Tại sao Chúa Giê-xu bị đóng đinh? Câu hỏi này có thể nảy sinh ở một người hoặc chỉ đề cập đến sự kiện này như một sự kiện lịch sử, hoặc thực hiện những bước đầu tiên hướng tới đức tin nơi Đấng Cứu Rỗi. Trong trường hợp đầu tiên, quyết định đúng đắn nhất là cố gắng không thỏa mãn sở thích vu vơ của bạn, mà đợi cho đến khi tâm trí và trái tim bạn xuất hiện một mong muốn chân thành thì mới hiểu được điều này. Trong trường hợp thứ hai, tất nhiên, bạn cần bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này bằng cách đọc Kinh thánh.
Trong quá trình đọc, các cân nhắc cá nhân khác nhau về vấn đề này chắc chắn sẽ nảy sinh. Đây là nơi bắt đầu phân chia. Một số người tin rằng mỗi người có quyền đọc Sách Thánh của riêng mình và vẫn theo quan điểm của họ, ngay cả khi về cơ bản nó khác với ý kiến của người khác. Đây là lập trường của đạo Tin lành. Chính thống giáo, vẫn là giáo phái Cơ đốc chính ở Nga, dựa trên việc đọc Kinh thánh của các Giáo phụ. Điều này cũng áp dụng cho câu hỏi: tại sao Chúa Giê-su lại bị đóng đinh? Do đó, bước chắc chắn tiếp theo khi cố gắng hiểu chủ đề này là chuyển sang những sáng tạo của các Thánh Giáo Phụ.
Khôngtìm kiếm câu trả lời trên internet
Tại sao Nhà thờ Chính thống giáo lại khuyến nghị cách tiếp cận này? Thực tế là bất kỳ người nào cố gắng sống một đời sống thiêng liêng nhất thiết phải phản ánh ý nghĩa của các sự kiện liên quan đến cuộc sống trần thế của Đấng Christ, về ý nghĩa của các bài giảng và các sứ đồ của Ngài. Nếu một người đi đúng hướng, thì ý nghĩa, ẩn ý sâu xa của Kinh thánh, dần dần được tiết lộ cho anh ta. Nhưng những nỗ lực để hợp nhất kiến thức và hiểu biết được tích lũy bởi tất cả những người tâm linh và những người cố gắng trở thành một đã cho kết quả thông thường: bao nhiêu người - bấy nhiêu ý kiến. Đối với mỗi vấn đề, ngay cả những vấn đề nhỏ nhặt nhất, rất nhiều cách hiểu và đánh giá đã được nhận thấy rằng, như một lẽ tất yếu, cần phải phân tích và tổng hợp tất cả những thông tin này. Kết quả là bức tranh sau: một số người nhất thiết phải đề cập đến cùng một chủ đề một cách tuyệt đối, gần như nguyên văn, theo cùng một cách. Sau khi theo dõi khuôn mẫu, có thể dễ dàng nhận thấy rằng các ý kiến hoàn toàn trùng khớp với một số loại người nhất định. Thông thường đây là những vị thánh, những nhà thần học chọn chủ nghĩa tu viện hoặc đơn giản là sống một đời sống đặc biệt nghiêm khắc, chú ý đến suy nghĩ và hành động của họ hơn những người khác. Sự trong sạch của tư tưởng và cảm xúc đã khiến họ mở lòng để hiệp thông với Chúa Thánh Thần. Có nghĩa là, tất cả họ đều nhận được thông tin từ cùng một nguồn.
Sự khác biệt xuất hiện từ thực tế là không ai trong số những người là hoàn hảo. Không ai có thể thoát khỏi ảnh hưởng của cái ác, mà chắc chắn sẽ dụ dỗ, cố gắng lừa dối một người. Do đó, trong Chính thống giáo, theo thông lệ, người ta thường coi ý kiến được đa số các Giáo phụ xác nhận là chân lý. Đơn độcnhững đánh giá không trùng với tầm nhìn của đa số có thể được quy cho những phỏng đoán và ảo tưởng cá nhân một cách an toàn.
Về tất cả mọi thứ liên quan đến tôn giáo, tốt hơn là nên hỏi một linh mục
Đối với một người mới bắt đầu quan tâm đến những vấn đề như vậy, giải pháp tốt nhất là tìm kiếm sự giúp đỡ từ một linh mục. Anh ấy sẽ có thể tư vấn tài liệu phù hợp cho người mới bắt đầu. Bạn có thể xin sự giúp đỡ đó đến một ngôi chùa hoặc trung tâm tâm linh và giáo dục gần nhất. Trong các cơ sở như vậy, các linh mục có cơ hội dành đủ thời gian và sự quan tâm cho vấn đề. Đúng hơn là tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi "Tại sao Chúa Giê-xu bị đóng đinh trên thập tự giá?" chính xác theo cách này. Đơn giản là không có câu trả lời rõ ràng nào cho nó, và những nỗ lực độc lập để tìm kiếm sự làm rõ từ các Giáo phụ là rất nguy hiểm, vì chúng chủ yếu viết cho các nhà sư.
Đấng Christ không bị đóng đinh
Bất kỳ sự kiện Phúc âm nào cũng có hai ý nghĩa: rõ ràng và ẩn (thuộc linh). Nếu bạn nhìn từ quan điểm của Đấng Cứu Rỗi và các Cơ đốc nhân, thì câu trả lời có thể là thế này: Đấng Christ không bị đóng đinh, Ngài tự nguyện để mình bị đóng đinh vì tội lỗi của cả nhân loại - quá khứ, hiện tại và tương lai. Lý do rõ ràng rất đơn giản: Chúa Kitô đã đặt câu hỏi về tất cả các quan điểm thông thường của người Do Thái về lòng đạo đức, làm suy yếu thẩm quyền của chức tư tế của họ.
Sự tôn thờ Đức Chúa Trời của người Do Thái, trước khi Đấng Mê-si đến, bao gồm kiến thức xuất sắc và việc thực thi chính xác mọi luật lệ và quy định. Những bài giảng về Đấng Cứu Rỗi khiến nhiều người nghĩ về sự sai lầm của quan điểm này về mối quan hệ với Đấng Tạo Hóa. Ngoài ra, người Do Thái mong đợi Đức Vua đã hứa trong các lời tiên tri của Cựu Ước. Anh ấy lẽ ra phảigiải phóng họ khỏi ách nô lệ của người La Mã và đứng đầu một vương quốc mới trên trái đất. Các thượng tế có lẽ sợ một cuộc nổi dậy vũ trang công khai của người dân chống lại quyền lực của họ và quyền lực của hoàng đế La Mã. Vì vậy, người ta đã quyết định rằng “thà một người chết cho dân tộc còn hơn cả dân tộc bị diệt vong” (xin xem Phúc âm Giăng chương 11, câu 47-53). Đây là lý do tại sao họ đóng đinh Chúa Giêsu Kitô.
Thứ Sáu Tuần Thánh
Chúa Giê-su bị đóng đinh vào ngày nào? Cả bốn sách phúc âm đều nhất trí ghi rằng Chúa Giê-su bị bắt vào đêm từ thứ Năm đến thứ Sáu của tuần trước Lễ Phục sinh. Anh ấy đã dành cả đêm để thẩm vấn. Các thầy tế lễ đã phản bội Chúa Giê-su vào tay quan tổng trấn của hoàng đế La Mã, viên quan kiểm sát Pontius Pilate. Vì muốn trốn tránh trách nhiệm, ông đã cho bắt giam vua Hêrôđê. Nhưng anh ta, không tìm thấy bất cứ điều gì nguy hiểm cho bản thân trong con người của Đấng Christ, muốn thấy một loại phép lạ nào đó từ một nhà tiên tri được dân chúng biết đến. Vì Chúa Giê-xu từ chối tiếp đãi Hê-rốt và các khách của ông, nên Ngài bị đưa trở lại Phi-lát. Vào cùng ngày, tức là vào thứ Sáu, Chúa Giê-su Christ bị đánh đập tàn nhẫn và đeo trên vai Ngài công cụ hành hình - cây Thập tự, được mang ra bên ngoài thành phố và bị đóng đinh.
Thứ Sáu Tuần Thánh, diễn ra trong tuần trước Lễ Phục Sinh, là một ngày đặc biệt đau buồn đối với những người theo đạo Thiên Chúa. Để không quên Chúa Giê-su bị đóng đinh vào ngày nào, Chính thống giáo giữ chay vào thứ sáu hàng tuần trong suốt năm. Như một dấu hiệu của lòng trắc ẩn đối với Đấng Cứu Rỗi, họ hạn chế ăn uống, cố gắng theo dõi cẩn thận tâm trạng của mình, không chửi thề và tránh các hoạt động giải trí.
Canvê
Chúa Giê-xu bị đóng đinh ở đâu? Lật lại bài Tin Mừng, người ta có thể tin chắc rằng cả bốn "tiểu sử" của Đấng Cứu Rỗi đều nhất trí chỉ về một nơi - Golgotha, hay Nơi của Đầu lâu. Đây là ngọn đồi bên ngoài bức tường thành Jerusalem.
Một câu hỏi khó khác: ai đã đóng đinh Đấng Christ? Có chính xác không khi trả lời theo cách này: nhân tâm Longinus và các đồng nghiệp của ông là những người lính La Mã. Họ đóng đinh vào tay và chân của Chúa Kitô, Longinus dùng giáo đâm vào Thân thể đã nguội lạnh của Chúa. Nhưng mệnh lệnh đã được đưa ra bởi Pontius Pilate. Vì vậy, ông đã đóng đinh Đấng Cứu Thế vào thập tự giá? Nhưng Philatô đã cố gắng bằng mọi cách có thể để thuyết phục dân Do Thái thả Chúa Giê-su ra đi, vì ngài đã bị trừng phạt bằng việc bị đánh đập, và "không có tội lỗi gì" trong Ngài đáng bị hành hình khủng khiếp.
Viện kiểm sát đã ra lệnh với nỗi sợ hãi không chỉ mất đi vị trí của mình, mà còn có lẽ, chính mạng sống của mình. Rốt cuộc, những người tố cáo cho rằng Đấng Christ đe dọa quyền lực của hoàng đế La Mã. Hóa ra dân tộc Do Thái đã đóng đinh Đấng Cứu Thế của họ vào thập giá? Nhưng người Do Thái đã bị các thượng tế và nhân chứng giả của họ lừa dối. Vậy rốt cuộc ai đã đóng đinh Chúa Kitô? Câu trả lời sẽ thành thật: tất cả những người này cùng nhau hành quyết một người vô tội.
Địa ngục, chiến thắng của bạn nằm ở đâu ?
Có vẻ như các thầy tế lễ thượng phẩm đã thắng. Chúa Kitô chấp nhận một cuộc hành hình đáng xấu hổ, hàng đoàn thiên thần không từ Thiên đàng xuống để hạ Ngài xuống khỏi thập giá, các môn đệ bỏ chạy. Chỉ có mẹ, người bạn thân nhất của Ngài và một vài người phụ nữ tận tụy ở bên Ngài đến cuối cùng. Nhưng đây không phải là kết thúc. Chiến thắng được cho là của cái ác đã bị phá hủy bởi sự phục sinh của Chúa Giê-xu.
Ít nhất hãy xem
Cố gắng xóa bất kỳ ký ức nào về Chúa Kitô, những người ngoại giáo đã bao phủ Golgotha và Mộ Thánh bằng trái đất. Nhưng vào đầu thế kỷ thứ 4, Nữ hoàng Helen thánh thiêng của các Sứ đồ đã đến Jerusalem để tìm Thập tự giá của Chúa. Trong một thời gian dài, cô cố gắng tìm ra nơi Chúa Giê Su Ky Tô bị đóng đinh không thành công. Một người Do Thái già tên là Judas đã giúp đỡ cô ấy, nói rằng nơi ở của Golgotha bây giờ là đền thờ của thần Vệ nữ.
Sau khi khai quật, ba cây thánh giá tương tự đã được phát hiện. Để tìm hiểu Đấng Christ đã bị đóng đinh trên cây thánh giá nào, các cây thánh giá đã được luân phiên gắn vào cơ thể của người đã khuất. Từ lần chạm vào Thập Tự Giá Sự Sống, người đàn ông này đã sống lại. Rất nhiều người theo đạo Thiên Chúa muốn cúi đầu trước điện thờ, vì vậy họ phải nâng cây Thánh giá lên (dựng thẳng) để mọi người ít nhất có thể nhìn thấy nó từ xa. Sự kiện này diễn ra vào năm 326. Để tưởng nhớ ông, những người theo đạo Cơ đốc Chính thống giáo kỷ niệm vào ngày 27 tháng 9 một ngày lễ được gọi là Sự tôn vinh Thánh giá của Chúa.
