Hàng năm, vào ngày 29 tháng 11, người ta nghe thấy một người đồng cảm với Sứ đồ James Alfeev trong các nhà thờ ở Nga. Ngày này đánh dấu kỷ niệm của một trong những môn đồ và môn đồ thân cận nhất của Chúa Giê Su Ky Tô, người mà chúng ta tìm hiểu qua những trang viết của ba nhà truyền giáo - Thánh Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca. Từ những điều họ thấy phù hợp để nói với chúng ta, chúng ta hãy cố gắng hình thành ý tưởng về người đàn ông đã dâng mình cho Chúa này.
Công sứ của Ca-phác-na-um
Như người ta thường tin, nơi sinh của Sứ đồ Jacob Alfeev là thành phố Capernaum, nằm trên bờ Hồ Tiberias, ngày nay được gọi là Kinneret. Điều này phần lớn là do cuộc gặp gỡ sau đó của anh ấy với Chúa Giêsu Kitô, người đã chọn thành phố này làm một trong những địa điểm chính của các bài giảng của mình.
Trước khi đáp lại lời kêu gọi của Chúa Giê Su Ky Tô gia nhập mười hai môn đồ và môn đồ thân cận nhất của Ngài, Sứ đồ James Alpheus là một người công khai, tức là một người thu thuế. Việc chiếm đóng này bị coi là đáng khinh bỉ vì tiền đã được chuyển đến ngân khố của La Mã, quốc gia đã chinh phục được Judea trong những năm đó, và việc trợ giúp cho những kẻ xâm lược luôn bị coi là một sự phản bội. Ngoài ra, công chúng đã cố tình đánh giá quá cao số thuế và,thu lợi từ điều này, họ đã cướp của người dân một cách tàn nhẫn.
Những người anh em đã theo Chúa
Theo các văn bản của Tân Ước, Sứ đồ Jacob Alfeev là anh trai của Nhà Truyền bá Phúc âm Matthew, người cũng như ông, từng là một người công khai, nhưng sau đó tin vào Chúa Giê-su Christ và đoạn tuyệt với quá khứ tội lỗi. Họ cùng nhau trở thành một trong mười hai người được Chúa chọn, được xếp vào số các sứ đồ và được sai đến thế gian để rao giảng Tin Mừng. Ngoài ra, người anh em khác của ông cũng là tín đồ thân cận nhất của Chúa Giê-xu Christ và đã đi vào lịch sử dưới tên Sứ đồ Thaddeus.
Cần lưu ý rằng ngay trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo, những khó khăn nghiêm trọng đã nảy sinh liên quan đến việc thiết lập lịch sử thực sự về cuộc đời của Sứ đồ Jacob Alfeev. Lý do là, theo Phúc âm, có thêm hai trong số những môn đồ thân cận nhất của Đấng Christ mang tên này - James Zebedee, anh trai của nhà thần học John, và cũng là anh trai cùng cha khác mẹ của Chúa Giê-su, người được bao gồm trong số bảy mươi sứ đồ dưới danh nghĩa Gia-cơ, anh trai của Chúa. Nhiều sự khác biệt xuất hiện trong cuộc đời của Thánh James thành Alpheus được viết sau này, là kết quả của việc ông đồng nhất với những tính cách này.
Người gieo lời Chúa
Sứ đồ Jacob Alfeev là một trong những người đã được ban Ân điển, đã tận mắt nhìn thấy Đấng Cứu Rỗi phục sinh, trong bốn mươi ngày để nghe những lời lẽ thật thiêng liêng phát ra từ miệng ngài. Từ các trang của Phúc Âm Thánh, chúng ta cũng biết được rằng, vào ngày thứ mười sau khi Chúa Giê-xu Christ Thăng Thiên, cùng với mười một môn đồ khác của Ngài và Đức Trinh Nữ Maria.trong Tiệc Ly, ông đã vinh dự nhận được Chúa Thánh Thần hiện xuống dưới hình dạng những chiếc lưỡi rực lửa.
Cuộc đời của Sứ đồ Jacob Alfeev kể lại rằng, khi được ngọn lửa giảng dạy của Đấng Christ đốt cháy và chăm chỉ gieo trồng đức tin, ông đã bắt đầu được gọi là "Hạt giống thiêng liêng" ngay cả trong cuộc đời của mình. Vị sứ đồ xứng đáng được xưng danh cao vời vợi, xóa bỏ những gai góc của tội lỗi và sự bất tín và gieo vào lòng con người những mầm của Nước Thiên Đàng sắp đến. Thu hoạch của anh ấy là linh hồn con người, được cứu thoát khỏi vực sâu của địa ngục và cái chết vĩnh viễn.
Con đường thánh chức sứ đồ của Jacob Alfeev
Nó cũng được biết từ những trang trong cuộc đời của ông đến vùng nào sứ đồ Jacob Alfeev đã mang phúc âm và nơi ông gieo lời Chúa. Trong những tháng đầu tiên sau khi Chúa Giê-su Ki-tô thăng thiên, Giu-đê là cánh đồng rộng lớn của ông, nhưng sau đó, cùng với Sứ đồ An-rê, ông đến Edessa, trung tâm quan trọng nhất của Cơ đốc giáo sơ khai ở Tiểu Á, nằm ở phía đông nam của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Thời kỳ thực hiện chức vụ này của ông được mô tả trong cuốn sách "Công vụ các sứ đồ", được bao gồm trong các văn bản của Tân Ước.
Sau đó, thánh tông đồ tiếp tục sứ vụ của mình tại Gaza, một trong những thành phố cổ xưa nhất của người Philistine, nằm trên biên giới với Judea, và trong thời phúc âm, nó là một phần của Syria. Trở về Giê-ru-sa-lem, Sứ đồ Jacob Alfeev cũng rao giảng cho cư dân của thành phố Eleutheropol, những người tụ tập thành đám đông hàng nghìn người để nghe từ miệng ông những lời về giáo lý ban cho sự sống đời đời. Sự cải đạo của họ cho Đấng Christ có tầm quan trọng đặc biệt, nhưTại thành phố này Thánh Ananias, Giám mục của Damascus, người đã từng rửa tội cho Sứ đồ Phao-lô, đã bị giết như thế nào.
Cái chết, đã trở thành sự khởi đầu của sự tôn kính toàn cầu
Khi cuộc đời của Sứ đồ Jacob Alfeev làm chứng thêm, cuộc hành trình trên trần thế của ông đã bị cắt ngắn tại thị trấn ven biển Ostracin, nơi thánh nhân đã kết thúc trên đường truyền đạo đến Ai Cập. Những lời của vị sứ đồ đã vấp phải sự tức giận từ những người ngoại giáo, kết quả là ông bị bắt và bị kết án đóng đinh trên thập tự giá. Bất chấp sự đau khổ nghiêm trọng, môn đồ thân cận nhất của Chúa Giê Su Ky Tô vẫn vui vẻ trở nên giống như Thầy trong cái chết của mình.
Sự tôn kính của Sứ đồ James, cũng như phần còn lại của những tín đồ thân cận nhất của Chúa Giê-xu Christ, được thiết lập vào những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo và trở nên phổ biến vào thế kỷ thứ 4, khi một tôn giáo mới và bị đàn áp giành được địa vị chính thức. Trong những năm đó, nhiều cộng đồng Cơ đốc giáo tuyên bố kế vị trực tiếp từ các sứ đồ, do đó chứng tỏ quyền độc lập trong việc đưa ra quyết định về các vấn đề tôn giáo quan trọng nhất. Điều này dẫn đến những khó khăn bổ sung trong việc biên soạn cuộc đời của Thánh John Alpheus, vì nó là nguyên nhân của một số lời khai hư cấu về thời gian lưu trú của ngài ở một số thành phố.
Tông đồ Andrew trên bờ sông Volkhov
Sau khi chấp nhận ánh sáng đức tin của Đấng Christ từ Byzantium, nước Nga đã kế thừa đầy đủ truyền thống tôn vinh những người rao giảng của mình - các sứ đồ thánh. Về vấn đề này, người ta tò mò muốn lưu ý rằng Sứ đồ Gia-cơ có được tình yêu thương đặc biệt giữa các cư dân của Novgorod cổ đại, và chính trong các đền thờ của ông đã xuất hiện biểu tượngSứ đồ Gia-cơ ở Alpheus gặp nhau thường xuyên hơn bất cứ nơi nào khác. Điều này là do hai huyền thoại.
Theo một trong số họ, lấy bối cảnh trong biên niên sử cổ đại, Sứ đồ Anrê là Người được gọi đầu tiên, cải đạo dân ngoại thành Đấng Christ, đã thực hiện một cuộc hành trình, trong đó ông đã đến thăm các ngân hàng Dnepr, và sau đó tiếp tục hành trình lên phía bắc. đến Novgorod. Theo một phiên bản, dọc theo sông Volkhov, ông đến Hồ Ladoga và thậm chí dựng một cây thánh giá trên đảo, nơi Tu viện Valaam sau đó được thành lập. Có lẽ truyền thuyết này được sinh ra bởi chính những người Novgorodians, những người muốn chứng minh sự kế vị tông đồ của các giáo sĩ của họ.
Sự ra đời của một huyền thoại
Không cần bàn cãi về việc nó có căn cứ thực sự hay không, chúng ta chỉ có thể cho rằng phiên bản này đã làm nảy sinh một truyền thuyết khác, theo đó, cùng với Sứ đồ Andrew, Sứ đồ James, người đã từng cùng ông đến Edessa, đã đến thăm Novgorod. Câu hỏi hợp lý: "Tại sao anh ta không thể làm điều tương tự như cộng sự thân cận nhất của mình?" Trong bất kỳ trường hợp nào, chính từ Novgorod mà chiến binh của Sứ đồ Jacob Alfeev và akathist được dịch từ tiếng Hy Lạp bắt đầu cuộc hành trình qua các nhà thờ của nước Nga vô biên. Như đã đề cập ở trên, ngày hôm nay kỷ niệm của anh ấy được tổ chức hàng năm vào ngày 29 tháng 11.
Hãy để bài viết này được hoàn thành bằng một lời cầu nguyện ngắn dành cho Sứ đồ James Alfeev. Trong lòng khiêm nhường, chúng ta hãy phát âm những lời đã vang dội trong nhiều thế kỷ: “Thánh Tông đồ Gia-cơ, cầu Chúa cho chúng tôi!”
