Kirill Turovsky - nhà văn và nhà tư tưởng người Belarus của thế kỷ thứ mười hai, vị thánh Chính thống giáo, giám mục. Anh sinh ra và lớn lên tại một thị trấn nhỏ bên sông Pripyat, thuộc Turov. Turovsky - nhà thần học người Nga thời Trung cổ, một trong những nhân vật tâm linh nổi bật nhất của Chính thống giáo ở thế kỷ thứ mười hai.
Chuyến tham quan
Thành phố Turov nằm trong vùng Gomel, thuộc quận Zhitkovichi. Đây là một trong những thành phố cổ kính nhất ở Belarus. Turov nằm cách trung tâm khu vực của thành phố Zhitkovichi 30 km và cách thành phố Gomel 263 km.
Cho đến ngày nay, không may là sự vĩ đại trước đây của thành phố đã không còn được bảo tồn. Mặc dù ngay cả khi không có điểm tham quan kiến trúc, nó có tiềm năng du lịch tuyệt vời. Không chỉ người Belarus, mà rất nhiều người Nga đến Turov để cúi đầu trước thánh giá. Nhiều người hành hương cũng quan tâm đến tượng đài Cyril of Turov mới được dựng lên gần đây. Nó được thánh hiến theo truyền thống của Nhà thờ Chính thống và thu hút rất nhiều khách hành hương.
Công quốc Turov rất phát triển về văn hóa, chính trị và kinh tế. A Turovlà trung tâm hành chính của nó. Giáo phận được thành lập trong đó vào thế kỷ thứ mười - đầu thế kỷ thứ mười một. Sau đó, sau khi bị Turks phá hủy, nó đã được chuyển đến Pinsk. Vào nửa sau của thế kỷ 12, công quốc Turov trở nên chia cắt theo kiểu phong kiến. Ý nghĩa chính trị đã bị mất. Và Turov đã gia nhập Công quốc Lithuania một thời gian.
Gia đình, những năm đầu đời
Kirill của Turov, người có tiểu sử bắt đầu vào năm 1130 (ngày sinh), cả đời chưa bao giờ chuyển đi đâu xa quê hương Turov. Mặc dù thực tế là cha mẹ của anh ấy là những người rất giàu có, nhưng anh ấy không thích sự giàu có. Cyril càng bị thu hút bởi những cuốn sách thần thánh, thần học.
Anh ấy nhận được một nền giáo dục xuất sắc tại nhà. Sau đó anh học khoa học và nghệ thuật với các giáo viên người Hy Lạp. Anh ấy hoàn toàn thông thạo Old Slavonic và một số phương ngữ dân gian. Tài hùng biện được nghiên cứu riêng biệt. Anh yêu và hiểu rõ về văn hóa Byzantine. Ông đặc biệt coi trọng thơ.
Tuân
Kirill trở thành người mới từ sớm. Là một người đàn ông trưởng thành, vào năm 1161, ông được thọ giới tại Tu viện Borisoglebsk. Gần như ngay lập tức anh ta đi vào ẩn dật, đóng mình trong một cây cột. Ở đó, ông đã sống một thời gian trong sự cầu nguyện, tuân thủ nghiêm ngặt mọi việc kiêng ăn. Tôi đã nghĩ rất nhiều. Chính trong thời gian ẩn dật này, ông đã viết một số tác phẩm đầu tiên của mình.
Bishopric
Kirill của Turovsky (tiểu sử ghi ngày ông được nâng lên hàng giám mục - năm 1169) đã nhận được sự thăng tiến của nhà thờ nhờ hoàng tử địa phương Yuri Yaroslavovich. Sau đó, đã là một linh mục,đã tham gia tích cực vào cuộc đấu tranh chính trị - giáo hội. Cuộc đời của anh ấy mô tả rằng chính Cyril là người tố cáo giám mục giả Theodorets, người bị buộc tội tà giáo và bị xử tử.
Di sản văn học của Kirill Turovsky
Kirill Turovsky đã để lại một di sản văn học vĩ đại. Đối với các tác phẩm tài năng trong lĩnh vực này, ông được đặt biệt danh là "Zlatous thứ hai". Nhiều ấn bản của Cyril, tồn tại cho đến ngày nay, "nói lên" niềm khao khát viết lách to lớn của vị thánh.
Anh ấy có một mệnh lệnh hoàn hảo về phong cách, phong cách, cách nói. Anh ấy có thể bày tỏ suy nghĩ của mình một cách rất rõ ràng và dễ tiếp cận. Nhờ đó, sự chú ý của người đọc không hề suy yếu cho đến cuối tác phẩm. Ông đã tuyên truyền cho các thầy tu Byzantine, những người mà những lời giải thích về Sách Thánh trong thế kỷ 12 và 13 rất phổ biến. Người ta vẫn đặc biệt chú ý đến một trong những tác phẩm của ông, “Truyện ngụ ngôn về cơ thể và linh hồn con người.”
Văn chương
Các tác phẩm của Cyril nổi tiếng như các bộ sưu tập bản thảo của nhiều cha trong nhà thờ. Trong các tác phẩm của Turovsky dấu vết của chiều sâu nội dung, tính tâm linh cao và kỹ năng văn chương. Các nhà nghiên cứu về công việc của ông đã ghi nhận rằng Cyril đã đưa việc giải thích Kinh thánh đến mức gần như hoàn hảo. Anh ấy đã kết hợp hình ảnh sống động với phong cách tinh tế và nghệ thuật của ngôn từ.
Kirill của Turovsky không chỉ trích dẫn ngắn gọn các bản di chúc. Ông đã lấy hết can đảm để suy đoán chúng, từ đó biến chúng thành một câu chuyện hoàn chỉnh và hài hòa. Ví dụ, một tập phim như Chúa Giê-xu Christđã chữa lành một người đàn ông bị liệt, anh ấy đã thêm nó theo cách của riêng mình.
Kết quả là một tác phẩm nghệ thuật sống động. Trong đó, mối quan hệ của con người với Chúa được mô tả bằng một ngôn ngữ đơn giản và dễ tiếp cận. Nó thậm chí còn là một bức chân dung chung của toàn bộ nhân loại.
Trong các tác phẩm thiêng liêng của mình, ông không chỉ sử dụng các văn bản Cơ đốc giáo, mà còn sử dụng các văn bản phi kinh điển. Một số câu chuyện ngụ ngôn của Cyril of Turov được dựa trên những cảnh được lấy từ Talmud của người Babylon (“Cuộc trò chuyện giữa Hoàng đế và Giáo sĩ”).
Các chủ đề nghệ thuật của Kirill Turovsky
Chủ đề chính trong các tác phẩm của Cyril of Turov là con người và sự phụng sự của anh ta đối với Chúa. Chỉ có con người mới có khả năng chiến đấu cho sự đắc thắng của lẽ thật Đức Chúa Trời trên trái đất. Cyril đã viết những bài hát ca ngợi người mà Chúa đã tạo ra thế giới này. Chúa đã ban cho anh mọi thứ - thức ăn, nước uống và quan trọng nhất - trí óc. Đây là sự sáng tạo của Chúa, do đó, khi sử dụng các phước lành trần thế, bao gồm cả những thú vui xác thịt, một người không nên quên những khái niệm cao hơn - sự thuần khiết tâm linh và tình yêu, sự sáng tạo và sự sáng tạo.
Một trong những sáng tạo tuyệt vời nhất của Kirill Turovsky
Các tác phẩm thần học của Cyril of Turov chứa đựng một câu chuyện ngụ ngôn về người mù và người què. Một người đàn ông trồng một vườn nho. Một người mù và què đã được thuê để canh gác cho anh ta. Ông quyết định rằng những người khốn khổ như vậy sẽ không thể xuyên qua hàng rào của vườn nho và không thể cướp nó. Nếu hoàn thành công việc, anh ấy hứa sẽ trả tiền cho họ, nếu không sẽ bị trừng phạt những kẻ què quặt.
Nhưng những người canh gác không thể cưỡng lại được sự cám dỗ để leo lênđến vườn nho. Người què ngồi trên vai người mù, và nhờ đó họ có thể đi vào vùng cấm. Họ đã ăn trộm tất cả nho và bị trừng phạt vì điều đó. Đó là, "trái cấm" đã vẫy gọi họ đến mức hình phạt sau đó cũng không thể làm họ sợ hãi.
Kirill đã ban tặng cho câu chuyện ngụ ngôn này những hình ảnh sống động. Chủ vườn nho là Chúa Cha, các tôi tớ là thiên thần, hàng rào là luật Chúa, v.v. Và hình ảnh của người mù và người què, kết hợp với nhau - một người đàn ông.
Theo cách giải thích của Cyril of Turov, ý nghĩa của câu chuyện ngụ ngôn này là Đức Chúa Trời, đã tạo ra trái đất và thế giới, đã quyết định ban nó cho con người khi thời gian đến. Nhưng con người thường vi phạm Luật Chúa. Và họ tự mình lấy đi những gì chưa có năng khiếu, tức là họ ăn cắp.
Hơn nữa, cơ thể con người (không phải linh hồn) thường không thể chống lại sự cám dỗ. Chính kẻ què mô tả thú vui của vườn nho và xúi giục người mù phạm tội. Nhưng cả hai đều có tội. Một người vì sự cám dỗ, người còn lại chịu thua nó.
Thế giới quan của Kirill Turovsky
Kirill Turovsky nhấn mạnh rằng mọi người nên củng cố tinh thần và chống lại những cám dỗ về thể xác. Sau đó, các cánh cổng dẫn đến Vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ mở ra trước mặt họ. Và họ sẽ xứng đáng được cứu rỗi đời đời. Ông là một người ủng hộ Giáo hội, việc thực hiện các lời thề và tuân theo các sự kiêng ăn, cải thiện tinh thần. Turovsky được kể trong số các vị thánh và ngày tưởng nhớ ông là ngày 28 tháng 4 (ngày 11 tháng 5 theo kiểu mới).
Kirill chắc chắn rằng chỉ có sự chăm sóc liên tục cho tâm hồn, sự khiêm tốn và những lời cầu nguyện hàng ngày mới mở ra con đường cứu rỗi. Ông luôn tuân thủ các quy tắc nghiêm ngặt nhất của tu viện.cuộc sống. Vì anh ấy tin rằng chỉ có sự từ chối hoàn toàn những thú vui và ham muốn trần tục mới dẫn đến chân lý thiêng liêng.
Lời của Cyril của Turov mang tính không khoan dung đối với sự bất đồng chính kiến và các dị giáo khác nhau. Nỗ lực về sự thống nhất của giáo hội luôn khơi dậy sự tức giận chính đáng trong anh. Ông đã nhân cách hóa một lời kêu gọi đạo đức đối với nhân loại, nhắm vào việc giáo dục tâm hồn và đức tin của họ.
Tượng đài Kirill của Turov
Thành phố Turov, nơi Cyril sinh ra và sống, là một trong ba nơi đã dựng tượng đài vị thánh này. Tượng đài được tạo ra bởi nhà điêu khắc Inkov và kiến trúc sư Lukyanchik. Họ đã lắp đặt nó trên bờ Pripyat, trên Castle Hill, vào ngày 11 tháng 5 năm 1993.
Trung tâm của thành phần của nó là một cây thánh giá Byzantine bất thường. Chính hình ảnh của Cyril đã kết nối với anh ta. Anh ấy có vẻ hơi hướng về phía trước, trong khi ngẩng đầu lên. Cánh tay uốn cong và đặt ngang với ngực. Ở bên trái, thánh nhân cầm một cuốn sách, trên bìa có khắc một cây thánh giá. Và những cử chỉ tay phải để làm việc này. Có một vầng hào quang xung quanh đầu của Cyril, và bên cạnh cuốn sách có một dòng chữ "Thánh Cyril Giám mục của Turov". Chiều cao của tượng đài là bảy mét. Nó được làm bằng bê tông và phủ đồng.
Ở Minsk, tượng đài Kirill của Turov được dựng lên vào ngày 31 tháng 11 năm 2001. Nó nằm bên cạnh Đại học Nhà nước Belarus. Igor Golubev trở thành nhà điêu khắc của tượng đài.
St. Cyril của Turov cũng được bất tử ở Gomel. Tượng đài được dựng vào ngày 4 tháng 4 năm 2004 tại một trong những quảng trường nhà hát của thành phố này. Các tác giả của tượng đài là nhà điêu khắcLev Gumilevsky và con trai Sergei. Kiến trúc sư Nikolai Zhloba cũng tham gia vào công việc này.
Tượng đài được dựng lên và mở cửa vào ngày Belarus viết. Đây là một tác phẩm điêu khắc lớn bằng đồng cao ba mét rưỡi, đứng trên một bệ đá granit. Turovsky xuất hiện trước mọi người với khuôn mặt được thần hóa đầy cao quý. Thu hút với dáng điệu kiêu hãnh và đôi tay gầy đầy biểu cảm. Trong chúng, anh ấy cầm một cuộn giấy nhỏ có khắc một lời cầu nguyện.
