Ở ngay trung tâm nước Nga, trên lãnh thổ của quận Shatsky thuộc vùng Ryazan, có ngôi làng Vysha, được đặt theo tên của con sông cùng tên, trên bờ trải dài những ngôi nhà của nó. Nó nổi tiếng nhờ Tu viện Holy Dormition Vyshensky gần đó, nơi có lịch sử gắn liền với tên của một nhân vật tôn giáo kiệt xuất của thế kỷ 19, Giám mục Feofan (Govorov) Người ẩn dật. Chúng ta hãy cùng tìm hiểu ngắn gọn về những sự kiện chính trong quá khứ và hiện tại của anh ấy.
Âm vọng mơ hồ của quá khứ
Không có dữ liệu chính xác về thời gian và ai là Tu viện Assumption Vyshensky, hiện đang hoạt động trên lãnh thổ của Quận Shatsky, được thành lập. Tuy nhiên, trên cơ sở những truyền thuyết đã truyền lại cho chúng ta, cũng như một số thông tin thu thập được từ cuốn sách của Trụ trì Tikhon (Tsipliakovsky), xuất bản năm 1881, có lý do để tin rằng điều này xảy ra vào thời của Ivan Bạo chúa., tức là không muộn hơn thế kỷ 16. Văn bản đầu tiên đề cập đến ông, có từ năm 1625, được bao gồm trong một điều lệ do mẹ của Sa hoàng Mikhail Fedorovich soạn thảo.- ni cô Martha.
Theo tài liệu thì rõ ràng là theo lệnh của bà ấy (rõ ràng là mẹ của vị vua có thẩm quyền thích hợp để làm như vậy), tu viện nam, nằm cách tám dặm về phía thượng lưu của Tu viện Vyshensky Assumption hiện tại, đã được chuyển đến một nơi mới địa điểm, nằm ở nơi hợp lưu với Chi lưu có thể điều hướng được của nó - Tsny.
Kể từ thời điểm đó, lịch sử của tu viện được phản ánh khá đầy đủ trong các tài liệu lưu trữ còn sót lại. Tên của các vị trụ trì được biết đến, theo đó công trình xây dựng quy mô lớn nhất đã được thực hiện. Đây là những hieromonks - Tikhon, người đã lãnh đạo các anh em từ năm 1625 đến năm 1661, và người kế nhiệm Gerasim, người đã nắm giữ chiếc dùi cui mục vụ trong tay trong 59 năm tiếp theo. Tên của các bộ trưởng khác vẫn chưa đến với chúng tôi.
Hàng loạt rắc rối và gian khổ
Trong lịch sử của Tu viện Vyshensky Assumption, cho đến nay vẫn là một tu viện nam, đã có những thời kỳ hưng thịnh và suy tàn. Vì vậy, trong phần tư thứ hai của thế kỷ 18, số lượng anh em của ông giảm đi rất nhiều, và nền kinh tế trở nên bần cùng đến nỗi theo quyết định của Thượng Hội đồng Thánh, nó bị bãi bỏ như một đơn vị độc lập và được giao cho tu viện Cherneevskaya Nikolsky nằm cách đó hai mươi dặm. từ nó. Điều gì đã gây ra tình trạng thảm khốc đó không được đề cập trong các tài liệu. Tuy nhiên, trong những thập kỷ tiếp theo, dịch vụ tu viện vẫn tiếp tục trong đó.
Một đòn nặng nề đã giáng xuống Tu viện Vyshensky Assumption trong cuộc nổi dậy Pugachev vô nghĩa và tàn nhẫn (1773-1775). Sau đó, đám đông trở nên điên cuồng“Những người mang Chúa” (cách nói của L. N. Tolstoy), đột nhập vào tu viện, cướp bóc ngôi đền và lấy cắp mọi thứ có thể mang đi. May mắn thay, các nhà sư không bị động đến, nhưng phải chịu cảnh đói khát và thiếu thốn, cuối cùng phá hoại nền kinh tế vốn đã đổ nát.
Lời chứng của Hieromonk Leonty
Chỉ đến cuối thế kỷ này, cuộc sống trong tu viện dần dần được cải thiện, bằng chứng là bản kiểm kê tài sản được biên soạn vào năm 1798 bởi Hieromonk Leonty. Trong đó, ngoài danh sách chi tiết về mọi thứ mà các anh em sở hữu, có một hồ sơ cho thấy tu viện, vốn được ghi nhận trước đây, cuối cùng đã nhận được độc lập, mặc dù nó vẫn nằm trong danh sách lớn, tức là không nhận được sự hỗ trợ vật chất từ nhà nước.
Tuy nhiên, trình biên dịch của tài liệu chỉ ra rằng nó có một Nhà thờ Assumption bằng đá, bên cạnh có một tháp chuông, được bao phủ bởi ván, cao chót vót, và toàn bộ lãnh thổ được rào bằng hàng rào gỗ chắc chắn. Nền kinh tế của các nước anh em vẫn còn nhỏ: nó bao gồm một người cắt cỏ khô và một người nuôi ong. Hieromonk Leonty cũng đưa ra một danh sách chi tiết của tất cả các nhà sư, cho biết thời gian họ nhập học vào tu viện.
Đã đến lúc cho những thay đổi tốt đẹp
Thế kỷ 19 tiếp theo là thời kỳ màu mỡ nhất trong cuộc đời của Tu viện Vyshensky Assumption, đạt đến đỉnh cao vào nửa sau của nó. Điều này phần lớn được tạo điều kiện thuận lợi bằng việc chuyển tu viện sang quyền tài phán của giáo phận Tambov, do nhân vật tôn giáo kiệt xuất lúc bấy giờ trong thời đại của ông - Tổng giám mục Theophilus (Raev) lãnh đạo. Nhờ sự chăm sóc của anh ấy, các anh em đã có thể xây dựng lại ngôi nhà đã đổ nát vàcơ sở vật chất đã xuống cấp cũng như sửa chữa lớn nếu có thể.
Các tu sĩ Vyshensky không bị bỏ lại nếu không có một người chăn cừu khôn ngoan, người, theo lệnh của Đức Tổng Giám mục Theophilus, là Hieromonk Tikhon, người được chuyển đến cho họ từ Tu viện Sarov. Sau khi nhận được chiếc dùi cui của hiệu trưởng, ông đã thực hiện các công việc mục vụ trong 44 năm, hướng dẫn các anh em trên con đường hoàn thiện tâm linh và chủ nghĩa khổ hạnh, bao gồm những sự tự kiềm chế nghiêm ngặt nhất nhằm giải phóng tâm trí khỏi những ràng buộc của thế giới hư không.
Dưới sự chỉ huy của Trụ trì Tikhon
Triều đại của hegumen Tikhon (Tsipliakovsky) tại Tu viện Holy Assumption Vyshensky, kéo dài từ năm 1800 đến năm 1844, được đánh dấu bằng việc xây dựng một nhà thờ mới với tháp chuông bốn tầng, được thánh hiến để tôn vinh Thánh Ba Ngôi Ban Sự Sống và một tòa nhà bằng gạch là nơi chứa đựng các tế bào huynh đệ.
Dưới thời ông, toàn bộ lãnh thổ tu viện được bao quanh bởi một hàng rào đá với những ngọn tháp. Ngoài ra, một cột mốc quan trọng trong cuộc đời của tu viện là việc chuyển đến nó Tượng thần kỳ diệu Kazan của Mẹ Thiên Chúa, được nhận vào năm 1827 theo di nguyện của nữ quý tộc đã qua đời M. I. Adenkova, người cuối đời đã đi tu. lời thề với cái tên Miropia. Những người hành hương từ khắp nước Nga đã tìm đến hình ảnh này, hình ảnh này đã trở nên nổi tiếng với rất nhiều cách chữa bệnh, cung cấp một dòng tiền bổ sung dồi dào cho ngân sách tu viện.
Ngọn đèn thần học Nga
Nhưng yếu tố chính làm tăng đáng kể địa vị của Vyshensky Uspenskytu viện, là nơi ở trong đó từ năm 1866 đến năm 1894 của nhà thần học, nhà khổ hạnh và nhà thuyết giáo lỗi lạc người Nga - Giám mục Feofan (Govorov), được Nhà thờ Chính thống Nga tôn vinh dưới vỏ bọc của các vị thánh và đi vào lịch sử Chính thống giáo Nga với danh hiệu là Ẩn dật.
Cách biệt với thế giới trong các bức tường của tu viện, ông đã dành nhiều năm để viết các tác phẩm tôn giáo, đã chiếm vị trí xứng đáng trong di sản văn học của giáo phụ. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là một tuyển tập các chỉ dẫn về tinh thần và đạo đức, bao gồm 365 chương và được thiết kế để đọc hàng ngày trong suốt cả năm.
Đổ máu ở làng Vysha
Vào thế kỷ 20, Tu viện Vyshensky Assumption đã phải chịu đựng những bất hạnh trở thành số phận của toàn bộ Giáo hội Chính thống Nga, nhưng trong trường hợp này, hành động của những người Bolshevik đã trở thành một sự kiện vượt ra ngoài thực tế tàn nhẫn và tàn nhẫn đó.. Hồi ký của các nhân chứng đã được lưu giữ, kể lại việc vào đầu những năm 20, ngôi làng Vysha đã bị nhấn chìm trong một trận dịch cúm Tây Ban Nha (một loại bệnh cúm). Không có biện pháp nào khác để chống lại dịch bệnh, cư dân đã tổ chức một đám rước tôn giáo, trên đầu là các tu sĩ mang biểu tượng kỳ diệu của Đức Trinh Nữ.
Những người Chekists đến khẩn cấp đã bắt giữ các linh mục, giải tán những người hành hương, và mang theo tượng thánh cùng với họ, sau khi thực hiện hành vi nhạo báng công khai về nó. Không phục tùng cho đến khi đó, dân làng đã nổi dậy lần này và công khai di chuyển đến tòa nhà của Cheka để giải cứu ngôi đền, nhưng đã gặp phải làn đạn của súng máy. Vào ngày đó, nhiều thường dân đã chết, ký ức về họ được giấu kỹ.trong nhiều năm và chỉ trong thời kỳ perestroika mới trở thành kiến thức công cộng. Chi tiết về sự kiện đẫm máu này có thể được tìm thấy trong cuốn sách "Khủng bố Đỏ ở Nga" của S. P. Melchuganov.
Nơi ở biến thành ngôi nhà của nỗi buồn
Mặc dù thực tế là ngay sau khi các sự kiện được mô tả, tu viện đã bị đóng cửa và cư dân của nó bị trục xuất, cho đến giữa những năm 30, các dịch vụ thần thánh vẫn tiếp tục diễn ra trong Nhà thờ Chúa Giáng sinh thuộc về ngài. Tuy nhiên, vào năm 1936, trung tâm Chính thống giáo cuối cùng này đã bị đóng cửa và toàn bộ lãnh thổ được chuyển giao cho các tổ chức kinh tế khác nhau xử lý. Ở đó có một xưởng gỗ, sau đó là một trang trại lợn, nhường chỗ cho một thị trấn dành cho trẻ em, và bắt đầu từ năm 1938, các nhà thờ cũ và phòng giam của các nhà sư được chuyển đến bệnh viện tâm thần địa phương. Chính nhân viên y tế và bệnh nhân của cô ấy, những người trong nhiều thập kỷ vẫn là cư dân duy nhất của ngôi đền hoang tàn.
Tình trạng của tu viện ngày nay
Những cơn gió màu mỡ của perestroika thổi vào đầu những năm 90 đã thay đổi phần lớn thái độ của chính quyền đối với các vấn đề tôn giáo và tạo cơ sở thuận lợi cho việc chuyển giao tài sản bất hợp pháp từ họ cho các tín đồ. Trong số các tài sản được trả lại cho Nhà thờ có Tu viện Vyshensky Assumption. Dưới đây là một bức ảnh chụp công việc bắt đầu ngay sau khi hoàn thành các tài liệu liên quan. Nó cho phép bạn tưởng tượng việc tái thiết lớn như thế nào.
Sự hỗ trợ đáng kể trong việc thực hiện nó đã được cung cấp bởi thực tế là vào năm 1988, việc phong thánh cho Thánh Theophan (Govorov) Người ẩn dật, được đề cập ở trên, đã được thực hiện. Điều này đã thu hút sự chú ý của mọi người đến tu viện và đóng góp vào dòng tiền cần thiết. Sau khi hoàn thành tất cả các công việc sửa chữa và trùng tu, theo quyết định của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh, ngôi đền được phục hồi đã được giao lại cho các nữ tu. Do đó, tu viện nam, đã hoạt động trong vài thế kỷ và bị những người Bolshevik xóa bỏ, lần này đã nhận được một cuộc sống mới với tên gọi Tu viện Dormition Vyshensky dành cho nữ.
Hiện tại, có bốn nhà thờ trên lãnh thổ của nó: Nhà thờ Kazan và Chúa Giáng sinh, nhà thờ Hiển linh của Thánh Theophan và Nhà thờ của Thánh Theotokos. Như những năm trước, điện thờ chính của tu viện là Tượng Mẹ Thiên Chúa thần kỳ của Kazan, khiến dòng người hành hương đến đó không hề vơi cạn. Địa chỉ tu viện: vùng Ryazan, quận Shatsky, làng Vysha, st. Zarechnaya, 20.
