Đôi khi người ta tin rằng các biểu tượng chỉ có trong Chính thống. Điều này không hoàn toàn đúng. Người Công giáo cũng có các biểu tượng. Tuy nhiên, chúng có sự khác biệt đáng kể. Hãy xem xét các tính năng của biểu tượng và ảnh của các biểu tượng Công giáo.
Cách phân biệt
Có sự khác biệt cụ thể. Vì vậy, trong các hình tượng Công giáo, tay trái của thánh nhân nằm trên cùng bên phải, và trong các hình ảnh Chính thống, tay phải nằm trên cùng bên trái. Chữ ký trên các biểu tượng trong Công giáo được viết bằng tiếng Latinh. Và theo kinh điển Chính thống giáo - tiếng Hy Lạp. Theo truyền thống của Nga, nó cũng có thể xảy ra với các chữ cái Slavonic của Nhà thờ.
Sự khác biệt giữa các biểu tượng Chính thống và Công giáo
Vì vậy. Sự khác biệt chính giữa một biểu tượng Công giáo và một biểu tượng Chính thống là “tính sống động” tuyệt vời, cảm xúc của hình ảnh, khiến bức tranh giống một bức tranh hơn. Ban đầu, trong Công giáo có nhiều bức tranh với một câu chuyện kinh thánh hơn là hình ảnh của các vị thánh. Do đó, các phương tiện biểu đạt - hình tượng và nét mặt, độ sáng của màu sắc - rất khác nhau đối với các biểu tượng Công giáo và Chính thống. Ví dụ, một vị thánh Công giáo có thể có vương miện thay vì vầng hào quang. Điều này là không thể trong truyền thống Chính thống giáo. Tất cả điều này được kết nối với mục đích của biểu tượng. Trong Công giáo, chúng thường được đặt để làm đẹp và tạo ra một khung cảnh tôn giáo, chứ không phải đểlời cầu nguyện.
Hiện nay trong Công giáo có đủ số lượng các biểu tượng không phải là một cốt truyện, mà là hình ảnh của một vị thánh. Nhưng chúng cũng thể hiện cảm xúc biểu hiện trên khuôn mặt, các chi tiết được quy định và chiaroscuro nhiều hơn so với trên Orthodox. Có thể có những chi tiết không thể đối với các biểu tượng Chính thống, chẳng hạn như trái tim trên biểu tượng Công giáo của Mẹ Thiên Chúa "Trái tim vô nhiễm nguyên tội".
Ý nghĩa của các biểu tượng trong Công giáo và Chính thống giáo là gì
Đặc điểm nổi bật của các biểu tượng Chính thống giáo và Công giáo là do truyền thống văn hóa và một số khác biệt trong thế giới quan của người Công giáo và Chính thống giáo.
Ban đầu, trường phái vẽ biểu tượng Chính thống giáo được hình thành dưới ảnh hưởng của trường phái Byzantine. Đến lượt cô, cô lại chịu ảnh hưởng rất nhiều từ truyền thống phương Đông, các nét đặc trưng của nó là đường nét uyển chuyển, nghiêm trang, uy nghiêm, trang trọng, rạng rỡ. Mục đích của hình ảnh ở đây là để gợi lên tâm trạng cầu nguyện ở một người, khát vọng đối với Chúa, và không gì khác.
Biểu tượng Công giáo xuất hiện trong các trường hợp khác. Nó xuất hiện như một minh họa về chủ đề tôn giáo. Nhiệm vụ của nó là dạy, hướng dẫn, kể một câu chuyện kinh thánh, và không đánh thức tâm trạng cầu nguyện. Sự gợi cảm của các biểu tượng là một trong những lý do tại sao những người theo đạo Tin lành từ chối chúng là những hình ảnh khác xa với thần thánh.
Sự khác biệt giữa các canô
Trong Chính thống giáo, có một quy tắc vẽ biểu tượng được xác định rõ ràng - các quy tắc để tạo biểu tượng. Nó được tạo ra để các họa sĩ vẽ biểu tượng không đưa vào các biểu tượngquá nhiều cá nhân. Sự sai lệch so với nó là không thể, ngoại trừ màu sắc, gam màu của chúng có thể khác nhau trong các trường phái vẽ biểu tượng khác nhau. Nhưng tuy nhiên, màu sắc luôn mang một tải ngữ nghĩa.
Ví dụ, theo kinh điển, Mẹ Thiên Chúa mặc áo dài màu tím (biểu tượng của sự uy nghiêm) và chiton màu xanh lam (biểu tượng của thiên đàng, hòa bình vĩnh cửu). Biểu tượng của cô ấy được ký hiệu bằng các chữ cái Hy Lạp MR-MF. Luôn luôn có một vầng hào quang. Cần lưu ý rằng trong Chính thống giáo có những hình ảnh của Đức mẹ đồng trinh trên vương miện. Đây là một yếu tố vay mượn từ Công giáo hoặc Hiệp hội. Vương miện trong trường hợp này không thay thế vầng hào quang, nhưng đồng thời hiện diện trên biểu tượng.
Cũng có các quy tắc riêng về hình ảnh của Chúa Giêsu Kitô và các thánh. Theo quy chuẩn, không nên có một bức chân dung nào giống và các đặc điểm đặc trưng làm cho bức ảnh có thể nhận biết được. Các thành phần khác của quy luật là tính hai chiều của hình ảnh, phối cảnh ngược (phóng to các đối tượng khi chúng di chuyển ra xa), không có bóng. Tất cả những điều này nhằm mục đích truyền tải tốt nhất hình ảnh của cõi Thần thánh mà các vị thánh ở đó.
Không có quy định nào quy định cách viết của nó cho một biểu tượng Công giáo. Đó là một bức chân dung hoặc bức tranh, đặc điểm phân biệt của chúng là sự hiện diện của các vị thánh và một âm mưu tôn giáo. Mọi thứ khác được quy định bởi trí tưởng tượng của nghệ sĩ. Biểu tượng Công giáo được vẽ bởi tác giả. Thông thường, người viết nó được biết chính xác. Ngược lại, trong hội họa biểu tượng Chính thống, tình trạng ẩn danh là phổ biến, vì một số họa sĩ vẽ biểu tượng thường làm việc trên một biểu tượng. Mặc dù họ thường nói "biểu tượng của Andrei Rublev" hoặc "biểu tượng của Theophan người Hy Lạp",sẽ đúng nếu gọi chúng là “biểu tượng của trường học Andrei Rublev” hoặc “biểu tượng của trường học Theophan của người Hy Lạp.”
Biểu tượng chung
Có những biểu tượng được người Công giáo và Chính thống tôn kính như nhau. Ví dụ, một số biểu tượng Chính thống về Mẹ Thiên Chúa, chẳng hạn như Kazan, Ostrobramskaya và một số biểu tượng khác, được người Công giáo tôn kính. Hay biểu tượng của truyền thống Công giáo “Sự dịu dàng của Seraphim-Diveevskaya”. Trước cô ấy, Thánh Seraphim của Sarov đang cầu nguyện. Cũng như biểu tượng Công giáo của Chúa Giê-xu Christ "Lời cầu nguyện của Gethsemane" ("Lời cầu nguyện cho chiếc cốc").
So sánh
Để cảm nhận rõ hơn sự khác biệt, hãy xem xét hình ảnh của biểu tượng Công giáo Đức mẹ Đồng trinh (chúng tôi chỉ coi đó là một bức tranh vẽ) - tác phẩm của Botticelli "The Annica", cũng như biểu tượng Chính thống "Ustyug Annica", được tạo ra vào thế kỷ XII bởi trường học của Andrei Rublev. Truyền tin là một ngày lễ được những người theo đạo Thiên chúa của cả hai giáo phái tôn kính như nhau.
"Truyền tin" của Sandro Botticelli
Biểu tượng Công giáo gợi cảm hơn, chúng mô tả người thật, không phải hình ảnh của họ. Trong bức tranh tôn giáo của Botticelli, Mary trông giống như một cô gái xinh đẹp trần thế, trong một tư thế đầy cảm xúc, nói về sự bối rối của cô ấy trước Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Tất cả các chi tiết của bức tranh được thể hiện rõ ràng - bóng đổ, các yếu tố của quần áo, các đặc điểm trên khuôn mặt. Có một viễn cảnh - tất cả các đối tượng giảm dần khi chúng di chuyển ra xa; điều này không tồn tại trong các biểu tượng Chính thống. Có một sự phân chia không gian thành bên trong và bên ngoài được gạch chân, điều này không có trong bức tranh biểu tượng Chính thống: Tổng lãnh thiên thần và Mẹ của Chúa ở trong phòng, phong cảnh được mô tả bên ngoài cửa sổ.thành phố.
Halom phía trên đầu có màu nâu (trong Chính thống giáo - một biểu tượng của sự tha hóa và bản chất con người) và giống với những chiếc mũ hơn, chúng trông giống như những vật thể riêng biệt. Trên các biểu tượng Chính thống giáo, chúng luôn được làm bằng màu sắc tươi sáng và phát ra từ hình ảnh được mô tả, thể hiện, như nó vốn có, một ánh hào quang tỏa ra từ bên trong. Màu sắc của bức tranh không có biểu tượng.
Biểu tượng "Truyền tin Ustyug"
Biểu tượng "Truyền tin Ustyug" được làm theo một cách hoàn toàn khác. Hành động diễn ra trong một không gian hai chiều khác - không có chiều sâu. Bức tranh này và nền vàng nhạt, tượng trưng cho Vương quốc Thiên đàng, nhấn mạnh sự khác biệt giữa Mẹ Thiên Chúa và Tổng lãnh thiên thần so với những người bình thường.
Từ một số chi tiết, người ta có thể hiểu rằng hành động của biểu tượng vẫn diễn ra ở một nơi cụ thể - ngôi đền, nhưng không gian này vẫn khác biệt, thần thánh, không phải của thế giới này.
Các con số nằm dọc, không có cử chỉ và xung động tình cảm. Toàn bộ biểu tượng dường như hướng lên trên. Bàn tay của Thiên thần được giơ lên để ban ơn, sự xuất hiện của Mẹ Thiên Chúa nói lên sự khiêm tốn chấp nhận thánh ý Thiên Chúa. Không giống như bức tranh Botticelli, không có điểm nhấn vào vẻ đẹp của quần áo hoặc khuôn mặt. Khuôn mặt sạch sẽ, khiêm tốn, không có cảm xúc là đặc điểm đặc trưng của các biểu tượng Chính thống.
Tất cả các màu đều quan trọng: quần áo màu tím của Đức Trinh Nữ Maria nhấn mạnh sự vĩ đại của bà, tông màu xanh lá cây hiện diện trong quần áo của Tổng lãnh thiên thần Gabriel có ý nghĩa về cuộc sống, tin vui về sự thụ thai của một cuộc sống mới.
Vì vậy, tâm linh chiếm ưu thế trong biểu tượng Chính thống giáo;thẳng đứng, nói lên khát vọng lên Trời. Ngược lại, trong bức tranh của Botticelli, sự khởi đầu của trái đất được nhấn mạnh, tính toàn diện của hình ảnh được thể hiện, như thể buộc hành động vào trái đất.
