Perun là vị thần sấm sét của người Slav cổ đại. Anh ta là người cai trị tối cao trong quần thể của các quyền lực cao hơn của ngoại giáo, người bảo trợ cho hoàng tử và đội chiến đấu. Perun mang lại sức mạnh cho đàn ông và trừng phạt nghiêm khắc nếu không tuân thủ luật quân sự.
Chuyện sinh
Theo truyền thuyết, cha mẹ của vị thần ngoại đạo không phải là người thường, mà là những người có quyền lực cao hơn. Mẹ của anh, Lada, người bảo trợ của toàn nước Nga, nữ thần tối cao, phụ trách các mối quan hệ gia đình, sinh đẻ, tình yêu và mùa xuân. Bereginya và người canh giữ lò sưởi, cô ấy trở thành biểu tượng của vẻ đẹp phụ nữ, nhưng không quá nhiều về thể chất cũng như nội tâm, tinh thần. Cha, Svarog, là đại diện của các lực lượng trên trời, một thợ rèn tài giỏi, người đã rèn nên Trái đất bằng chính đôi tay của mình. Chính ông đã trở thành tổ tiên của tất cả các vị thần khác được người Slav tôn thờ.
Vị thần ngoại giáo Perun được sinh ra vào ngày mưa đó, khi sấm sét rung chuyển trái đất, và những tia sét đáng sợ xuyên thủng vòm trời. Những thế lực này của tự nhiên đã trở thành lời ru tốt nhất cho đứa bé: chỉ trong cơn giông bão, nó mới ngủ ngon, không gây rắc rối không đáng có. Truyền thuyết kể rằng: khi Perun lớn lên một chút, nó đã chạychạy đua với tia chớp và cố gắng hét xuống sấm sét. Nhưng chỉ khi đã hoàn toàn trưởng thành, anh mới học cách kiểm soát các lực lượng tự nhiên này, quản lý chúng. Được chăm chỉ bởi công việc của cha mình trong lò rèn, anh ấy đã yêu những vũ khí được tạo ra ở đó. Vì vậy, anh nhận một nhiệm vụ khác: bảo vệ những chiến binh anh dũng trong trận chiến.
Hình thức
Các vị thần ngoại giáo của người Slav cổ đại được miêu tả trong một chiêu bài truyền cảm hứng cho sự sợ hãi và tôn trọng đối với những người phàm trần. Perun cũng không ngoại lệ. Thường thì anh ta được giới thiệu là một người đàn ông đáng kính khoảng 35-40 tuổi với bộ ria mép vàng và bộ râu sáng như tia chớp. Cùng lúc đó, mái tóc của cô ấy màu đen, có màu xám bạc, màu của một đám mây giông. Giống như cô ấy, họ xoáy vào khuôn mặt của anh ấy.
Thần di chuyển khắp bầu trời trên một cỗ xe khổng lồ: tiếng gầm của bánh xe là tiếng sấm khiến mọi người trên Trái đất khiếp sợ. Biểu tượng của Perun là một con chim ác là đen và trắng, vì vậy phương tiện di chuyển thần thánh của ông không chỉ được khai thác bởi những con ngựa có cánh, mà còn bởi những con chim này. Ngoài ra, Thunderer có thể xuất hiện trước mọi người trong các vỏ bọc khác nhau. Ví dụ như hình ảnh con bò tót ghê gớm Tura, vốn được coi là loài vật bất khả xâm phạm, được Perun canh giữ. Vị thần được miêu tả trong một chiếc áo choàng đỏ bay trong gió: trang phục này sau đó đã trở thành đặc điểm phân biệt chính của hình ảnh của bất kỳ hoàng tử Nga cổ đại nào.
Iris và sồi
Đây là những biểu tượng chính của Kẻ Sấm Sét. Giống như tất cả các vị thần của người Slav, Perun có những dấu hiệu riêng, luôn gắn liền với tính cách, môi trường sống và hoạt động của anh ta. Ví dụ, một cây sồi hùng vĩ. cổ đạiNhững người Slav trong biên niên sử đã ghi lại những nghi lễ mà cây này là một phần: thường là cây cao nhất trong khu vực, với những cành dày và chiếc vương miện dày. Gần đó, các lễ tế đã được thực hiện để tôn vinh Perun: họ giết gà trống, để lại miếng thịt, cắm mũi tên xuống đất.
Một biểu tượng khác của Perun là hoa diên vĩ màu bầu trời. Hoa màu xanh không chỉ được sử dụng trong các nghi lễ liên quan đến vị thần. Nó cũng là một phần của ngôi đền, nơi thần tượng được đặt. Họ làm cho nó ở dạng một hoa diên vĩ, các cánh hoa rơi xuống đất một cách trơn tru và được bổ sung ở các đầu bằng các lỗ. Một ngọn lửa thiêng được đốt cháy trong những hốc này, và ở giữa chiếc cốc là một bức tượng của Perun. Một loại cây khác dành riêng cho Đức Chúa Trời là màu của cây dương xỉ. Yếu tố thần thoại được tìm kiếm vào đêm của Ivan Kupala. Người Slav tin rằng: với những ai có thể vượt qua mọi nguy hiểm và tìm thấy nó trong những bụi cây rậm rạp, Perun sẽ ban tặng vô số kho báu.
Các ký tự khác
Dấu hiệu nổi tiếng của Perun là cái gọi là giông bão. Nó là một biểu tượng tương tự như Mặt trời. Sáu tia mở rộng từ trung tâm, hướng theo các hướng khác nhau. Tấm biển thường được sơn trên cửa trước của ngôi nhà. Mọi người tin rằng nó bảo vệ các bức tường bản địa khỏi các linh hồn ma quỷ và con mắt độc ác. Với mục đích tương tự, nó được chạm khắc trên cửa chớp và mái nhà. Phụ nữ thêu một biểu tượng dưới hình thức một bông hoa: những chiếc "khăn" như vậy được trao cho những người đàn ông trong một chiến dịch quân sự để bảo vệ họ khỏi kiếm và mũi tên của kẻ thù, để ban cho họ sức mạnh và lòng dũng cảm. Sau đó, dấu hiệu này của Perun đã biến đổi một chút và giống như một bánh xe - một thứ nằm trong chiến xa của Kẻ Săn Mồi.
Vũ khí chính của Chúa được coi là một chiếc rìu vớisức mạnh kỳ diệu. Được gắn vào khe cửa với hình ảnh Thần Sấm và Mặt trời, nó còn như một lá bùa hộ mệnh của con người, ngăn chặn sự xâm nhập của các thế lực xấu xa, những rắc rối và bất hạnh. Điều thú vị là sau lễ rửa tội của Nga, tất cả các biểu tượng và tài sản của Perun được "thừa kế" cho nhà tiên tri Elijah - một vị thánh được cả thế giới Chính thống tôn kính.
Thuộc tính
Ngày trong tuần của Perun là thứ Năm, trong đó người Slav thờ cúng ông và hiến tế. Tiến hành nghi lễ, mọi người cầu xin vị thần cho cơ hội để thay đổi cuộc sống của họ trở nên tốt đẹp hơn. Từ đó, người ta tin rằng thứ Năm là ngày thành công nhất cho sự thay đổi, khởi đầu mới. Lý tưởng nhất là khi mặt trăng đang mọc vào thời điểm này: nó chỉ tăng tốc các bước đi đúng hướng, tạo điều kiện thuận lợi cho toàn bộ quá trình.
Giống như các vị thần khác của người Slav, Perun bảo trợ thế giới động thực vật. Ngoài những cây sồi nói trên, cây diên vĩ, cây dương xỉ, con bò đực và chim ác là, chó sói, lợn rừng, ngựa bay, cũng như boletus, đậu Hà Lan và yến mạch đều nằm dưới sự bảo vệ của ông. Số lượng của vị thần là 4, kim loại là thiếc, đá lapis lazuli, sapphire. Hành tinh của hệ mặt trời là sao Mộc, dưới ảnh hưởng của nó mà cây trồng trù phú, vật nuôi sinh ra con cháu. Khi khoa học chiêm tinh trở nên phổ biến trên lãnh thổ của Nga hiện đại, Belarus, Ukraine, người ta tin rằng tốt hơn hết là nên bắt đầu mọi công việc nông nghiệp luôn luôn trong thời kỳ mà sao Mộc thống trị.
Khả năng
Dựa trên thực tế rằng Perun là một người có sấm sét, anh ta biết cách gây ra những cơn giông nghiêm trọng. Đức Chúa Trời không chỉ ném tia chớp vì niềm vui của riêng mình: với sự giúp đỡ của họ, Ngài trừng phạt mọi người,người đã chọc giận anh ta. Thường phản đối bị thiêu sống ngay tại chỗ. Những người cố gắng sống sót được coi là gần như thánh. Những người may mắn được gọi là "được Perun đánh dấu", vì sau vụ việc, họ thường phát hiện ra sức mạnh ma thuật tiềm ẩn, kỹ năng của người chữa bệnh và khả năng tâm linh.
Vâng, và chính Perun - thần sấm và chớp - là một pháp sư xuất sắc. Anh đã bay lượn trên bầu trời trên một cỗ xe, biết cách hóa thân thành các loài động vật, chim chóc, con người khác nhau. Theo ý muốn, anh ta tạo ra những sinh vật ma quái, mà anh ta gửi đến những người phàm với một nhiệm vụ cụ thể. Ngoài ra, Perun còn sở hữu thể lực tuyệt vời, không phải vô cớ mà anh được so sánh với cây sồi. Nhân tiện, người Slav sợ hãi Kẻ Săn Mồi đến nỗi họ không bao giờ chặt những cây này. Cây sồi, nơi bị sét đánh trúng, họ tôn kính với sự sung sướng kép: đũa phép và gậy chạm khắc từ thân cây được coi là vũ khí tốt nhất không chỉ trong trận chiến với kẻ thù phàm trần mà còn với các sinh vật huyền bí từ thế giới bên kia Navi.
Kẻ thù của thần
Họ là những thực thể đen tối cố gắng xâm nhập từ thế giới ngầm vào cuộc sống của mọi người để làm hại họ, mang lại điều ác. Ví dụ, theo một truyền thuyết cũ, thần sét Perun giết một con rắn ba đầu cố gắng bắt cóc Diva yêu quý của mình. Để đánh bại kẻ thù, anh thậm chí còn bước qua niềm kiêu hãnh của mình và gia nhập lực lượng với cha của cô gái - kẻ thù cũ của anh, thần Veles. Sau khi lật đổ con quái vật, Perun đính hôn với Diva xinh đẹp, từ sự kết hợp này, Devana dũng cảm được sinh ra - nữ thần săn bắn, vợ của thần hộ mệnh của khu rừng Svyatobor.
Perun và Veles liên tụchọ cạnh tranh với nhau: hoặc không phân chia được bầy thú, hoặc tranh cãi xem ai mạnh hơn ai mạnh hơn. Sự ghét bỏ của họ không thể được gọi là thù địch, đúng hơn đó là câu chuyện về hai anh em làm những trò bẩn thỉu với nhau, trong khi vẫn duy trì sự tôn trọng và thậm chí trải qua tình yêu nhân ái tiềm ẩn. Nhân tiện, Veles là vị thần của chuyển động tuần hoàn. Trong số mọi người, anh ấy được liên kết với một con gấu có khả năng ma thuật mạnh mẽ.
First feat
Chính anh ấy đã nâng Perun lên những đỉnh cao chưa từng có trong quần thể thần thánh. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Các vị thần của người Slav - đặc biệt là Perun - không thờ ơ với các trận chiến và trận chiến. Kẻ sấm sét đã vượt qua phép rửa bằng lửa của mình trong cuộc chiến với Scepter xấu xí - nửa người nửa rắn, nửa người bọ cạp. Bằng cách lật đổ anh ta, anh ta đã giành được sự tôn trọng của các quyền lực cao hơn, cũng như những người phàm trần. Tiếp sau đó là các trận chiến khác của Perun: anh ta giết những đứa con của Chernobog, chúa tể độc ác của thế lực bóng tối, vượt qua những Griffins và Húng quế. Vì sự dũng cảm bất khuất và lòng cuồng nộ vô bờ bến, anh được phong làm người bảo vệ chính của thế giới của con người và các vị thần - Reveal and Rule.
Đọc các nguồn tài liệu cũ, ví dụ, bản viết tay của Procopius thành Caesarea, có từ thế kỷ thứ 6, chúng ta có thể cho rằng Perun được coi là vị thần tối cao. Với những tia sáng vinh quang của mình, anh ta đã làm lu mờ ngay cả cha và ông của mình - Svarog và Rod. Và điều này là tự nhiên: Perun là người bảo trợ cho các chiến binh. Và nước Nga trong phần lớn lịch sử của nó đang ở trong tình trạng chiến tranh đẫm máu, vì vậy nhà thơ Perun thường xuyên được tri ân bằng những món quà và sự hy sinh.
Ngày của Chúa Perun
Cổ của chúng tatổ tiên đã làm lễ vào ngày 20 tháng 6. Vào ngày này, những người đàn ông làm sạch vũ khí của họ - rìu, rìu, dao, giáo - và diễu hành cùng họ qua các đường phố chính của thành phố. Đồng thời, các chiến binh hát những bài hát nghi lễ tôn vinh vị thần. Trong một cuộc diễu hành, họ đến bìa rừng, nơi một ngôi đền được xây dựng - nơi làm lễ tế thần. Sau khi giết thịt một con gà trống hoặc một con bò đực, người ta rưới máu của chúng lên áo giáp và vũ khí mang theo - người ta tin rằng sau nghi lễ, nó đã được chính Chúa ban phước cho một cuộc chiến thắng lợi. Ngoài ra, họ dùng nó bôi nhọ đầu những người chiến đấu để bảo vệ họ khỏi cái chết trong một trận chiến không cân sức.
Khi nghi thức kết thúc, những người lính trở về thành phố, nơi diễn ra các trận chiến giữa Veles và Perun trên quảng trường chính, trong đó trận chiến sau đó luôn chiến thắng. Nhiều món quà đã được chuẩn bị cho vị thần, được đưa vào một chiếc thuyền và đốt cháy. Tro cốt được chôn cất, sau đó họ ngồi xuống bàn tiệc. Các linh mục khuyên các chiến binh nên qua đêm này với phụ nữ, vì họ không chỉ chiến thắng trên chiến trường. Cũng vào Ngày Perun, mọi người đã gây mưa: họ đổ nước lên người cô gái được chọn để mùa màng của họ không bị phá hủy bởi hạn hán mùa hè.
Phục vụ Perun
Quá trình này được gọi là ma thuật, hay đốt cháy. Chỉ những người được đào tạo đặc biệt, những người đã được tiên tri về vai trò này từ khi sinh ra mới có thể thực hiện các nghi lễ và nghi lễ. Họ được gọi tương ứng: pháp sư hoặc linh mục. Một số biên niên sử nói rằng các hoàng tử hoặc những người có địa vị cao khác thường hành động đúng với vai trò của họ. Con trai cũng được xếp vào giai cấp danh dự, người được thừa kế danh hiệu này, cũng nhưnhững chàng trai trẻ có năng khiếu khác thường.
Các vị thần ngoại giáo của người Slav cổ đại luôn có một thầy tế lễ thượng phẩm, người liên kết giữa các quyền lực cao hơn và con người. Điều này cũng áp dụng cho Perun. Vị thầy tế lễ thượng phẩm được phục vụ bởi các pháp sư khác, những người thấp hơn một bậc trên bậc thang thứ bậc này. Nhiệm vụ của họ bao gồm duy trì ngọn lửa hiến tế trong các đền thờ ngoại giáo, tổ chức và tiến hành các nghi thức hiến tế, đi bộ xung quanh các ngôi làng và nói về sức mạnh của vị thần. Mọi người thường tìm đến các linh mục để được giúp đỡ. Họ mang theo những món quà và yêu cầu thầy phù thủy đặt một lời tốt đẹp cho họ trước Perun: chữa lành vết thương trong trận chiến, ban cho mũi tên của kẻ thù bất khả xâm phạm, làm cho đứa trẻ sinh ra can đảm và mạnh mẽ.
Vào cuối kỷ nguyên ngoại giáo
Lúc này, Kẻ Sấm Sét được đặc biệt tôn vinh. Trong mỗi ngôi nhà đều treo một tấm bùa hộ mệnh của Perun dưới dạng một cái gạch nhỏ hoặc một cái nẹp. Ngay cả Hoàng tử Vladimir, trước khi làm lễ rửa tội cho Nga, đã ra lệnh đặt một bức tượng khổng lồ mô tả một vị thần ở chính trung tâm của Kyiv, không xa phòng của hoàng tử. Chỉ sau này, khi ông nuôi một đức tin mới và bắt đầu truyền bá đạo Cơ đốc trên khắp các vùng đất của Nga, ông đã ra lệnh ném thần tượng xuống sông. Những người được nuôi dưỡng theo truyền thống ngoại giáo chạy rất lâu dọc theo bờ biển và hét lên sau bức tượng nổi: "Cha Perun, hãy thổi nó đi!" ("thổi ra" có nghĩa là - bơi ra ngoài).
Năm sau, tại chính nơi sóng xô thần tượng vào đất liền, họ đã xây dựng Tu viện Vydubai, nơivẫn tồn tại cho đến ngày nay. Cũng ngày nay, thời trang dành cho truyền thống cổ xưa đã quay trở lại. Các nhà khoa học đã tìm thấy cái gọi là Santi Perun - một cuốn sách được cho là đưa ra những lời dạy chính của Chúa, luật pháp và điều răn của Ngài. Mặc dù một số nhà nghiên cứu nghi ngờ độ tin cậy của phát hiện. Họ nói rằng đây là một bản tương tự của Kinh Vệ Đà của Ấn Độ và Aryan, chỉ bị thay đổi và che đậy. Mặc dù nguồn gốc có nhiều thông tin hơn, bên cạnh đó, nguồn gốc thực sự của nó đã được chứng minh từ lâu.
Perun-Ilya
Như đã đề cập, sau lễ rửa tội ở vùng đất Nga, các vị thần của người Slav đã được biến đổi thành những sức mạnh khác cao hơn. Ví dụ, Perun là một tương tự của nhà tiên tri Elijah. Trong tiếng than thở, anh ta được gọi là "sấm sét", vì anh ta được coi là người quản lý các lực lượng sấm sét của tự nhiên. Lý do chính của sự pha trộn này được mô tả trong câu chuyện Kinh thánh: theo lời cầu nguyện của nhà tiên tri, lửa từ trời rơi xuống đất và thiêu rụi kẻ thù, và với sự trợ giúp của nó, nước tưới lên những cánh đồng khô và cứu mùa màng. Trong tâm trí của những người bình thường ở thời đại chúng ta, Ilya được coi là một vị thần ngoại giáo hơn là một vị thánh trong tôn giáo Chính thống.
Khi giông bão đến, người ta nói rằng anh ấy cưỡi cỗ xe thiên đường của mình. Trong vụ thu hoạch, họ luôn để lại một vài bông hoa - để làm râu của Elijah. Đây cũng là một cái gì đó giống như những lễ hiến tế thời cổ đại. Chúng ta có thể kết luận rằng bất kể chúng ta cố gắng thế nào, các truyền thống, nghi thức và nghi lễ ngoại giáo vẫn tiếp tục tồn tại trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Trí nhớ về họ được truyền qua gen từ thế hệ này sang thế hệ khác. Gần đây, những người trẻ tuổi đã đoàn kết trong các nhóm: với những nỗ lực chung, họ đang hồi sinh các nghi thức của người Slav, bao gồm cả những nghi thức tôn vinh sự hùng mạnh vàPerun can đảm.
