiệt và rời bỏ thế giới này. Ksenia bị bỏ lại một mình, và do đó, vào năm 1772, nữ tu Matrona Solntseva đến từ Tu viện Can thiệp Voronezh để hỗ trợ cô. Cư dân trong khu vực đã làm hết sức mình để giúp khôi phục lại tu viện. Họ đã dựng lên trên đống tro tàn một nhà thờ đơn giản bằng gỗ được đặt tên theo biểu tượng của Theotokos Chí Thánh là "The Sign". Đây là thời kỳ đầu của giáo xứ, bao gồm 29 hộ gia đình.
Nỗ lực hồi sinh
Cư dân của Yelet và các vùng lân cận của nó liên tục gửi đơn thỉnh cầu Catherine II để khôi phục lại tu viện. Được biết, vào năm 1774, chỉ huy cao nhất đã từ chối yêu cầu này, vì đã có đủ các tu viện ở Nga và không cần phải xây dựng những tu viện mới.
Tuy nhiên, các vị vua đến rồi đi, nhưng đức tin Chính thống vẫn còn.
Số lượng các nữ tu của tu viện đóng cửa tăng lên, và vào năm 1778, họ đã được gia nhập vào tương lai bởi Lược đồ Chân phước Melania đáng kính. Bà đã ở trong tu viện khoảng 60 năm, sống cuộc đời của một ẩn sĩ. Thánh Tikhon thường đến thăm cô. Hiện tạitại đây lần cuối cùng vào năm 1779, ông đã xác định địa điểm xây dựng một nhà thờ bằng đá để tôn vinh hình ảnh của Theotokos Chí Thánh "The Sign" và ban phước cho các nữ tu. Kể từ năm 1804, việc xây dựng nhà thờ bắt đầu được tiếp tục ngay cả trong cuộc chiến tranh với Napoléon.
Nơi ở vẫn mọc lên, bất chấp sắc lệnh của Hoàng hậu. Đến cuối thế kỷ 18, 40 nữ tu đã sống ở đây trong 21 phòng giam. Điều này không thể làm phiền các nhà chức trách, và vào năm 1795, họ đã quyết định trục xuất các nữ tu, và vấp phải sự phản đối của cư dân và các nữ tu. Kết quả là, bất chấp trật tự hiện có, sự tồn tại bất hợp pháp của tu viện vẫn không thay đổi.
Khám phá thứ hai
Lời kêu gọi tên cao nhất đã có hiệu lực, nhưng đã có dưới thời Alexander I, người bằng sắc lệnh của mình vào năm 1822 đã cho phép sự tồn tại của tu viện. Viện trưởng của ông được bầu là Glafira Taranova, người trước đây từng là nữ tu của Tu viện Giới thiệu Oryol. Vào thời điểm đó đã có 117 chị em và họ sống trong 46 phòng giam. Một sự hồi sinh tích cực của tu viện đã bắt đầu, cũng như việc xây dựng các tòa nhà mới. Vai trò của các nữ tu trong đời sống của thành phố cũng tăng lên. Năm 1890, hơn 100 cô gái trở thành học sinh của trường nhà thờ. Vào thời điểm này đã có 400 cư dân và khoảng 150 tòa nhà.
Miếu của tu viện
Đặc biệt cần đề cập đến đền thờ của tu viện Znamensky - biểu tượng "Dấu hiệu của Đức Trinh nữ ban phước". Trong trận hỏa hoạn năm 1769, cô đã sống sót một cách khó tin, cũng giống như vào năm 1847, khi không chỉ tu viện, mà cả một phần của Yelet đều bị cháy rụi. Và ngày nay nó được giữ trong tu viện, hỗ trợđau khổ và cầu nguyện để được chữa lành.
Hình ảnh của Chúa Cứu Thế cũng sống sót sau trận hỏa hoạn năm 1769 và thật kỳ diệu.
Ngoài ra, còn có biểu tượng "Tay ba" được tạo ra trên Athos, cũng như hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa Kazan, được tặng cho tu viện bởi Thánh Theophan the Recluse.
Và như trước đây, tu viện nhận được sự ban phước của Thánh Tikhon của Zadonsk, người được các nữ tu lưu giữ bức chân dung.
Kiểm tra và phục hồi
Tu viện đã sụp đổ để tồn tại sau các cuộc cách mạng, do Abbess Anthony lãnh đạo. Những nỗ lực của các nữ tu để cứu tu viện đều vô ích. Và vào cuối những năm 1920, mọi thứ diễn ra theo một kế hoạch đã được thiết lập sẵn: tu viện bị đóng cửa, các nữ tu bị trục xuất hoặc bị tống vào trại, và viện trưởng bị tra tấn đến chết trong ngục tối của NKVD. Sau 10 năm, Nhà thờ Dấu hiệu bị phá hủy.
Từ năm 2004, Tu viện Znamensky bắt đầu được khôi phục dần dần. Trong ảnh, bạn có thể thấy diện mạo của tu viện đang thay đổi như thế nào và những tàn tích đang trải qua lần sinh nở thứ hai. Đặc biệt, vào năm 2009 đã có sự hồi sinh của Nhà thờ Dấu hiệu, đây là nhà thờ bằng đá đầu tiên ở thành phố Yelet.
Chỉ cần liệt kê một cách đơn giản các tòa nhà và đền thờ đã được trùng tu của tu viện là đủ. Đây là:
- Spasovsky Church of the Nativity, nơi tổ chức các nghi lễ thần thánh ngày nay;
- Nhà thờ bằng gỗ của Thánh Nicholas, được trùng tu bởi công sức của kiến trúc sư Novoseltsev của Yelet;
- nhà nguyện "Mừng Xuân" tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa cùng tên, đã được trùng tu hoàn chỉnh;
- cũng là tháp chuông và hàng rào của tu viện.
Hôm nay, có thể đến được Tu viện Yelet tại: st. Slobodskaya, số 2 "A".
Thành phố Volga Kostroma
Tu viện Znamensky ở Kostroma được thành lập tương đối gần đây - vào tháng Bảy năm 1993. Điểm thu hút chính của nó là Nhà thờ Phục sinh trên Hạ Debra, được xây dựng vào năm 1645 bởi một thương gia địa phương Kirill Isakov. Lịch sử của tòa nhà có thể trở thành cốt truyện của một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu. Người thương gia buôn bán với nước Anh, và một lần, sau khi trở về từ nước ngoài, anh ta tìm thấy tiền vàng thay vì sơn trong một trong các thùng. Anh ấy là một người kính sợ Chúa, và do đó mọi điều kỳ diệu đến với anh ấy, anh ấy đều xác định vì một mục đích tốt: xây dựng một thánh đường.
Và Nhà thờ Dấu hiệu (trước đây gọi là Thánh George), nằm ở phía nam Nhà thờ Phục sinh, được xây dựng sau đó vài năm, nhưng có tính đến việc sử dụng nó trong mùa đông lạnh giá. Vào đầu thế kỷ 19, nó được xây dựng lại, sau đó nó được thánh hiến để tôn vinh hình ảnh của Theotokos Chí Thánh "The Sign". Vẻ đẹp của ông được những người đương thời ngưỡng mộ, bao gồm cả các thành viên của hoàng gia, những người đã leo lên tháp chuông vào năm 1913.
Lịch sử hậu cách mạng của các nhà thờ khá truyền thống: đóng cửa và phá hủy. Nhưng Nhà thờ Phục sinh may mắn hơn một chút, vì vào năm 1946, nó đã được phép tiến hành các dịch vụ.
Nhà thờ Znamensky được trùng tu theo bản vẽ lưu trữ của kiến trúc sư của giáo phận Leonid Sergeevich Vasiliev.
Các điện thờ của tu viện làdanh sách các hình ảnh tôn kính của Mẹ Thiên Chúa Feodorovskaya và Thánh Nicholas, cũng như một chiếc hòm chứa các hạt di vật của các vị thánh ở Kiev-Pechersk Lavra, được lưu trữ tại đây.
Tu viện nằm ở thành phố Kostroma trên đường phố. Hợp tác (Lower Debrya), số 37.
Đền Kursk
Nam Tu viện Kursk Znamensky Bogoroditsky có lịch sử lâu đời. Ngày thành lập của nó là năm 1613, tức là đỉnh cao của Thời gian rắc rối.
Tu viện được biết đến là nơi lưu giữ Biểu tượng Gốc Kursk thần kỳ của Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu” được người dân Nga tôn kính từ năm 1618 đến năm 1919. Câu chuyện về việc mua lại nó thực sự được kết nối với một phép màu.
Theo truyền thuyết, hình ảnh được một người thợ săn tìm thấy vào ngày sinh nhật của Đức Trinh Nữ (8 tháng 9) năm 1295 trong khu rừng, không xa khu định cư Kursk cổ đại, bị đốt bởi người Tatars. Người đàn ông giơ biểu tượng lên, và một cái lò xo ngay lập tức xuất hiện ở nơi đó. Người thợ săn nói với đồng đội của mình về điều kỳ diệu, và họ đã dựng lên một nhà nguyện bằng gỗ cho tượng Đức mẹ đồng trinh.
Đã gần 100 năm, người Tatars lại xuất hiện trên vùng đất Kursk. Nhà nguyện bị đốt cháy, biểu tượng bị cắt thành hai phần, và vị linh mục trở thành tù nhân. Tuy nhiên, anh ta đã thoát ra khỏi nơi bị giam cầm (theo một trong các phiên bản, anh ta đã được đòi tiền chuộc). Trở về quê hương của mình, Cha Bogolyub đã tìm thấy biểu tượng bị ô uế và kết nối các bộ phận của nó, chúng lớn lên với nhau một cách kỳ diệu.
Rurikovich cuối cùng, Sa hoàng Fyodor Ivanovich vào năm 1597 đã ra lệnh cho các họa sĩ biểu tượng Moscow thêm hình ảnh của Sabaoth trong Cựu ước và các nhà tiên tri vào hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa.
BNăm 1615, người đầu tiên của triều đại Romanov, Sa hoàng Mikhail Fedorovich trả lại biểu tượng cập nhật cho Kursk với lệnh rằng một tu viện có tên là Root Hermitage phải được thành lập trên địa điểm của nhà nguyện bị đốt cháy.
Và kể từ năm 1618, từ Tu viện Kursk Znamensky Bogoroditsky, hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa "Dấu hiệu" đã được rước bằng đám rước đến Chúa Giáng sinh gốc Kursk của Theotokos Hermitage.
Kể từ năm 1919, hình ảnh đã ở bên ngoài nước Nga. Ngày nay, biểu tượng ban đầu được lưu giữ ở New York, trong Nhà thờ Thượng viện Dấu hiệu của Nhà thờ Chính thống Nga Bên ngoài nước Nga.
Về số phận của tu viện, nó phần lớn lặp lại lịch sử của nhiều tu viện đã trải qua hỏa hoạn, tàn phá và hồi sinh. Sau thời gian dài thử nghiệm, Tu viện Kursk Znamensky Bogoroditsky được khai trương vào tháng 8 năm 1992. Bạn có thể tìm thấy nó tại địa chỉ: Kursk, st. Lunacharsky, №4.
Với sự ban phước của John of Kronstadt
Tu viện Serafimo-Znamensky là một trong những tu viện cuối cùng được xây dựng dưới triều đại Romanov. Và ngôi đền "vĩnh biệt" trên đất Matxcova được dựng lên vào năm 1913. Phong trào của quần chúng đã bắt đầu và nó không phụ thuộc vào linh hồn … Tuy nhiên, shegumenia Tamar (nữ tu Yuvenalia), theo yêu cầu của trái tim cô và với sự hỗ trợ của Nữ công tước Elizabeth Feodorovna, bắt đầu xây dựng tu viện. vào năm 1910 trên các vùng đất của Cộng đồng Giao cầu. Trước đó một chút, trong một cuộc gặp gỡ tình cờ với St. John of Kronstadt, cô ấy đã nhận được lời chúc phúc của anh ấy vì hành động tốt đẹp này.
Tu viện đã được thánh hiến vào năm 1912 bởi Thủ đô Vladimir (Bogoyavlensky) của Moscow, người đã tử đạo ở Kyiv vào năm 1918 trong cuộc chiến ở Kiev-Pechersk Lavra. Năm 1924, tu viện bị đóng cửa, và viện trưởng bị đày đến các trại phía bắc, nơi bà "kiếm ăn", từ đó bà qua đời sau đó. Có những tài liệu lưu trữ minh chứng cho việc, trong khi đóng cửa tu viện, mẹ Tamar đã nói với các ủy viên: “Bây giờ các bạn đang tiễn chúng tôi, nhưng sẽ đến lúc chúng tôi sẽ tiễn các bạn”…
Hôm nay tu viện hoạt động trở lại tại địa chỉ: vùng Matxcova, quận thành phố Domodedovo, làng Bityagovo.
Đây chỉ là những câu chuyện về một vài tu viện được xây dựng để tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa "Dấu hiệu", được mọi người theo đạo Thiên Chúa tôn kính như sự bảo vệ.
