Bạn có thể đọc rất nhiều về các tu sĩ Capuchin trong các tiểu thuyết lịch sử, xem trong biên niên sử của các năm khác nhau. Các bộ trưởng của Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum vẫn hoạt động cho đến ngày nay. Thật không may, chúng ta không biết nhiều về chúng, nhưng chúng ta nên làm.
Khi tự hỏi các tu sĩ Capuchin là ai, nên quay lại nguồn gốc của dòng Phanxicô.
Câu hỏi xuất hiện
Thực tế là sau cuộc cải tổ của dòng Phanxicô vào năm 1517, đã có sự phân chia thành quan sát viên và hội nghị. Các Capuchins (Dòng Anh em nhỏ) được chính thức công nhận vào ngày 3 tháng 6 năm 1528 bởi Giáo hoàng Clement VII. Người sáng lập ra dòng là tu sĩ dòng Phanxicô lang thang Matteo da Bascio (tên khác là Matthew Bassi), người được Giáo hoàng tin tưởng và ưu ái với những quy tắc khá nghiêm ngặt và lòng nhiệt thành tôn giáo của mình. Ông ấy đã thuyết giảng về chủ thuyết và sự tồn tại ăn xin của các nhà sư.
Ngày thành lập dòng tu Capuchin, với tư cách là một cộng đồng tôn giáo (Công giáo), được coi là năm 1529. Không phải mọi thứ đều suôn sẻ ngay lập tức.
Capuchins, tu sĩ của dòng, từ lâu đã bị hạn chế trong các hoạt động giáo dục của họ. Họ không thểđã rời khỏi lãnh thổ của Ý cho đến năm 1574. Tuy nhiên, cộng đồng đã phát triển và xây dựng lại cấu trúc bên trong. Trước hết, một hệ thống giáo dục đã được tạo ra để đào tạo những nhà truyền giáo trong tương lai.
Vào cuối thế kỷ 18, số lượng tu sĩ của dòng Capuchin đã lên tới 35 nghìn người, họ trải rộng khắp Châu Âu, Châu Phi, Châu Mỹ, Châu Á.
Dòng hiện đại có 11.500 cộng đồng (tu viện và giáo xứ, giáo điểm) và hơn 75 nghìn thành viên
Kể từ năm 2004, Phái bộ của Dòng Anh em Tiểu Capuchin cũng đã được đặt tại Nga.
Một chút về thời trang và phong cách
Capuchin - theo nghĩa đen từ tiếng Latinh có nghĩa là "mui xe sắc nét". Thật vậy, quần áo của các tu sĩ Capuchin được thiết kế dưới dạng một chiếc áo dài nâu với mũ trùm đầu nhọn.
Cho phép buộc dây bằng dây đai có nút thắt, là biểu tượng cho sức mạnh của lời thệ nguyện xuất gia.
Và đôi dép đơn giản được mang trên đôi chân trần. Thực tế là những con đường thời đó không khác mấy so với những bụi rậm trong rừng không thể xuyên thủng, đây là một ví dụ thực tế về công cuộc bình định xác thịt.
Mặc dù theo các nhà sử học tư nhân, không phải tất cả các tăng ni của dòng họ đều khổ hạnh như vậy.
Điều lệ
Bản hiến chương đầu tiên của tình huynh đệ thánh thiện đã được thông qua dưới hầm của tu viện St. Euphemia ở Rome năm 1536.
Điều lệ về trật tự của các tu sĩ Capuchin khá nghiêm ngặt. Họ phải chịu những hình phạt thể xác thường xuyên và tàn nhẫn, chỉ có quyền di chuyển bằng chân, được yêu cầu có một cuộc sống xã hội năng động, không ngừng giúp đỡ và rao giảng,hướng dẫn giáo dân hoặc những người bạn đồng hành ngẫu nhiên trên con đường đích thực.
Bản thân văn bản của Hiến chương đã thay đổi nhiều lần trong nhiều thế kỷ. Nó đã trải qua những biến đổi, vì trật tự về cơ bản vẫn tồn tại và các bộ trưởng của nó tham gia tích cực vào đời sống xã hội của xã hội.
Cách mạng, chiến tranh, sự phát triển của tư tưởng khoa học và kỹ thuật - tất cả điều này cùng ảnh hưởng đến những thay đổi trong văn bản hiến pháp trật tự chính. Những thay đổi cuối cùng đối với Điều lệ được thực hiện vào năm 1990.
Hoạt động truyền giáo
Capuchins là một tu viện. Bản thân các bộ trưởng của nó đã nhìn thấy mục tiêu cuối cùng của hoạt động này là đạt được chiến thắng hoàn toàn của Công giáo.
Chính trong số những nhà cải cách, nhà thuyết giáo và nhà truyền giáo nhiệt thành có số lượng tu sĩ Capuchin lớn nhất. Các tu sĩ của dòng là những người đầu tiên mang đạo Cơ đốc đến các nước Châu Mỹ, Châu Phi và Châu Á.
Những cộng đồng này vẫn tồn tại trên khắp thế giới - ở Châu Mỹ, Châu Âu, Châu Á, Châu Phi, Nga. Mục tiêu của họ là giúp đỡ mọi người và hướng họ đến con đường phụng sự Chúa.
Capuchins
Vào đầu thế kỷ 16, Maria Lourenza Longo đến Naples từ Tây Ban Nha, người đã được đưa đi bởi sự sùng đạo, khiêm tốn và phóng khoáng của những người đại diện của trật tự Capuchin. Và cô ấy đã thành lập cộng đồng phụ nữ Capuchin, dựa trên sự phục vụ Chúa, khiêm tốn, ăn năn, phục vụ xã hội, làm việc chăm chỉ.
Ngành nữ được chia thành năm lĩnh vực quan trọng nhất, nơi có sự khác biệt về hình thức và hoạt động phục vụ xã hội thế tục:
- Clarissa-capuchin.
- Terzians.
- Terzians của Thánh Gia.
- Các chị em Capuchin của Mẹ Rubatto.
- Những người truyền giáo của Thánh Phanxicô thành Assisi.
Giáo đoàn Tu viện Nữ Capuchin vẫn tồn tại, cung cấp trợ giúp xã hội cho những người đau khổ và những người cần nơi nương tựa ở nhiều nơi trên thế giới.
Sự thật thú vị
Sự thật1. Truyền thuyết phổ biến nhất về nguồn gốc của cà phê cappuccino phổ biến là câu chuyện kể về những trò lừa dễ thương của các tu sĩ Capuchin.
Thực tế là cà phê ban đầu được coi là thức uống ma quỷ và bị cấm đối với các giáo sĩ thuộc mọi cấp bậc. Nhưng dựa trên thực tế là sữa có khả năng "thanh lọc", họ bắt đầu thêm nó vào thức uống. Sau đó, một số cải tiến công nghệ đã được thực hiện và bọt từ kem, được đánh bông sau khi đun nóng, đã được đổ vào cà phê. Vì vậy, bọt sẽ ở trên bề mặt lâu hơn và chúng tôi đã có một ly cappuccino ở dạng gần như hiện đại.
Sự thật2. Một trong những tu viện Capuchin đầu tiên được dựng lên trên đảo Sicily ở Palermo. Vào thời điểm đó, mọi thứ đều được xây dựng bằng tiền của giáo dân, với sự đóng góp của người dân thị trấn. Tu viện được xây dựng vào năm 1525. Trong suốt thời gian tồn tại, nó đã trở thành một hầm mộ dành cho những người xứng đáng và lỗi lạc. Lúc đầu, đó là các tu sĩ và các giáo sĩ cao hơn, sau đó họ bắt đầu cho phép chôn cất các công dân lỗi lạc, các nghệ nhân vinh quang và tất cả những người tôn vinh Sicily và Palermo.
Tất cả những gì còn lại từ lâu đã được chuyển đếnnhững hầm mộ được xây dựng đặc biệt, nơi vật liệu sinh học được bảo quản tốt một cách đáng kinh ngạc. Lần chôn cất cuối cùng ở đây là vào năm 1920, vì không còn nơi nào để đặt xác ướp, và đó chính xác là hài cốt xác ướp được lưu giữ ở đây.
Nhưng rất đông khách du lịch đến đây. Hầm mộ Capuchin hiện là địa điểm nổi tiếng nhất ở Palermo. Chi phí của chuyến tham quan chỉ là một vài euro. Bạn có thể mua hoặc chụp một bức ảnh đáng nhớ của một nhà sư Capuchin. Những khoản thu nhập nhỏ này hỗ trợ đời sống tu viện.
Nhưng kể từ khi tu viện hoạt động, suy nghĩ của các tu sĩ chủ yếu xoay quanh việc làm thế nào để bảo vệ các thi thể dễ hư hỏng khỏi sự tò mò của giáo dân.
Một ngôi mộ tương tự nhưng nhỏ hơn của các tu sĩ Capuchin và linh mục của Dòng tồn tại ở Áo trong Imperial Crypt ở Vienna.
