Thượng phụ Pimen Izvekov là linh trưởng của Giáo hội Chính thống Nga trong mười chín năm dài: từ ngày 3 tháng 6 năm 1971 đến ngày 3 tháng 5 năm 1990. Mặc dù một phần tư thế kỷ đã trôi qua kể từ cái chết của vị giáo phẩm nổi tiếng này của Nhà thờ Chính thống Nga, cho đến ngày nay, một số trang trong tiểu sử của ông vẫn chưa được công chúng biết đến và rất được các tín đồ Chính thống quan tâm.
Gia đình của tộc trưởng tương lai
Cha mẹ của tộc trưởng tương lai là Mikhail Karpovich Izvekov và Pelageya Afanasievna Izvekova, nee Ivanova. Cha ông sinh ra ở làng Kobylino, gần Kaluga, vào năm 1867, và phần lớn cuộc đời ông làm thợ cơ khí tại nhà máy A. Morozov, hoạt động ở làng Glukhovo. Đối với mẹ của Sergei Izvekov, và chính cái tên này mà Giáo chủ tương lai Pimen đã mang đến cho thế giới, bà, là một phụ nữ tôn giáo sâu sắc, thường hành hương đến các tu viện Chính thống giáo của Nga. Cậu bé Seryozha là con cuối cùng trong gia đình có 6 người con, và vào thờichỉ có chị gái Maria của anh ấy sống sót sau khi sinh, và bố mẹ anh ấy khoảng 40 tuổi.
Tuổi thơ
Sergei Mikhailovich Izvekov sinh năm 1910 tại Kobylino. Đứa trẻ được làm lễ rửa tội tại nhà thờ của ngôi làng lân cận Glukhovo, nơi đôi khi bị nhầm lẫn được coi là quê hương nhỏ của tộc trưởng, và chị gái của chính nó trở thành mẹ đỡ đầu của nó. Thời thơ ấu, những đứa trẻ cùng với mẹ thường hành hương đến những thánh địa, trong đó chúng đã gặp những vị bô lão nổi tiếng thời bấy giờ. Khi còn là một thiếu niên, Sergei bắt đầu đi du lịch khắp các cửa hàng một mình hoặc với bạn bè. Như đã nêu trong tiểu sử chính thức của mình, khi vị Thượng phụ tương lai của Toàn Nga Pimen đến tu viện Svyato-Diveevo nổi tiếng trong một chuyến hành hương, Đức Mẹ Maria sống ở đó đã gọi cho chàng trai trẻ là Vladyka và yêu cầu để giày của anh ta được phơi riêng.
Giáo dục
Sergey Izvekov học trung học tại trường Belgorod. Korolenko. Đồng thời, anh được coi là một trong những học sinh chăm chỉ nhất, và ở tuổi 13, anh đã được mời hát trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Hiển linh Belgorod, nơi Giáo sư Alexander Vorontsov đã học thanh nhạc với anh. Thành công của anh trong nghệ thuật ca hát và nhiếp chính đã dẫn đến việc rất nhanh chóng người đàn ông trẻ bắt đầu chỉ huy dàn hợp xướng và thực hiện các nhiệm vụ phó tế. Đồng thời, ông còn vẽ rất đẹp và làm thơ về các chủ đề tôn giáo và thế tục.
Tổ sư Pimen: tiểu sử sau khi cắt amidan
Vào thời điểm tốt nghiệp ra trường, Sergei Izvekov đã có ý định trở thành một nhà sư. Vì mục đích này, năm 1925, ông đến thủ đô, thực hiệnmặc áo cà sa, nhận tên là Plato. Sau đó, người thanh niên định cư tại Tu viện Sretensky, tuy nhiên, anh ta ở lại trong một thời gian rất ngắn. Hai năm sau, tại Sa mạc của Chúa Thánh Thần của Đấng Phù hộ, thuộc về Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, ông đã được phong làm tu sĩ dưới tên Pimen, và vào năm 1930, ông được phong chức hierodeacon.
Tham gia Chiến tranh thế giới thứ hai
Vào thời Xô Viết, các nhà sư được gọi đi phục vụ trên cơ sở phổ biến. Pimen cũng không ngoại lệ. Giáo chủ phục vụ trong Hồng quân từ năm 1932 đến năm 1934. Vì vậy, khi ông được gọi vào hàng ngũ quân đội năm 1941, ông đã có một số khóa huấn luyện quân sự. Thượng úy Izvekov tham gia giao tranh và liên tiếp bị thương. Năm 1943, ông được đưa đến bệnh viện sau một cú sốc đạn pháo, chỉ huy đơn vị đã nhầm lẫn coi ông mất tích. Sau khi kết thúc điều trị, Izvekov đã không trở lại mặt trận, vì ông biết về sắc lệnh miễn nhập ngũ cho các giáo sĩ. Tuy nhiên, ông bị bắt vì bị cáo buộc trốn sau cấp bậc của một linh mục, và vào tháng 1 năm 1945, ông bị kết án tù trong trại lao động cưỡng bức trong thời hạn 10 năm.
Vị linh mục bị kết án được đưa đến trại Vorkuta-Pechora, nằm ngoài Vòng Bắc Cực. Ở đó, đặc sản mà Pimen có rất hữu ích. Giáo chủ trong những năm quân ngũ đều nhận được tư cách của một quân nhân, chính quyền bổ nhiệm ông làm thứ tự. May mắn thay, kết luận này không kéo dài lâu, và Sergei Izvekov được trả tự do theo lệnh ân xá cho các cựu chiến binh vào tháng 9 năm 1945. Lúc này sức khỏe của anh ấy đã bị suy giảm nghiêm trọng, vàTrở về thủ đô, anh được chẩn đoán mắc bệnh lao cột sống. Vì vậy, cho đến cuối mùa đông năm 1946, Hieromonk Pimen đã phải nhập viện.
Tiểu sử sau năm 1946
Sau khi hồi phục, vào tháng 3 năm 1946, Thượng phụ Pimen, người chưa được khám phá đầy đủ tiểu sử, được bổ nhiệm làm giáo sĩ của Nhà thờ Truyền tin Murom, và một năm sau đó, ông được nâng lên hàng tu viện trưởng. Ký ức về những người từ vòng trong của anh ấy vẫn còn tồn tại, minh chứng cho sự dằn vặt mà anh ấy đã trải qua khi thực hiện các dịch vụ, khi anh ấy buộc phải mặc áo nịt ngực do bị bệnh cột sống.
Năm 1954, Thượng hội đồng Tòa thánh của Nhà thờ Chính thống Nga đã quyết định công bố Pimen là Giám mục của B altic. Trong tương lai, ông còn giữ các chức vụ quan trọng, bao gồm cả ở Tòa Thượng phụ Matxcova.
Tiểu sử sau khi được bầu làm Linh trưởng của Giáo hội Chính thống Nga
Vào thời điểm Đức Thượng Phụ Alexei I qua đời, Metropolitan Pimen là lâu đời nhất do các thành viên thường trực của Thượng Hội Đồng dâng hiến. Vì vậy, theo các kinh điển hiện nay, chính ông đã đảm nhận vị trí của Locum Tenens của ngai vàng của Giáo chủ. Kể từ khi kỷ niệm 100 năm “Lãnh tụ của giai cấp vô sản thế giới” được tổ chức vào năm 1970, chính quyền Liên Xô đã cấm tổ chức hội đồng địa phương ở Moscow. Về vấn đề này, Pimen, Thượng phụ Mátxcơva, chỉ đăng bài này vào ngày 30 tháng 5 năm 1971.
Việc phục vụ của ông với tư cách là linh trưởng của Trung Hoa Dân Quốc trùng hợp với một giai đoạn khó khăn trong đời sống của Giáo hội, khi nhà nước Xô Viết tìm cách kiểm soát chặt chẽ hoạt động của các tổ chức tôn giáo. Quá hạnvới điều này, các linh mục được yêu cầu phải hết sức cẩn thận, điều mà Pimen đã làm. Vị tộc trưởng hiểu rằng đây là cách duy nhất để tránh bị bức hại. Đặc biệt, ông đã để lại “Thư mùa chay” của A. Solzhenitsyn chưa được trả lời, vì ông tin rằng nhà thờ không nên can thiệp vào đời sống xã hội của đất nước. Tuy nhiên, trong những trường hợp liên quan trực tiếp đến RIC, anh ấy kiên quyết thể hiện quan điểm của mình.
Theo thời gian, anh ấy đã cố gắng củng cố quyền lực của nhà thờ. Ví dụ, chính Pimen là người đầu tiên trong số các Thượng phụ Matxcova có bài phát biểu tại LHQ vào năm 1982. Đức Thượng phụ đã quản lý để tham gia vào sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời của ROC - lễ kỷ niệm nhân dịp kỷ niệm 1000 năm ngày rửa tội ở Nga.
Đây là cuộc sống thế gian khá phức tạp của loài linh trưởng.
Giáo chủ Pimen: tang lễ
Vào những năm cuối đời, Sergei Mikhailovich Izvekov bị ốm nặng. Cái chết ập đến với anh vào ngày 3 tháng 5 năm 1990 tại một dinh thự ở Moscow. Giáo chủ Pimen của Mátxcơva được chôn cất 3 ngày sau đó bên cạnh mộ của người tiền nhiệm Alexy Đệ nhất, trong hầm mộ của Nhà thờ Assumption của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra rất được ông yêu quý. Lễ tiễn biệt tuy không long trọng như trường hợp tiễn đưa Alexy II trong chuyến hành trình cuối cùng vào năm 2008, nhưng nó cũng khác với đám tang linh trưởng của Giáo hội Chính thống Nga, người đã rời bỏ thế giới này trước ông trong những năm Xô Viết. quyền lực.
Năm 2010, để kỷ niệm 100 năm ngày sinh của ông, một tượng đài của Đức Thượng phụ Pimen đã được dựng lên ở Noginsk. Nhà điêu khắc của bức tượng là thành viên của Liên minh các nghệ sĩ Nga Innokenty Valeryevich Komochkin. Để sản xuất tượng đài, các phiến đá granit rắn vàđồng.
