St. Tu viện Panteleimon đã đứng trên Núi Athos trong nhiều thế kỷ. Nhiều người biết đến nó dưới một cái tên hơi khác - Rossikon. Nó từ lâu đã được phân loại là của Nga, nhưng trên thực tế, nó đã được như vậy không quá vài thế kỷ, kể từ khi nó bị kiểm soát bởi Nhà thờ Nga. Ông là một trong hai mươi tu viện "cai trị" ở những nơi màu mỡ này.
Trong số các tu viện Svyatogorsk, ông được chỉ định vị trí thứ mười chín. Trên thực tế, anh ta trực tiếp thuộc quyền của Giáo chủ Constantinople - Tu viện Thánh Panteleimon trên Núi Athos là một trong những nơi khó chịu của giáo chủ. Ngay sau khi nhập học, một người sẽ nhận được quyền công dân của Cộng hòa Hy Lạp. Tính năng này được viết trong điều lệ của nó, đã được phê duyệt trở lại vào năm 1924.
Tính năng nhà
Ở phía tây nam của bán đảo Athos là Tu viện Panteleimon. Nó nằm gầnbờ biển. Thoạt nhìn, vẻ ngoài đặc biệt hùng vĩ và thậm chí có phần kỳ vĩ với những bức tường đá trắng truyền thống cùng các nhà thờ và đền thờ, các bức tường cũng được phân biệt bằng trang trí màu trắng, thu hút sự chú ý.
Điểm đặc biệt của tu viện này, không giống như tất cả những tu viện khác, cũng nằm trên bán đảo này, là nó gần như bằng phẳng với mực nước biển. Tức là từ dưới nước, du khách đã nhìn thấy những bức tường và những mái vòm hùng vĩ của nó. Tòa nhà kết hợp nhiều phong cách cùng một lúc - các chuyên gia theo dõi ở đây không chỉ các nét cổ điển mà còn cả các yếu tố vốn có trong văn hóa Byzantine, cũng như các nhà thờ Nga nằm ở phía bắc đất nước. Trong số các yếu tố đặc trưng như vậy, Tu viện St. Panteleimon trên Athos là cao và đồng thời cửa sổ hẹp cùng với mái vòm hình củ hành.
Một đặc điểm khác của tu viện là nội thất của nó. Có một biểu tượng chạm khắc sang trọng và các bức bích họa cổ, nhiều biểu tượng cổ xưa. Một số lượng lớn các di vật khác của nhà thờ cũng đã được thu thập ở đây.
Việc xây dựng katholikon của Tu viện Panteleimon trên Athos có từ đầu thế kỷ 19, khi nơi này được thánh hiến bởi tên của Đại thánh tử đạo khét tiếng Panteleimon. Di tích của Thánh Panteleimon cũng được lưu giữ ở đây, và tất cả những ai đến thăm những nơi này đều có cơ hội cúi đầu trước thánh tích.
Một đặc điểm khác của Tu viện Thánh Panteleimon trên Athos là một dàn chuông có sẵn ở đây. Mỗi người trong số họ đã được trình bày cho ông bởi các sa hoàng Nga. Trọng lượnglớn nhất trong số đó đạt 13 tấn.
Lịch sử của tu viện
Khu định cư của các nhà sư Nga ở những nơi này được hình thành vào khoảng thế kỷ 11. Và địa vị của một tu viện chính thức riêng biệt chỉ được giao cho nó vào năm 1169. Trong vài thế kỷ, thực tế không có nhà sư Nga nào ở đây. Mặc dù Tu viện St. Panteleimon của Nga trên Athos được tổ tiên của chúng ta thành lập, nhưng giọng nói Nga hiếm khi được nghe thấy trong các bức tường của nó trong một thời gian dài.
Những cư dân đầu tiên
Vì vậy, khi ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ bao trùm nước Nga, người Serb, cũng như người Hy Lạp, chủ yếu trở thành các nhà sư ở đây. Nhưng đã vào thế kỷ 16, ưu thế quốc gia rõ ràng về số lượng trong Tu viện St. Panteleimon của Nga trên Athos đã thuộc về người Serb. Điều này đã được ghi lại bằng chứng: trong những ngày đó, ban lãnh đạo của tu viện đã trao đổi thư từ với lực lượng cầm quyền, lúc đó đang ở Mátxcơva. Nhưng Tu viện Thánh Panteleimon (Athos) vào thời điểm đó không thực sự quan tâm đến chính quyền, tình hình đất nước quá khó khăn.
Thế kỷ 18 hóa ra là khó khăn nhất đối với tu viện, khi chỉ còn lại bốn nhà sư dưới sự lãnh đạo của sư trụ trì người Bulgaria. Một nửa trong số họ là người Nga, và nửa còn lại là người Bulgaria. Điều này đã được chứng kiến bởi Vasily Barsky, người đã đến thăm nơi đây vào năm 1726. Và chưa đầy một thập kỷ sau, Tu viện Panteleimon của Athos được tuyên bố là tiếng Hy Lạp.
Việc di dời các tu sĩ khỏi Tu viện Thánh Panteleimon trên Athos xảy ra vào năm 1770, khi tất cả họ chuyển đến phòng giam ven biển.
Nga lịch sử của tu viện
Lịch sử chính của tu viện chỉ có từ thế kỷ 19, khi Stary Rossik được sử dụng như một người chơi trượt băng. Thời đó thật khó khăn.
Cuộc sống được đo lường ở những khu vực này chỉ trị vì sau Hòa bình Adrianople, kết quả của sự kết thúc của sự chiếm đóng của Thổ Nhĩ Kỳ đối với các vùng lãnh thổ. Mặc dù tình hình trong khu vực đã ổn định, tu viện không thể trả lại tài sản cũ của mình - chúng đã bị các tu viện khác nằm trong khu vực này lấy đi các khoản nợ cũ. Tu viện St. Panteleimon của Nga trên Athos đương nhiên phải trải qua những khó khăn nghiêm trọng.
Vào những ngày đó, thậm chí còn có một đề xuất loại trừ Tu viện Thánh Panteleimon trên Athos khỏi số lượng các tu viện chính thức, nhưng Constantius I, người vào thời điểm đó giữ chức vụ Thượng phụ Constantinople, đã không cho phép. nó sẽ được hiện thực hóa.
Sự hiện diện của người Nga trong tu viện đã được khuyến khích ngay từ thời điểm đó: Gerasim, người trực thuộc Tu viện Thánh Panteleimon ở Athos từ năm 1821, mặc dù mang bản sắc Hy Lạp, cũng ủng hộ điều này. Nhưng đặc biệt là sự khởi đầu của tiếng Nga chỉ bắt đầu phát triển ở đây sau những năm 1830, khi Hieromonk Jerome và Hieromonk Anikita đến đây.
Hơn nữa, sau cái chết của người đứng đầu địa phương của trưởng lão Arseniy vào năm 1846, chính cha Jerome đã nhận được tư cách là người kế vị - hiệu trưởng của Tu viện St. Panteleimon trên Athos, mặc dù thành phần đa quốc gia của người dân. Hơn nữa, việc thành lập ban lãnh đạo Nga sau đó có một đặc điểm hoàn toàn tự nhiên - bản thân hieromonk khôngkhao khát một vị trí lãnh đạo. Ông có được vị trí của mình nhờ vào kinh nghiệm của mình, tham gia vào nhu cầu của người khác và hoạt động khổ hạnh tích cực. Trụ trì của Tu viện St. Panteleimon trên Athos, cả lúc đó và bây giờ, là một vị trí rất được tôn kính trong giới của Nhà thờ Chính thống Nga.
Giai đoạn phát triển tích cực
Từ nửa sau của thế kỷ 19, thời kỳ tích cực mở rộng và xây dựng lại Tu viện Thánh Panteleimon trên Athos bắt đầu. Điều này có được phần lớn nhờ vào sự bảo trợ và ưu ái của triều đình.
Năm 1861, các anh em của Tu viện Thánh Panteleimon trên Núi Athos quyết định gửi Arseny Minin đến Nga. Mục đích chính của chuyến thăm của ông là để quyên góp. Chính ông, vào năm 1867, đã đưa một số đền thờ địa phương đến lãnh thổ của Tu viện Epiphany, nằm ở Moscow.
Năm 1875, ngôi nhà đầu tiên của Nga thuộc về Tu viện St. Panteleimon trên Athos đã được bổ nhiệm. Họ trở thành Archimandrite Macarius. Kể từ thời điểm đó, các anh em người Nga của tu viện đã đặc biệt phát triển và có nhiều hoạt động. Kết quả của quá trình này là nhu cầu của hầu hết các nhà sư rằng tu viện được lãnh đạo chính thức của Nga, giống như một số khu định cư tương tự khác trên bán đảo.
Trên thực tế, tu viện nằm dưới sự kiểm soát của Nga đối với Thượng Hội đồng Thánh chỉ trong những năm đầu tiên của thế kỷ 20. Nhưng điều này mâu thuẫn trực tiếp với hiến chương của tu viện, được thông qua vào năm 1924.
Trên thực tế, cả chính quyền Liên Xô và Nhà thờ Chính thống của nước này đều tiếp tục coi người Nga nằm trên bán đảo AthosTu viện Panteleimon là của riêng ông, xếp nó vào nhóm các tu viện của Nhà thờ Chính thống Nga. Nhưng đơn giản là không có cơ sở tài liệu nào cho mối quan hệ dân sự hoặc nhà thờ này.
Tòa Thượng phụ Constantinople, nơi có quyền tài phán thực tế của tu viện trong suốt những năm qua, đã sớm chính thức thu hồi các quyền của mình và thông báo lệnh cấm nâng cấp Tòa Thượng phụ của Moscow như một phần của các dịch vụ công được tổ chức trên lãnh thổ của nó.
Chuyển tu viện sang quyền tài phán Moscow
Trong khi đó, số lượng cư dân ở đây không ngừng tăng lên. Nếu đầu thế kỷ 20 có 1446 nhà sư, thì đến năm 1913, con số này đã vượt quá 2000. Điều này đã giúp ích rất nhiều cho việc bảo vệ tu viện khỏi các vụ hỏa hoạn thường xuyên, vụ lớn nhất xảy ra vào năm 1307 cũng như năm 1968.
Trong suốt lịch sử, trong khi các trụ trì của Tu viện Thánh Panteleimon ở Athos thay đổi, những người anh em người Nga của ông luôn đứng lên bảo vệ ông nếu cần thiết. Trong số các sử gia nổi tiếng nhất gọi Anh Cả Silouan.
Nhưng trong nhiều năm, Tòa Thượng phụ Constantinople tuân thủ chính sách nhằm mục đích tồn tại của thành phố Nga đang nổi lên là Tu viện St. Panteleimon trên Athos. Hơn nữa, Hy Lạp đã thực hiện mọi nỗ lực để hạn chế sự xuất hiện của công dân Liên Xô trên lãnh thổ của mình. Hậu quả xảy ra không lâu: vào cuối thế kỷ 20, số lượng cư dân của nó giảm mạnh xuống còn 13 người.
Cuối cùng, sự lãnh đạo của Constantinople chính thức được công nhận trước MoscowGia trưởng là cảnh ngộ của tu viện. Khi không có sự bổ sung từ bên ngoài, những người già địa phương thường xuyên chết, nó đã được quyết định chuyển giao quyền tài phán cho Moscow. Vì vậy, nơi này đã trở thành một trong những góc của Nga trên lãnh thổ Athos.
Vị Giáo chủ Toàn Nga đã đến thăm những thánh địa này lần đầu tiên vào năm 1972. Vào thời điểm đó, chính phủ của đất nước đã tích cực thúc đẩy sự phát triển của tu viện, vì vậy tình hình đã bình thường hóa theo thời gian.
"Phục hưng" cho tu viện
Tu viện St. Panteleimon chỉ nhận được sự phát triển tích cực thực sự sau khi nhà nước Liên Xô sụp đổ. Điều này thực sự được khẳng định qua số liệu thống kê: năm 1981 số lượng cư dân ở đây chỉ là 22 người, nhưng đến năm 1992 con số này đã tăng lên 40.
Kể từ thời điểm đó, ban lãnh đạo nhà thờ Nga định kỳ đến thăm tu viện. Thượng phụ Alexy II, người đứng đầu Giáo hội Chính thống Nga cho đến năm 2008, đã đến thăm nơi đây vào năm 2002, và người đứng đầu hiện tại, Thượng phụ Kirill, vào năm 2013.
Trong số các nhà lãnh đạo hàng đầu của đất nước, Vladimir Putin đã đến thăm Tu viện St. Panteleimon lần đầu tiên.
Năm 2011 được đánh dấu bằng việc thành lập một quỹ đặc biệt và một hội đồng quản trị cho Tu viện St. Panteleimon trên Athos. Đề xuất tương ứng được đưa ra bởi D. Medvedev. Điều này là cần thiết cho việc bảo tồn và phục hồi quần thể văn hóa tâm linh của tu viện. Cho đến nay, các hoạt động truyền giáo và xuất bản được quy định cho quỹ này, công việc vẫn tiếp tục trong khuôn khổtái thiết cơ sở của tu viện và xây mới.
Ngày nay, có hơn 2.000 nhà sư trên lãnh thổ của Athos, đại diện cho nhiều anh em khác nhau. Trong số này, hơn 70 người thuộc về Tu viện Panteleimon. Mỗi người trong số họ đều có quốc tịch Hy Lạp, được cấp trực tiếp khi đăng ký vào tu viện.
Tình trạng hiện tại của tu viện
Hiện tại, người đứng đầu Tu viện Panteleimon trên Athos là hegumen Evlogii. Ông đã thay thế Schema-Archimandrite Jeremiah tại bài đăng này, người đã đứng đầu ở đây từ năm 1979.
Và hôm nay có ít hơn tám chục nhà sư chính thức sống trên lãnh thổ của tu viện, chủ yếu đến từ Nga, còn có các đại diện của Belarus và Ukraine.
Có hàng chục nhà thờ khác nhau trên lãnh thổ của tu viện - đối với Athos, đây là một con số khổng lồ. Trên lãnh thổ của họ có rất nhiều di tích cổ xưa được tôn kính, bao gồm di tích của một số sứ đồ và biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Jerusalem, được biết đến với tác dụng kỳ diệu.
Một kho báu địa phương khác là thư viện của tu viện. Quỹ của nó bao gồm 20 nghìn ấn phẩm được in nhiều lần, cũng như hơn 1300 bản thảo được viết bằng cả tiếng Nga và tiếng Slavonic của Nhà thờ cổ.
Nhìn từ bên ngoài, các tòa nhà ở đây trông giống như một thị trấn nhỏ. Những mái vòm nhà thờ trắng như tuyết nhô lên trên những tòa nhà nhỏ ở đây, cũng như những tòa nhà nhiều tầng.
Trước đó, phòng cổ của tu viện có một căn phòng khá rộng rãi, trong đó có những bức ảnh hoàng gia. Nhưng sau trận hỏa hoạn lớn nhất năm 1968năm trên địa phận của tu viện, ông được chuyển ra ngoài tu viện. Bây giờ anh ta chiếm một tòa nhà hùng vĩ gần bờ biển.
Bây giờ Tu viện Panteleimon có tư cách là một nhà trọ. Trong số hàng chục nhà sư, chỉ có một người là người Hy Lạp.
Mặt bằng của một tu viện hiện đại
Ngày nay, khu phức hợp của các tòa nhà tu viện bao gồm nhiều phòng.
Lớn nhất trong số đó là:
- thánh đường;
- tỉnh;
- vài nhà nguyện;
- 4 thời gian tồn tại.
Việc xây dựng nhà thờ địa phương bắt đầu vào năm 1812 và đến năm 1821 thì hoàn thành toàn bộ. Thông tin này được chứa trong dòng chữ trang trí lối vào nó. Vẻ ngoài của nó là truyền thống - tòa nhà tương tự như các tu viện khác hoạt động trên lãnh thổ của Athos. Nó được dựng lên để vinh danh Thánh Panteleimon.
Đá hình chữ nhật đẽo sẵn được sử dụng cho các bức tường của tòa nhà. Mái của nó được tạo thành từ tám mái vòm riêng biệt, trên đỉnh của mỗi mái đều có một cây thánh giá. Các mái vòm tương tự có thể được nhìn thấy trên mỗi nhà nguyện địa phương.
Nội thất của nhà thờ được vẽ bởi các nghệ sĩ Nga vào thế kỷ 19. Mỗi du khách có thể nhìn thấy những bức bích họa tuyệt đẹp cùng với hình tượng trang trí. Ngay từ năm 1875, sau một lệnh tương ứng, các dịch vụ trong tu viện đã diễn ra song song bằng hai ngôn ngữ - tiếng Nga và tiếng Hy Lạp. Truyền thống này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
Một cấu trúc hùng vĩ khác, quận,nằm đối diện với lối vào thánh đường này. Căn phòng này là một tòa nhà hình chữ nhật, chiếm phần trung tâm của sân tu viện. Nó cũng được vẽ bằng các bức bích họa cách đây gần một thế kỷ rưỡi, ngay sau khi tòa nhà được xây dựng (1890). Bản thân hội trường có diện tích ấn tượng - đồng thời có thể chứa khoảng 800 người.
Phần trên của mặt tiền được trang trí bằng tháp chuông. Có rất nhiều chuông với nhiều kích cỡ khác nhau được thu thập tại đây.
Có một số nhà nguyện nhỏ trong và xung quanh tu viện. Những nơi chính là nhà nguyện của Thánh Mitrofan gần thư viện và Tượng Đức Mẹ bên cạnh nhà thờ, cũng như Thánh Dmitry, Vladimir và Olga, Thánh Alexander Nevsky và những người khác. Tu viện cũng sở hữu năm phòng giam, và hai trong số đó nằm ở Karey.
Di vật được cất giữ trong tu viện
Ngày nay, trong Tu viện Panteleimon trên Athos có khoảng ba trăm thánh tích của các vị thánh khác nhau, cùng với nhiều biểu tượng thần kỳ được biết đến trên thế giới. Các điện thờ chính của nó nằm trong nhà thờ lớn. Trước hết, đây là các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Kazan", "Jerusalem" và "Abbess of the Holy Mount Athos".
Biểu tượng khảm và các đồ dùng nhà thờ khác nhau cũng được lưu trữ ở đây. Trong số những thứ khác, nó được thể hiện bằng thánh giá và huy chương.
Một thứ nổi tiếng trong tu viện là một bản in Phúc âm và một chén thánh, mà tu viện đã nhận được như một món quà vào năm 1845 khi Hoàng tử Konstantin Nikolayevich đến thăm nó.
Nhiều phú quývà thư viện địa phương lưu giữ các di tích. Theo đó, một tòa nhà tách biệt với chiều cao hai tầng được phân lô. Có giá trị đặc biệt là các bản viết tay bằng tiếng Slav và tiếng Hy Lạp, codices bằng giấy và da, cùng với các bản in, bao gồm cả các ấn bản cũ.
