Sự tuyệt vọng là một tội lỗi chết người

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Vào buổi bình minh của Cơ đốc giáo, nhà sư Hy Lạp Evagrius của Pontus đã đặt ra một hệ thống toàn bộ tội lỗi chết người, vào thời điểm đó bao gồm kiêu hãnh, đố kỵ, lười biếng, ác ý, ham muốn, tham lam và háu ăn. Tổng cộng có bảy chiếc. Từ thời thơ ấu, một Cơ đốc nhân đã được truyền cảm hứng rằng anh ta nên làm việc từ sáng đến tối muộn, vì lười biếng là một tội trọng. Cơ đốc nhân ăn uống kém vì háu ăn cũng là một tội trọng. Họ cũng không thể tự hào, đố kỵ, tham lam, xấu xa và dâm dục. Nhưng sau một thời gian, danh sách này đã trở nên nhân văn hơn, có thể nói như vậy.

Thất vọng là một tội lỗi

Con người, mặc dù sợ hãi phải chịu sự dày vò vĩnh viễn trong địa ngục, nhưng vẫn không muốn tước đoạt của mình những thú vui và giải trí trần tục. Làm thế nào để không đối xử với bản thân bằng thú vui xác thịt hoặc một bữa tiệc với bạn bè của bạn? Vì vậy, một số điều cấm đã được chỉnh sửa và nới lỏng trong danh sách những tội lỗi chết người. Ví dụ, Giáo hoàng Gregory Đại đế đã loại bỏ tà dâm khỏi danh sách các tội lỗi chết người, và các vị thánh đã loại bỏ sự lười biếng và háu ăn khỏi nó. Một số tội lỗi nói chung đã trở thành “điểm yếu” của con người.

Tuy nhiên, một điều thú vị khác, Giáo hoàng Gregory Đại đế, cho phép đàn chiên của mình giảm nhẹ tội ngoại tình bằng sự ăn năn và cầu nguyện, đột nhiên đưa sự chán nản vào danh sách những tội lỗi chết người - có vẻ như, một tài sản hoàn toàn vô tội đối với tâm hồn con người. Tôi muốn lưu ý rằng sự chán nản vẫn không thay đổi trong danh sách, và hơn thế nữa, nhiều nhà thần học cho đến ngày nay coi đó là tội lỗi nghiêm trọng nhất trong tất cả các tội lỗi chết người.

Tội lỗi trọng yếu là sự nản lòng

Vậy tại sao sự nản lòng lại bị coi là tội trọng? Vấn đề là khi một người bị khuất phục bởi sự chán nản, anh ta trở nên chẳng ích lợi gì cho bất cứ việc gì, anh ta biểu hiện sự thờ ơ với mọi thứ tuyệt đối, và đặc biệt là với mọi người. Anh ta không thể thực hiện công việc tử tế và chất lượng cao, anh ta không có khả năng tạo ra, tình bạn và tình yêu cũng không làm hài lòng anh ta. Vì vậy, thật công bằng khi quy sự chán nản vào tội trọng, nhưng dục vọng và tà dâm đã bị loại khỏi danh sách này một cách vô ích.

U sầu, tuyệt vọng, trầm cảm, buồn bã, u uất … Bị rơi vào sức mạnh của những trạng thái cảm xúc này, chúng ta thậm chí không nghĩ đến sức mạnh tiêu cực và sức mạnh của chúng. Nhiều người tin rằng đây là một số nét tinh tế của trạng thái tâm hồn bí ẩn của người Nga, tôi nghĩ rằng có một số sự thật trong điều này. Tuy nhiên, các nhà tâm lý trị liệu coi tất cả những điều này là một hiện tượng rất nguy hiểm, và nếu để lâu trong tình trạng này sẽ dẫn đến trầm cảm, và đôi khi dẫn đến việc không thể cứu vãn được - đó là tự sát. Do đó, Giáo hội coi sự chán nản là một tội lỗi chết người.

Thất vọng hay buồn bã?

Sự khinh suất là một tội trọng, trong thần học Chính thống giáo được coi như một tội lỗi riêng biệt, trong khi trong Công giáotrong số những tội lỗi chết người có nỗi buồn. Nhiều người không thể phân biệt được bất kỳ sự khác biệt đặc biệt nào giữa những trạng thái cảm xúc này. Tuy nhiên, nỗi buồn được xem như một dạng rối loạn tâm thần tạm thời liên quan đến một sự kiện hoặc sự việc khó chịu nào đó. Nhưng sự tuyệt vọng có thể đến không có lý do, khi một người đau khổ và không thể giải thích tình trạng của mình ngay cả khi hoàn toàn khỏe mạnh bên ngoài.

Bất chấp tất cả những điều này, Giáo hội tin rằng một người sẽ có thể cảm nhận mọi loại thử thách với một trạng thái tâm hồn vui vẻ, niềm tin, hy vọng và tình yêu đích thực. Nếu không, hóa ra một người không nhận ra một học thuyết nào về Thượng đế, về thế giới và về con người. Sự thiếu tin tưởng này khiến linh hồn của chính nó rơi xuống, do đó đưa một người đến bệnh tâm thần.

Despondent có nghĩa là người không tin

và thậm chí không hy vọng. Cuối cùng, tất cả những điều này ảnh hưởng trực tiếp đến linh hồn của một người, phá hủy nó, và sau đó là cơ thể của anh ta. Sự tuyệt vọng là sự kiệt quệ của trí óc, sự thư thái của tâm hồn và sự cáo buộc của Thượng đế về sự vô nhân đạo và vô thương.

Triệu chứng của Sự chán nản

Điều quan trọng là xác định các triệu chứng kịp thời, qua đó bạn có thể nhận thấy rằng các quá trình phá hoại đã bắt đầu. Đó là rối loạn giấc ngủ (buồn ngủ hoặc mất ngủ), các vấn đề về ruột (táo bón), thay đổi cảm giác thèm ăn (ăn quá nhiều hoặc chán ăn),giảm hoạt động tình dục, nhanh chóng mệt mỏi khi gắng sức về tinh thần và thể chất, cũng như bất lực, suy nhược, đau dạ dày, cơ và tim.

Xung đột với bản thân và Thượng đế

Xung đột, chủ yếu với bản thân, dần dần bắt đầu phát triển thành một căn bệnh hữu cơ. Tuyệt vọng là một tâm trạng tồi tệ và một trạng thái tâm trí chán nản, kèm theo sự suy sụp. Vì vậy, tội lỗi phát triển thành bản chất con người và có được một khía cạnh y học. Nhà thờ Chính thống giáo trong trường hợp này chỉ đưa ra một cách để phục hồi - đó là hòa giải với chính mình và với Chúa. Và vì điều này, cần phải tham gia vào việc hoàn thiện bản thân về mặt đạo đức, đồng thời sử dụng các kỹ thuật và phương pháp trị liệu tâm lý tôn giáo và tâm linh.

Một người bị trầm cảm có thể được khuyên nên tìm một người cha tâm linh có kinh nghiệm từ tu viện để giúp anh ta thoát khỏi trạng thái tồi tệ này. Một cuộc trò chuyện với anh ta có thể kéo dài đến vài giờ, cho đến khi anh ta tìm ra nguồn gốc của nỗi buồn tinh thần sâu sắc như vậy, anh ta có thể phải ở lại tu viện một thời gian. Và chỉ khi đó nó mới có thể bắt đầu chữa lành tâm hồn. Suy cho cùng, chán nản là một căn bệnh nguy hiểm vẫn có thể điều trị được.

Y học chính thống

Một người đã quyết định chiến đấu với loại bệnh tật về thể xác và tinh thần này sẽ cần khẩn cấp thay đổi lối sống của mình và bắt đầu hoạt động sôi nổi. Đối với nhiều người, đó là một căn bệnh nghiêm trọng dẫn đến hiểu biết về cuộc sống tội lỗi của họ, vì vậy họ bắt đầu tìm kiếm một lối thoát.đường phúc âm. Điều chính yếu trong y học Chính thống là giúp người bệnh giải phóng bản thân khỏi những đam mê và suy nghĩ của chính mình, những thứ liên quan đến quá trình hủy hoại chung của cơ thể và linh hồn. Đồng thời, một tín đồ, đối mặt với bệnh tật, không nên từ chối chăm sóc y tế chuyên nghiệp. Rốt cuộc, cô ấy cũng đến từ Chúa, và từ chối cô ấy là để sỉ nhục Đấng Tạo Hóa.