Những người theo một trong các nhánh của nhà thờ Tin lành được gọi là Baptists. Tên này xuất phát từ từ baptize, được dịch từ tiếng Hy Lạp là "ngâm mình", "làm báp têm bằng cách ngâm mình trong nước". Theo lời dạy này, cần phải được rửa tội không phải khi còn thơ ấu, nhưng ở độ tuổi có ý thức bằng cách ngâm mình trong nước thánh hiến. Tóm lại, một Baptist là một Cơ đốc nhân chấp nhận đức tin của mình một cách có ý thức. Anh ấy tin rằng sự cứu rỗi của con người nằm trong đức tin vô vị lợi nơi Đấng Christ.
Nhà thờ của những người theo đạo Thiên chúa truyền giáo. Lịch sử nguồn gốc
Các cộng đồng Baptist bắt đầu hình thành vào đầu thế kỷ XVII ở Hà Lan, nhưng những người thành lập họ không phải là người Hà Lan, mà là những người theo Giáo hội Anh, những người buộc phải trốn vào đất liền để tránh sự đàn áp của Giáo hội Anh giáo. Và như vậy, vào thập kỷ thứ hai của thế kỷ 17, cụ thể là vào năm 1611, một học thuyết Cơ đốc giáo mới đã được hình thành cho người Anh, những người, theo ý muốn của số phận, sống ởthủ đô của Hà Lan - Amsterdam. Một năm sau, một nhà thờ Baptist cũng được thành lập ở Anh. Đồng thời, cộng đồng đầu tiên tuyên xưng đức tin này đã phát sinh. Sau đó, vào năm 1639, những người Baptists đầu tiên xuất hiện ở Bắc Mỹ. Giáo phái này đã trở nên phổ biến ở Tân Thế giới, đặc biệt là ở Hoa Kỳ. Mỗi năm, số lượng người theo học của nó tăng lên với tốc độ đáng kinh ngạc. Theo thời gian, những người theo đạo Tin Lành Baptist cũng lan rộng khắp thế giới: đến các quốc gia ở châu Á và châu Âu, châu Phi và châu Úc, tốt, cả châu Mỹ. Nhân tiện, trong cuộc Nội chiến Hoa Kỳ, hầu hết nô lệ da đen đã chấp nhận đức tin này và trở thành tín đồ cuồng nhiệt của nó.
Sự lan rộng của Phép Rửa ở Nga
Cho đến những năm 70 của thế kỷ 19, thực tế người dân ở Nga không biết những người theo đạo Báp-tít là ai. Loại đức tin nào liên kết những người tự gọi mình theo cách này? Cộng đồng đầu tiên của những người theo đạo này xuất hiện ở St. Petersburg, các thành viên của họ tự gọi mình là những người theo đạo Tin lành. Lễ rửa tội đến đây từ Đức cùng với các thạc sĩ, kiến trúc sư và nhà khoa học nước ngoài được mời bởi các sa hoàng Nga Alexei Mikhailovich và Peter Alekseevich. Dòng điện này phân bố nhiều nhất ở các tỉnh Taurida, Kherson, Kyiv, Yekaterinoslav. Sau đó nó đến Kuban và Transcaucasia.
Người Baptist đầu tiên ở Nga là Nikita Isaevich Voronin. Ông được rửa tội vào năm 1867. Báp têm và truyền đạo rất gần nhau, nhưng chúng được coi là hai lĩnh vực riêng biệt trong đạo Tin lành, và vào năm 1905, những người theo đạo của chúng đã thành lập Liên minh những người truyền bá phúc âm và Liên minh Baptist ở thủ đô miền Bắc. Trong những năm đầu nắm quyền của Liên Xôthái độ đối với bất kỳ phong trào tôn giáo nào trở nên thành kiến, và những người theo đạo Baptists phải hoạt động ngầm. Tuy nhiên, trong Chiến tranh Vệ quốc, cả Baptists và Evangelists đều hoạt động trở lại và thống nhất với nhau, tạo ra Liên minh những người theo đạo Cơ đốc truyền giáo của Liên Xô. Giáo phái Ngũ tuần gia nhập họ sau chiến tranh.
Ý tưởng Baptist
Khát vọng chính trong cuộc sống của những người theo đức tin này là phục vụ Đấng Christ. Giáo hội Baptist dạy rằng một người phải sống hòa hợp với thế giới, nhưng không thuộc về thế giới này, tức là tuân theo luật lệ trần gian, nhưng chỉ tôn kính Chúa Giê-xu Christ với tấm lòng của mình. Phép rửa, vốn nổi lên như một phong trào tư sản theo đạo Tin lành cấp tiến, dựa trên nguyên tắc của chủ nghĩa cá nhân. Những người theo chủ nghĩa rửa tội tin rằng sự cứu rỗi của một người chỉ phụ thuộc vào bản thân người đó, và nhà thờ không thể là trung gian giữa anh ta và Đức Chúa Trời. Nguồn đức tin thực sự duy nhất là Phúc Âm - Sách Thánh, chỉ trong đó bạn mới có thể tìm thấy câu trả lời cho mọi câu hỏi và bằng cách thực hiện tất cả các điều răn, tất cả các quy tắc có trong cuốn sách thánh này, bạn có thể cứu linh hồn mình. Mọi Baptist đều chắc chắn về điều này. Đây là sự thật không thể phủ nhận đối với anh ta. Tất cả họ đều không công nhận bí tích của Nhà thờ và các ngày lễ, không tin vào sức mạnh kỳ diệu của các biểu tượng.
Rửa tội trong Phép rửa
Những tín đồ của đức tin này trải qua nghi thức rửa tội không phải khi còn nhỏ, mà ở độ tuổi có ý thức, bởi vì Baptist là một tín đồ hiểu rõ mình cần báp têm để làm gì và coi đó như một sự tái sinh thuộc linh. Để trở thành thành viên của hội thánh và được báp têm, các ứng viên phảivượt qua thời gian thử việc. Sau đó, họ tiến hành sám hối trong một buổi nhóm cầu nguyện. Quá trình rửa tội bao gồm nhúng vào nước, sau đó là bẻ bánh.
Hai nghi lễ này tượng trưng cho đức tin vào sự hợp nhất tâm linh với Đấng Cứu Rỗi. Không giống như các nhà thờ Chính thống và Công giáo, vốn coi lễ rửa tội là một bí tích, tức là một phương tiện cứu rỗi, đối với những người theo đạo Baptist, bước này thể hiện niềm tin rằng quan điểm tôn giáo của họ là đúng. Chỉ sau khi một người hoàn toàn nhận ra chiều sâu đức tin đầy đủ, chỉ khi đó người đó mới có quyền thực hiện nghi thức rửa tội và trở thành một trong những thành viên của cộng đồng Baptist. Người lãnh đạo tinh thần thực hiện nghi thức này, giúp người phường của anh ta lao xuống nước, chỉ sau khi anh ta có thể vượt qua mọi thử thách và thuyết phục các thành viên cộng đồng về sự bất khả xâm phạm của đức tin của anh ta.
Thái độ Baptist
Theo lời dạy này, tội lỗi của thế giới bên ngoài cộng đồng là không thể tránh khỏi. Vì vậy, họ đứng lên đòi hỏi phải tuân thủ nghiêm ngặt các tiêu chuẩn đạo đức. Một tín đồ Đấng Christ theo đạo Tin Lành nên hoàn toàn không uống rượu, dùng những lời chửi thề, v.v. Tất cả các thành viên của cộng đồng nên chăm sóc lẫn nhau và giúp đỡ những người gặp khó khăn. Một trong những trách nhiệm chính của mỗi Baptists là chuyển đổi những người bất đồng chính kiến sang đức tin của họ.
Giáo lý Baptist
Năm 1905, Đại hội Thế giới đầu tiên của những người theo đạo Cơ đốc Baptist được tổ chức tại London. Trên cơ sở đógiáo lý, Kinh Tin kính của các Tông đồ đã được chấp thuận. Các nguyên tắc sau cũng đã được thông qua:
1. Những người tuân theo Giáo hội chỉ có thể là những người đã trải qua lễ báp têm, tức là một người theo đạo Thiên chúa Baptist theo đạo Tin lành là một người được tái sinh về mặt tâm linh.
2. Kinh thánh là lẽ thật duy nhất, câu trả lời cho bất kỳ câu hỏi nào đều có thể được tìm thấy trong đó, đó là một thẩm quyền không thể sai lầm và không thể lay chuyển được cả trong vấn đề đức tin và trong cuộc sống thực tế.
3. Nhà thờ phổ quát (vô hình) là một nhà thờ dành cho tất cả những người theo đạo Tin lành.
4. Kiến thức về Phép Rửa và Kinh Chiều của Chúa chỉ được dạy cho những người đã được rửa tội, tức là những người được tái sinh.
5. Các cộng đồng địa phương độc lập trong các vấn đề thực tế và tinh thần.
6. Tất cả các thành viên của cộng đồng địa phương đều bình đẳng. Điều này có nghĩa là ngay cả một Baptist bình thường cũng là một thành viên của cộng đồng có các quyền tương tự như một nhà thuyết giáo hoặc nhà lãnh đạo tinh thần. Nhân tiện, những người theo đạo Báp-tít ban đầu chống lại hệ thống cấp bậc của nhà thờ, nhưng ngày nay chính họ tạo ra thứ gì đó giống như cấp bậc trong nhà thờ của họ.
7. Có quyền tự do lương tâm cho tất cả mọi người, cả tín đồ và người ngoại đạo.
8. Giáo hội và nhà nước phải tách biệt nhau.
Baptist Sermons
Thành viên của các cộng đồng tin lành tụ tập vài lần một tuần để nghe bài giảng về một chủ đề cụ thể. Đây là một số trong số chúng:
- Về sự đau khổ.
- Trời nhào.
- Sự thánh thiện là gì.
- Cuộc sống trong chiến thắng và dồi dào.
- Bạn có nghe không?
- Bằng chứng về sự Phục sinh.
- Bí quyết của hạnh phúc gia đình.
- Lần đầu tiên bẻ bánh mì, v.v.
Nghe bài giảng, các tín đồ của đức tin đang cố gắng tìm câu trả lời cho những câu hỏi đang làm khổ họ. Mọi người đều có thể đọc một bài giảng, nhưng chỉ sau khi được huấn luyện đặc biệt, mới có đủ kiến thức và kỹ năng để có thể thuyết trình công khai trước một nhóm đông đảo anh em đồng đạo. Buổi lễ chính của các Baptists được tổ chức hàng tuần, vào Chúa nhật. Đôi khi hội thánh cũng nhóm họp vào các ngày trong tuần để cầu nguyện, nghiên cứu và thảo luận về thông tin được tìm thấy trong Kinh Thánh. Buổi lễ thần thánh được tổ chức theo nhiều giai đoạn: thuyết pháp, ca hát, chơi nhạc cụ, đọc các bài thơ và bài thơ về các chủ đề tâm linh, cũng như kể lại các câu chuyện trong Kinh thánh.
Ngày lễ Baptist
Những người theo phong trào hoặc giáo phái của nhà thờ này, theo thông lệ ở nước ta, có lịch ngày lễ đặc biệt của riêng họ. Mọi người theo đạo Baptist đều tôn kính họ một cách thiêng liêng. Đây là danh sách bao gồm cả những ngày lễ chung của Cơ đốc giáo và những ngày long trọng vốn chỉ có ở nhà thờ này. Dưới đây là danh sách đầy đủ.
- Mỗi Chủ Nhật là ngày phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.
- Chủ nhật đầu tiên của mỗi tháng theo lịch là ngày bẻ bánh.
- giáng sinh.
- Rửa tội.
- Sự trình bày của Chúa.
- Truyền tin.
- Sự nhập của Chúa vào Jerusalem.
- Thứ Năm tốt lành.
- Chủ nhật (Lễ Phục sinh).
- Thăng thiên.
- Lễ Ngũ Tuần (thuộc về các sứ đồ của Chúa Thánh Thần).
- Sự biến hình của Chúa.
- Lễ thu hoạch (dành riêng cho ngày lễ Baptist).
- Ngày thống nhất (được tổ chức từ năm 1945 để kỷ niệm sự hợp nhất của những người theo Đạo Tin Lành và Baptists).
- Tết.
Những nhà rửa tội nổi tiếng trên toàn thế giới
Những người theo dõi phong trào tôn giáo này, đã lan rộng ở hơn 100 quốc gia trên thế giới, không chỉ theo đạo Thiên chúa, mà cả đạo Hồi, và thậm chí cả Phật giáo, cũng là những nhà văn, nhà thơ, nhân vật công chúng nổi tiếng thế giới, v.v.
Ví dụ, những người theo chủ nghĩa Baptists là nhà văn người Anh John Bunyan (Bunyan), tác giả của cuốn sách "The Pilgrim's Progress"; nhà thơ vĩ đại người Anh, nhà hoạt động nhân quyền, nhân vật của công chúng John Milton; Daniel Defoe - tác giả của một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của văn học thế giới - tiểu thuyết phiêu lưu “Robinson Crusoe”; Người đoạt giải Nobel Hòa bình Martin Luther King, Jr., là một nhà vận động nhiệt tình cho quyền của nô lệ da đen ở Hoa Kỳ. Ngoài ra, các doanh nhân lớn, anh em nhà Rockefeller, là những người theo chủ nghĩa Baptists.
