Metropolitan là một trật tự tâm linh có cấp bậc cao trong Nhà thờ Thiên chúa giáo. Việc đề cập chính thức đầu tiên về danh hiệu được ghi lại trong các tài liệu của Công đồng Đại kết lần thứ nhất, được tổ chức tại Nicaea vào năm 325. Vị trí của anh ấy trong thang thứ bậc cũng được đặt ở đó.
Hệ thống cấp bậc của Giáo hội
Trong Đế chế La Mã, các thành phố chính của các tỉnh được gọi là đô thị. Một giám mục có một ngôi tháp, tức là nơi ở của ông ấy, được gọi là một thủ phủ trong đô thị.
Đô thị là chức danh cao nhất của một giám mục. Và đến lượt giám mục (giám sát, giám sát), có học vị cao nhất thứ ba trong chức vụ linh mục, sau phó tế và phó tế (thầy cũng là linh mục, thầy cũng là linh mục). Do đó, một giám mục thường được gọi là giám mục. "Archi" là một từ xuất phát từ tiếng Hy Lạp và dùng để chỉ định một cấp bậc cao của nhà thờ. Các giám mục cai quản các giáo phận và trực thuộc đô thị. Nếu giáo phận lớn, thì các giám mục hoặc giám mục quản lý nó được gọi là tổng giám mục. Trong Nhà thờ Chính thống Nga, tước hiệu danh dự này ngay sau thành phố.
Bên ngoàisự khác biệt
Những thứ hạng của nhà thờ cao nhất này bề ngoài khác nhau ở chiếc mũ - một klobuk. Các giám mục mặc đồ đen, các tổng giám mục mặc đồ đen với cây thánh giá làm bằng kim loại và đá quý, và những người dân thành phố đội mũ trùm đầu màu trắng với cùng một cây thánh giá. Họ cũng khác nhau về áo choàng. Vì vậy, đối với các giám mục và tổng giám mục, họ có màu tím hoặc đỏ sẫm, đối với đô thị - màu xanh lam, Đức Thượng phụ mặc áo choàng màu xanh lá cây. Trong Mùa Chay, tất cả các áo choàng giám mục đều có màu đen. Metropolitan là một danh hiệu danh dự. Việc gán cho một danh hiệu như vậy là một loại giải thưởng, một huy hiệu đặc biệt được trao cho những người có công. Trong Nhà thờ Chính thống Nga, cấp bậc tổng giám mục và đô hộ được trao cho các giám mục vì các dịch vụ cá nhân đối với nhà thờ. Họ cũng được cung cấp cho dịch vụ lâu dài.
Một trong nhữngcổ xưa nhất
Cần lưu ý rằng đô thị là danh hiệu cổ xưa nhất trong nhà thờ Thiên chúa giáo. Một số học giả nhà thờ tin rằng các đô thị là các tông đồ, những người khác cho rằng sự xuất hiện của quyền tài phán này vào thế kỷ thứ 2, khi nó trở nên cần thiết để tập trung quyền lực của nhà thờ.
Và vào năm 325 và 341 tại Hội đồng Giám mục, phẩm giá này cuối cùng đã được thiết lập một cách đơn giản. Quyền hạn đã được quy định, tăng đáng kể về khối lượng. Mọi thứ đã được hợp pháp hóa và quy định, nó sẽ không còn gây ra bất kỳ tranh chấp nào. Hội đồng Toledo, được tổ chức vào năm 589, đã mở rộng hơn nữa các quyền của đô thị - bây giờ ông có thể trừng phạt các giám mục dưới quyền của mình. Nhìn chung, học thuyết Thiên chúa giáo được hình thành tại các Công đồng thế kỷ 4 - 8. Những năm sau đó không mang lại bất kỳnhững thay đổi đáng kể.
The Very First
Rus được rửa tội vào cuối thế kỷ 10 dưới thời Hoàng tử Vladimir Svyatoslavovich. Trong hầu hết các trường hợp, người ta nói rằng vào năm 988, nhưng một số sử gia cũng đặt tên là 991. Cũng không có dữ liệu chính xác về Đô thị đầu tiên của Kiev. Nhưng kể từ thế kỷ 16, người ta đã cho rằng ông là Michael. Anh ấy cũng có tên là Syria, vì theo quốc tịch thì anh ấy là người Hy Lạp hoặc người Syria.
Người ta tin rằng Metropolitan Michael và các nhà sư đến cùng ông đã xây dựng các tu viện Zlatoverkho-Mikhailovsky và Kiev-Mezhegorsky. Metropolitan Leonty tranh chấp quyền ưu tiên, một số nguồn gọi ông là đô thị đầu tiên có cùng niên đại trị vì - 992-1008. Sau đó là Theophylact, John I, Theopempt, Cyril I người Hy Lạp. Ngày của mỗi cái này đều bị tranh chấp. Cần lưu ý rằng họ đều là người nước ngoài.
Tiếng Nga đầu tiên
Và chỉ có Metropolitan Hilarion (Rusin), người đạt thứ hạng này vào năm 1051 và cai trị nhà thờ cho đến năm 1054 là một người đồng hương. Ông mất vào khoảng năm 1088. Ông đứng đầu nhà thờ trong thời gian của Yaroslav the Wise. Được tôn vinh như một vị thánh - trong Nhà thờ Chính thống giáo, đây là những vị thánh từ cấp giám mục. Ông là tác giả của cuốn sách "Words on Law and Grace", được viết bởi ông vào năm 1030-1050. Ngoài ra, anh còn viết "Cầu nguyện", "Tuyên xưng đức tin".
Metropolitan Hilarion cũng đã viết Ca ngợi Yaroslav the Wise. Có rất ít thông tin về cuộc đời của Hilarion, nhưng Truyện kể về những năm đã qua chỉ ra rằng việc xây dựng Kiev-Pechersk Lavra bắt đầu vào năm 1051, tức là dưới thời trị vì của Hilarion. TẠIBiên niên sử Novgorod II chỉ ra rằng vào năm 1054 Ephraim đã trở thành Thủ đô của Kyiv. Điều này khiến người ta có thể giả định rằng ngay sau cái chết của Yaroslav the Wise vào năm 1054, Hilarion đã bị loại bỏ.
Saint and Wonderworker
Metropolitan Alexy là một nhân vật rất quan trọng trong lịch sử của Nhà thờ Chính thống Nga. Chính ông là vị thần bảo trợ trời cho của hai vị Thượng phụ nổi tiếng của Mátxcơva và Toàn nước Nga - Alexy I (Sergey Vladimirovich Simansky, Thượng phụ từ 1945 đến 1970) và Alexy II (Alexey Mikhailovich Ridiger, Thượng phụ từ 1990 đến 2008).
Bản xứ của một gia đình trai bao, con trai của Fyodor Byakont, tổ tiên của một số gia đình quý tộc, chẳng hạn như Pleshcheevs và Ignatievs. Nhân vật kỳ diệu của toàn nước Nga và Thánh Mátxcơva (được phong thánh 50 năm sau khi ông qua đời), Metropolitan Alexy đã đạt được thành công đáng kể trong suốt cuộc đời của mình với tư cách là một chính khách lớn và nhà ngoại giao tinh tế. Anh ta được cho là ở Công quốc Lithuania và Horde, nơi anh ta có những liên hệ thuộc loại khác - Alexy đã chữa lành cho Khansha Taidula khỏi một căn bệnh về mắt. Kể từ năm 1354, Elevfery Fedorovich Byakont (trên thế giới), được Thượng phụ Constantinople bổ nhiệm giữ chức vụ Thủ hiến của Kyiv và Toàn nước Nga, đã làm việc trong lĩnh vực này cho đến khi ông qua đời vào năm 1378. Ông đã thành lập một số tu viện, bao gồm cả Tu viện Chudov trong Điện Kremlin. Điện Kremlin bắt đầu được xây dựng lại bằng đá dưới thời ông. Ngoài tu viện này, ông còn thành lập các tu viện Spaso-Andronikov, Simonov, Vvedensky Vladychny và Serpukhov. Một số tác phẩm của nhà thờ thuộc về cây bút của ông. Các thánh tích của người làm phép lạ năm 1947 làchuyển đến Nhà thờ Hiển linh Elokhov ở Moscow, nơi họ yên nghỉ cho đến ngày nay.
Thành phố đồng hương
Từ thời điểm Nga rửa tội và cho đến thế kỷ thứ XIV, đất nước này là một đô thị duy nhất, người đứng đầu được bổ nhiệm ở Constantinople. Đương nhiên, hầu hết các thành phố được cử đến không phải là người Nga. Các hoàng tử muốn nhìn thấy những người đồng hương trong bài đăng này, bởi vì trước khi chế độ phụ quyền được giới thiệu ở Nga vào năm 1589, các đô thị đứng đầu hệ thống phân cấp của nhà thờ và phụ thuộc nhiều vào họ. Người Kyiv người Nga đầu tiên đứng đầu nhà thờ là Clement (Smolyatich, trị vì 1147-1156). Sau đó, cũng có người Hy Lạp và người Bulgaria trong bài đăng này. Nhưng từ thời kỳ trị vì của Theodosius (1461-1464), trong thời kỳ bắt đầu hoàn toàn tự trị của nhà thờ trong nước, nó chủ yếu do các đô thị Nga đứng đầu, những người từ đó bắt đầu được gọi là "Moscow và toàn nước Nga".
Một nhân vật nhà thờ và nhà báo nổi tiếng, người đã để lại một di sản văn học quan trọng, Theodosius (Byv altsev) nổi tiếng vì là Thủ đô Moscow đầu tiên được chỉ định bởi một hoàng tử Nga, chứ không phải bởi Thượng phụ Constantinople. Cấp bậc nhà thờ cao nhất của Giáo hội Chính thống Nga này là Thủ đô Mátxcơva, trước khi thành lập giáo quyền từ thời trị vì của Theodosius, Philip I và Gerontius, Zosima và Simon vẫn còn đeo. Và cả Varlaam và Daniel, Joseph và Macarius, Athanasius và Philip II, Cyril, Anthony và Dionysius lần lượt được trao tặng. Metropolitan Job of Moscow đã là Giáo chủ đầu tiên.
