The Lubavitcher Rebbe Schneersohn (1902-1994) là một nhà tư tưởng và nhà lãnh đạo Do Thái tâm linh phi thường của thời đại hiện đại. Nhiều tác phẩm của nhà lãnh đạo Do Thái đã được xuất bản, ông có rất nhiều sứ giả trên khắp hành tinh, mang ánh sáng của những lời dạy của ông đến các đồng nghiệp của mình, hàng nghìn tín đồ, hàng triệu người ngưỡng mộ và ủng hộ, những người coi ông là người cố vấn, người thầy, người lãnh đạo và vai trò của mình. người mẫu. Đây là một người có nỗ lực làm rung chuyển lương tâm của thế hệ, bắt đầu sự thức tỉnh tinh thần của dân tộc.
Tuổi thơ
The Lubavitcher Rebbe, có bức ảnh được giới thiệu trong bài viết này, được sinh ra ở thành phố Nikolaev (thuộc Đế quốc Nga). Cha của cậu bé, Levi Yitzchok Schneersohn, là một trong những giáo sĩ Do Thái nổi tiếng nhất. Nhà khoa học, người có kiến thức sâu rộng về luật Do Thái, Talmud, theo tư tưởng Hasidic, hóa ra lại là một đối thủ không thể chối cãi của những luồng gió mới do những người Bolshevik mang lại. Khana (vợ ông, con gái của Meer-Shloimo Yanovsky - giáo sĩ Do Thái Nikolaev) là một người bạn thực sự vàngười bạn tâm giao của chồng.
Người cha đặt tên cho con trai mình để vinh danh Giáo sĩ Menachem-Mendl, ông cố của ông, Lubavitcher Rebbe đời thứ 3, được biết đến trong giới Do Thái với tác phẩm "Tzemach Tzedek". Một người bà con nổi tiếng, Giáo sĩ Rashab, đã cung cấp cho cha mẹ của đứa trẻ một loạt hướng dẫn. Ví dụ, một người mẹ phải thực hiện nghi lễ rửa tay bắt buộc trước khi cho con bú.
Đào tạo
Khi đứa trẻ được năm tuổi, cha mẹ của nó đã đưa nó ra khỏi nhà bảo vệ vì thành tích học tập đáng kinh ngạc của nó, sau đó họ đã thuê nó làm giáo viên riêng. Giáo viên từ nhà bảo tàng tin rằng đứa trẻ này được sinh ra để trở nên vĩ đại.
Trong hồi ký thời thơ ấu của mình, Rebbe Lubavitcher không nói gì về trò chơi dành cho trẻ em. Đứa trẻ không chơi, nó không ngừng học hỏi. Cần lưu ý rằng nhiều người tự hào khi biết anh ta, nhưng sẽ không ai dám gọi anh ta là bạn. Anh ta có lẽ chẳng có bạn bè gì cả: đối với trẻ con, đứa trẻ quá thông minh. Người cha sớm nhận ra rằng con trai mình không thể là một học sinh yeshiva đơn thuần. Cậu bé lên 9 tuổi khi gửi tác phẩm của mình về quyền tài phán của người Do Thái cho tờ báo dành cho trẻ em "Ah", xuất bản ở Lubavichi. Bài luận của thần đồng nhí đã được xuất bản.
Anh ấy không chỉ bị cuốn hút bởi Torah, chàng trai trẻ còn quan tâm đến các khoa học thế tục. Bố cho phép anh nghiên cứu khoa học trong thời gian rảnh. Trong vòng sáu tháng, cô bé Menachem-Mendl đã tốt nghiệp trung học với tư cách là một học sinh ngoại tỉnh, nhận được chứng chỉ của tiểu bang và huy chương vàng.
Anh em
The Lubavitcher Rebbe có haianh em, có tên là Yisroel-Arye-Leib và Dovber. Số phận sau này thật bi thảm. Anh ấy gặp vấn đề về sức khỏe từ khi còn nhỏ, vì vậy anh ấy đã dành phần lớn cuộc đời của mình trong các bệnh viện. Nhiều khả năng vì điều này mà gia đình đã không quản lý để đi nước ngoài nếu có thể. Khi Levi Yitzchok bị bắt và bị đưa đến Kazakhstan, nơi Dovber không thể nhận được sự chăm sóc y tế cần thiết và đường đi có vẻ quá khó khăn, người ta quyết định rằng đứa trẻ sẽ ở lại Dnepropetrovsk. Trong chiến tranh, anh ấy đã chia sẻ số phận của nhiều người Do Thái - anh ấy bị Đức quốc xã bắn.
Nhưng Yisroel-Arye-Leib đã trở thành một nhà toán học. Sau cuộc cách mạng, ông chuyển đến Palestine, sau đó đến Anh, nơi ông sống cho đến cuối những năm của mình.
Rostov
Năm 1923, Menachem-Mendl đến Rostov, nơi có lẽ cuộc gặp quan trọng nhất trong đời ông đã diễn ra. Anh đã gặp Yosef Yitzchok Schneersohn (Rebbe Lubavitcher thứ 6). Cùng với gia đình, Rebbe rời Nga vào năm 1927, và hai năm sau, ông kết hôn với con gái Chaya Musa ở Warsaw. Cặp đôi mới cưới chuyển từ Warsaw đến Berlin.
Berlin
Giai đoạn tiếp theo của cuộc đời Rebbe Lubavitcher học tại Đại học Berlin. Với việc lên nắm quyền của Đức Quốc xã, Schneersohn buộc phải rời Đại học Heidelberg, nơi ông học triết học và toán học cùng lúc.
Paris
Cặp đôi chuyển từ Đức đến Paris vào năm 1933. Việc học của chàng trai trẻ tiếp tục tại Khoa Đóng tàu ở Sorbonne, nơi anh nhận bằng tốt nghiệp.
Mỹ
Ngày nay, nhiều người đã quen thuộc với video hát Lubavitcher Rebbe. Sau đó, người thanh niên chỉ cố gắng sống sót. Sau một loạt các tình tiết và cuộc phiêu lưu thực sự trinh thám vào năm 1941, vợ chồng Schneerson đã tìm cách trốn sang Hoa Kỳ từ nước Pháp bị chiếm đóng, nơi mà lúc đó cha vợ của ông, Giáo sĩ Yosef Yitzchok, đã định cư.
Ở đây giáo sĩ dự kiến sẽ tham gia đóng tàu - hoạt động nghề nghiệp của ông ấy. Anh ấy thực sự đã tham gia đóng tàu ngầm tại một căn cứ quân sự một thời gian. Thư ký của ông nói rằng cho đến cuối đời ông, người phục chế đã nhận được các khoản thanh toán do ông cho những đổi mới trong lĩnh vực đóng tàu. Mặc dù người cha vợ nổi tiếng của anh ta khăng khăng rằng Rebbe đứng đầu các tổ chức lớn của Lubavitcher - trung tâm của các tổ chức giáo dục ChaBaD, Merkaz Leinyanei Khinukh, nhà xuất bản "Kegot" và tổ chức từ thiện "Mahane Yisrael".
Năm 1950 Yosef Yitzchok Schneersohn (Lubavitcher Rebbe thứ 6) qua đời. Theo đó, câu hỏi về người kế vị đã nảy sinh. Điều thú vị là Hasidim có sự lựa chọn giữa hai người con rể của kẻ phản nghịch. Chồng của cô con gái lớn, Giáo sĩ Shmarya Gurary, là người đứng đầu Lubavitcher yeshiva. Anh ấy đã dành tất cả những năm gần cha vợ của mình và có thể trở thành người kế vị của ông. Giáo sĩ Menachem Mendel không tìm cách gánh vác một trọng trách lớn lao như vậy. Ông đại diện cho một thế hệ khác: một nhà khoa học, tốt nghiệp trường Sorbonne, thông thạo các ngôn ngữ châu Âu. Yosef Yitzchok đã không để lại hướng dẫn rõ ràng về vấn đề này. Mặc dù anh ấy đã ám chỉ nhiều lần rằng anh ấy muốn có em rể làm người kế vị.
Trở thànhRebbe
Sự phản đối trong tương lai hóa ra lại kiên quyết chống lại đề xuất thay thế vị trí của cha vợ. Anh ta thậm chí còn nói với Hasidim, người đã lạm dụng tình dục anh ta rằng anh ta sẽ bị buộc phải rời khỏi đây để thoát khỏi những đề xuất vô lý này. Ông không thể từ chối người Do Thái duy nhất một điều - sự hỗ trợ và lời khuyên. Hasidim đến gặp con rể lớn tuổi và hỏi han anh ta bằng những lời yêu cầu và câu hỏi. Đây hóa ra là một bài kiểm tra tốt cho các ứng viên. Sau một lời khuyên khác, Giáo sĩ Shmarya nói rằng ông muốn tự mình trở thành Hasid của anh rể mình, và yêu cầu anh ta đảm nhận nhiệm vụ của một phiến quân. Nhưng đối với chàng trai trẻ, điều này là chưa đủ. Vào ngày kỷ niệm đầu tiên Giáo sĩ Yosef Yitzchok rời khỏi thế giới này, trên thực tế, người con rể trẻ tuổi của ông đã trở thành một kẻ nổi loạn mới.
Trong thời gian lãnh đạo của mình, ông đã cố gắng đưa nhiều người đến gần hơn với Do Thái hơn tất cả các nhà lãnh đạo của thế hệ hiện tại cộng lại. (7) Lubavitcher Rebbe cuối cùng đã sử dụng các phương pháp hoàn toàn sáng tạo chưa từng thấy trước đây trong các tổ chức Do Thái. Dường như anh ấy đã sử dụng tất cả các công nghệ, cơ hội, ảnh hưởng của công chúng, báo chí để đạt được thành công. Phong trào Hasidic đang chết dần chết mòn đã trở thành một lực lượng mạnh mẽ mà ảnh hưởng của họ đã được hàng triệu người cảm nhận. Rebbe đã có thể xây dựng một mạng lưới khổng lồ các chi nhánh Chabad trên khắp thế giới.
Israel
Nhiều người thắc mắc tại sao Rebbe không chuyển đến Israel để thường trú. Câu hỏi này hiển nhiên vì tình yêu của anh ấy dành cho đất nước, quan tâm đến những sự kiện diễn ra ở đó.
Câu hỏi này đã được hỏi hơn một lần bởi chính Rebbe. Một ngày nọ, anh ấy nói rằng anh ấy biết rằng một sốnói về sự đơn giản của lý luận về sự thống nhất của Jerusalem, nằm trên East Parkway. Chỉ mỗi người Do Thái mới có cơ nghiệp riêng của mình trên đất Y-sơ-ra-ên. Toàn bộ đức tin của người Do Thái được kết nối với đất nước này.
Câu hỏi thứ hai: tại sao mọi người không đến đó để sống. Người Israel liên tục đến gặp những người Do Thái Diaspora, nơi họ yêu cầu giúp đỡ để giải quyết các vấn đề khác nhau với một thượng nghị sĩ nhất định hoặc tác động đến một quan chức chính phủ nhất định để ông bắt đầu cảm thấy tốt hơn về đất nước. Rebbe muốn Israel có lợi ích tối đa cho các gia đình có nhiều trẻ em. Đồng thời, mọi người có thể tự mình viết thư cho Lubavitcher Rebbe.
Nhắn tới Rebbe
Nếu bạn cố gắng diễn tả bằng một vài từ thông điệp chính của Rebbe với thế giới, có lẽ đó sẽ là trách nhiệm của mỗi người Do Thái trong toàn thể dân tộc Do Thái. Không quan trọng người này là ai và anh ta đang ở trạng thái tâm linh nào. Không có người nào mà người ta có thể nói: "xa vời", hay "lạc lối". Người Do Thái không có quyền để một người nào đó mà không được chú ý. Để làm được điều này, Rebbe đã tạo ra đế chế Chabad và gửi các sứ giả của mình đến những nơi có rất ít người Do Thái.
