Trước khi bắt đầu cuộc trò chuyện về cách các Tín đồ cũ được rửa tội, chúng ta nên tìm hiểu chi tiết hơn về họ là ai và vai trò của họ trong sự phát triển của Chính thống giáo Nga. Số phận của phong trào tôn giáo này, được gọi là Old Believers, hay Old Orthodoxy, đã trở thành một phần không thể thiếu của lịch sử nước Nga và chứa đầy kịch tính và những ví dụ về sự vĩ đại về tinh thần.
Cuộc cải cách chia rẽ Chính thống Nga
Những tín đồ cũ, cũng như toàn thể Giáo hội Nga, coi sự khởi đầu lịch sử của mình là năm mà ánh sáng đức tin của Chúa Kitô chiếu sáng bên bờ sông Dnepr, được Hoàng tử Vladimir mang đến nước Nga.. Khi ở trên đất màu mỡ, hạt của Orthodoxy đã cho nhiều chồi non. Cho đến những năm 50 của thế kỷ 17, đức tin trong đất nước đã được thống nhất, và không có bất kỳ cuộc chia rẽ tôn giáo nào.
Khởi đầu của cuộc hỗn loạn lớn trong nhà thờ là cuộc cải tổ của Giáo chủ Nikon, do ông bắt đầu vào năm 1653. Nó bao gồm việc đưa nghi thức phụng vụ của Nga phù hợp với nghi thức được áp dụng trong các nhà thờ Hy Lạp và Constantinople.
Lý do cải tổ nhà thờ
Chính thống, nhưNgười ta biết rằng nó đến với chúng ta từ Byzantium, và trong những năm đầu tiên sau Lễ rửa tội ở Nga, việc thờ phượng trong các nhà thờ được thực hiện đúng như phong tục ở Constantinople, nhưng sau hơn sáu thế kỷ, nó đã có những thay đổi đáng kể.
Bên cạnh đó, vì hầu như không có bản in trong suốt thời kỳ, và các sách phụng vụ được sao chép bằng tay, chúng không chỉ mắc một số lỗi đáng kể, mà còn làm sai lệch ý nghĩa của nhiều cụm từ chính. Để khắc phục tình hình, Tổ trưởng Nikon đã đưa ra một quyết định đơn giản và có vẻ không phức tạp.
Ý tốt của giáo chủ
Anh ấy đã ra lệnh lấy mẫu của những cuốn sách ban đầu mang về từ Byzantium, và sau khi dịch lại chúng, sao chép lại chúng trong bản in. Ông ra lệnh thu hồi các văn bản cũ không được lưu hành. Ngoài ra, Thượng phụ Nikon đã giới thiệu ba ngón tay theo cách Hy Lạp - thêm ba ngón tay vào nhau khi làm dấu thánh giá.
Tuy nhiên, một quyết định vô hại và khá hợp lý như vậy đã gây ra phản ứng như một vụ nổ, và cuộc cải tổ nhà thờ được thực hiện theo nó đã gây ra sự chia rẽ. Kết quả là, một bộ phận đáng kể dân chúng, không chấp nhận những đổi mới này, đã rời khỏi nhà thờ chính thức, được gọi là Nikonian (sau Giáo chủ Nikon), và một phong trào tôn giáo quy mô lớn được hình thành từ đó, những người theo mà được gọi là phân biệt học.
Sự chia rẽ do cải cách
Như trước đây, trong thời kỳ trước cải cách, các tín đồ cũ đã được làm báp têm bằng haingón tay và từ chối công nhận các sách mới của nhà thờ, cũng như các linh mục đã cố gắng thực hiện các dịch vụ thần thánh trên chúng. Đối lập với chính quyền giáo hội và thế tục, họ đã phải chịu sự đàn áp nghiêm trọng trong một thời gian dài. Việc này bắt đầu tại Hội đồng địa phương năm 1656.
Đã có từ thời Liên Xô, việc làm dịu đi vị thế của Nhà thờ Chính thống Nga trong mối quan hệ với các Tín đồ cũ đã được diễn ra sau đó, điều này đã được ghi trong các văn bản pháp luật liên quan. Tuy nhiên, điều này đã không dẫn đến việc tái lập Bí tích Thánh Thể, nghĩa là, sự hiệp thông cầu nguyện giữa các nhà thờ Chính thống giáo địa phương và các tín đồ cũ. Những người sau này cho đến ngày nay chỉ coi họ là những người mang đức tin chân chính.
Có bao nhiêu ngón tay vượt qua các Tín đồ Cũ?
Điều quan trọng cần lưu ý là những người theo đạo phái không bao giờ có bất đồng kinh điển với nhà thờ chính thức, và xung đột luôn chỉ nảy sinh xung quanh khía cạnh nghi lễ của việc thờ cúng. Ví dụ, cách các tín đồ cũ được rửa tội, gấp ba ngón tay thay vì hai ngón tay, luôn trở thành lý do để lên án họ, trong khi không có lời phàn nàn nào về việc họ giải thích Kinh thánh hoặc các quy định chính của tín điều Chính thống.
Nhân tiện, thứ tự thêm ngón tay cho dấu hiệu thánh giá của cả những tín đồ cũ và những người ủng hộ nhà thờ chính thức đều chứa đựng một ý nghĩa tượng trưng nhất định. Những tín đồ cũ được rửa tội bằng hai ngón tay trỏ và ngón giữa, tượng trưng cho hai bản tính của Chúa Giê Su Ky Tô - thần thánh và con người. Ba ngón tay còn lại được giữ vào lòng bàn tay. họ đanglà hình ảnh của Chúa Ba Ngôi.
Một minh họa sống động về cách các Tín đồ cũ được rửa tội có thể là bức tranh nổi tiếng của Vasily Ivanovich Surikov “Boyar Morozova”. Trên đó, người truyền cảm hứng bị thất sủng của phong trào Người tin già ở Moscow, bị lưu đày, giơ hai ngón tay lên trời - một biểu tượng của sự chia rẽ và bác bỏ cải cách của Tổ phụ Nikon.
Đối với các đối thủ của họ, những người ủng hộ Giáo hội Chính thống Nga, việc bổ sung các ngón tay được họ thông qua, phù hợp với cải cách của Nikon, và được sử dụng cho đến ngày nay, cũng mang một ý nghĩa tượng trưng. Người Nikonians được rửa tội bằng ba ngón tay - ngón cái, ngón trỏ và ngón giữa, gập lại thành một cái chụm lại (người dân tộc học khinh miệt gọi họ là "kim châm"). Ba ngón tay này cũng tượng trưng cho Ba Ngôi Chí Thánh, và bản chất kép của Chúa Giê-xu Christ được mô tả trong trường hợp này bằng ngón đeo nhẫn và ngón út áp vào lòng bàn tay.
Các biểu tượng có trong Dấu Thánh giá
Các nhà văn học luôn gắn liền ý nghĩa đặc biệt với việc họ làm dấu thánh giá chính xác như thế nào. Hướng chuyển động của bàn tay giống nhau đối với tất cả các phương pháp Chính thống, nhưng cách giải thích của nó là đặc biệt. Các tín đồ Cựu ước làm dấu thánh giá bằng ngón tay, trước hết đặt chúng lên trán. Bằng cách này, họ thể hiện quyền tối cao của Thiên Chúa Cha, Đấng là khởi đầu của Ba Ngôi Thiên Chúa.
Hơn nữa, đặt ngón tay lên bụng, do đó chúng cho thấy rằng trong lòng của Đức Trinh Nữ Tinh khiết Nhất, Chúa Giê Su Ky Tô, Con Đức Chúa Trời, đã được thụ thai vô nhiễm. Sau đó đưa tay về phía bên phải của bạnvai, cho biết rằng trong Vương quốc của Đức Chúa Trời, Ngài ngồi bên hữu - tức là bên phải Cha Ngài. Và cuối cùng, động tác đưa tay sang vai trái nhắc nhở rằng tại Phán xét cuối cùng, tội nhân bị đày xuống địa ngục sẽ có một vị trí ở bên trái (bên trái) của Người phán xử.
Tại sao những Người Tin Cũ lại bắt chéo tay bằng hai ngón tay?
Câu trả lời cho câu hỏi này có thể là truyền thống cổ đại về dấu thánh giá, có nguồn gốc từ thời các sứ đồ và sau đó được áp dụng ở Hy Lạp. Cô đến Nga cùng lúc với lễ rửa tội. Các nhà nghiên cứu đã có bằng chứng thuyết phục rằng vào khoảng thời gian của các thế kỷ XI-XII. Đơn giản là không có hình thức nào khác của dấu thánh giá ở các vùng đất Slav, và mọi người đều được rửa tội theo cách mà các Tín đồ cũ làm ngày nay.
Điều này có thể được minh họa bằng biểu tượng nổi tiếng “Vị cứu tinh toàn năng”, được vẽ bởi Andrei Rublev vào năm 1408 cho biểu tượng của Nhà thờ Assumption ở Vladimir. Trên đó, Chúa Giê-su Christ được miêu tả đang ngồi trên ngai vàng và giơ tay phải lên để ban phước lành bằng hai ngón tay. Đặc điểm nổi bật là đó là hai, chứ không phải ba, ngón tay mà Đấng Tạo Hóa của thế giới đã gập lại trong cử chỉ thiêng liêng này.
Lý do thực sự cho việc đàn áp các tín đồ cũ
Nhiều nhà sử học có xu hướng tin rằng lý do thực sự của cuộc đàn áp không phải là những tính năng nghi lễ mà các Tín đồ cũ đã thực hành. Những người theo phong trào này được rửa tội bằng hai hoặc ba ngón tay - về nguyên tắc, điều đó không quá quan trọng. Lỗi chính của họ là những người này đã dám công khai đi ngược lại ý muốn của hoàng gia, từ đó tạo ra tiền lệ nguy hiểm chothì tương lai.
Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về một cuộc xung đột với quyền lực nhà nước cao nhất, kể từ khi Sa hoàng Alexei Mikhailovich, người trị vì vào thời điểm đó, đã ủng hộ cuộc cải cách Nikon, và sự từ chối của một bộ phận người dân có thể được coi là một cuộc nổi loạn và một sự xúc phạm đã gây ra cho cá nhân anh ta. Và các nhà cầm quyền Nga không bao giờ tha thứ cho điều này.
Những Tín Đồ Cũ hôm nay
Kết thúc cuộc trò chuyện về cách các Tín đồ cũ được báp têm và phong trào này bắt nguồn từ đâu, điều đáng nói là ngày nay cộng đồng của họ nằm ở hầu hết các quốc gia phát triển của Châu Âu, ở Nam và Bắc Mỹ, cũng như ở nước Úc. Ở Nga, Old Believer Church có một số tổ chức, trong đó lớn nhất là hệ thống phân cấp Belokrinitskaya được thành lập vào năm 1848, có văn phòng đại diện được đặt ở nước ngoài. Nó đoàn kết hơn một triệu giáo dân trong hàng ngũ của mình và có các trung tâm thường trú ở Moscow và thành phố Brail của Romania.
Tổ chức Old Believer lớn thứ hai là Nhà thờ Pomeranian Chính thống giáo Cổ, bao gồm khoảng hai trăm cộng đồng chính thức và một số cộng đồng chưa đăng ký. Cơ quan tư vấn và điều phối trung tâm của nó là Hội đồng DOC của Nga, đặt tại Moscow từ năm 2002.
