Không giống như Giáo hội Công giáo, nơi tất cả các giám mục đều trực thuộc Giáo hoàng, các giáo quyền Chính thống giáo là địa phương, tức là độc lập với nhau. Nhưng không thể phủ nhận vai trò của Jerusalem - thành phố linh thiêng đối với mọi người theo đạo thiên chúa. Rốt cuộc, nhà thờ lịch sử đầu tiên được thành lập ở đó. Vì vậy, uy quyền của linh trưởng của tộc trưởng này là không thể phủ nhận. Ai là người đứng đầu Nhà thờ Chính thống Jerusalem? Hôm nay chúng ta sẽ nói về nó. Vì ngai vàng của ông ở Jerusalem, và quyền tài phán mở rộng đến Syria, Palestine, Israel và Ả Rập (bản thân nhà thờ thường được gọi là Zion), ông không thể đứng ngoài chính trường. Việc bầu chọn người đứng đầu mới được giám sát chặt chẽ bởi các giáo sĩ và bộ trưởng của các tổ chức phụ chính chính thống khác ở địa phương. Các tuyên bố của loài linh trưởng Jerusalem thường gây tiếng vang trong giới chính trị.
Ý nghĩa của chế độ phụ hệ trong Cơ đốc giáo
Jerusalem không vô ích được coi là thánh địa đối với ba thế giớicác tôn giáo trên địa bàn TP. Nó được các Kitô hữu thuộc mọi giáo phái đặc biệt sốt sắng sùng kính, vì Con Thiên Chúa đã sống và rao giảng tại đây. Tại Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su bị đóng đinh. Tại đây Ngài đã phục sinh. Tại thành phố này vào ngày Lễ Ngũ Tuần, nhờ sự giáng thế của Đức Thánh Linh, Hội thánh đầu tiên của Đức Chúa Trời đã được hình thành. Sau đó, từ đây các sứ đồ phân tán đến các ngõ ngách khác nhau trên trái đất, rao giảng Tin Mừng cho muôn dân. Do đó, Nhà thờ Chính thống Jerusalem được coi là mẹ của phần còn lại của các giáo phái chính thống. Vị giám mục đầu tiên trong đó là Gia-cốp Công chính, người đã nhận được vương miện tử đạo dưới tay của Vua Hê-rốt. Vì Jerusalem liên tục bị tấn công và bị đánh chiếm, quyền ưu tiên của chế độ phụ quyền của nó đã bị mất và được chuyển giao cho linh trưởng của Constantinople. Hiện tại, trong số các nhà thờ, nó được xếp vào danh sách quan trọng thứ tư (sau Constantinople, Alexandria và Antioch). Danh hiệu đầy đủ của loài linh trưởng là Vị Thượng Phụ Cực Thánh và Phúc Lành của thánh địa Jerusalem, tất cả Palestine, Arabia, Syria, obonpol (hai bờ) của Jordan, Holy Zion và Cana của Galilê.
Tổ chức hiện đại của nhà thờ địa phương
Jerusalem thường là nạn nhân của các cuộc xâm lược. Để bảo vệ các địa điểm linh thiêng khỏi bị phá hủy và ô uế - tất cả những người đứng đầu nhà thờ địa phương đều nhận thấy lời kêu gọi của họ trong việc này. Để làm được điều này, họ buộc phải vận dụng mọi khả năng ngoại giao của mình. Bước ngoặt xảy ra vào thế kỷ 16, khi Giáo chủ của Jerusalem Herman II nhận được từ chính quyền Ottoman một sắc lệnh rằng tất cả các đền thờ Thiên chúa giáo của Palestine từ thời điểm đó sẽ nằm trong tay của Chính thống giáo. Trong cùng thế kỷ, một tu việnTình anh em của Mộ Thánh. Tu viện chỉ là nơi sinh sống của các nhà sư đến từ Hy Lạp. Theo vị trí được thông qua vào giữa thế kỷ 19, Mộ Thánh vẫn thuộc quyền quản lý của Chính thống giáo, trong khi Vương cung thánh đường Bethlehem của Chúa giáng sinh được chuyển giao cho người Công giáo. Cho đến những năm bốn mươi của thế kỷ 19, các tộc trưởng của Jerusalem được bổ nhiệm bởi linh trưởng của Nhà thờ Constantinople. Bây giờ ông được bầu bởi Nhà thờ Thượng Hội đồng. Nhưng ba chính quyền thế tục khẳng định trong cấp bậc giáo chủ của Jerusalem: Palestine, Jordan và Israel. Trải qua lịch sử lâu dài của nhà thờ địa phương, một trăm bốn mươi loài linh trưởng đã thay đổi trong đó. Hiện tại, nó do Thượng phụ Jerusalem thứ 141 là Theophilus Đệ tam đứng đầu.
Tiểu sử
Linh trưởng hiện tại của nhà thờ trên thế giới được đặt tên là Elijah Yiannopoulos. Anh sinh ngày 4 tháng 4 năm 1952. Tiếng Hy Lạp theo quốc tịch. Chỉ riêng điều này thôi cũng đã đóng vai trò là bệ phóng tốt cho sự nghiệp của giáo chủ Jerusalem. Đa số các cha xứ và tín đồ ở những vùng đất này là người Ả Rập. Nhưng về mặt lịch sử, toàn bộ giám mục được bầu chọn độc quyền từ các thành viên của hội anh em tu viện của Mộ Thánh. Và tu viện này là nơi sinh sống của những người nhập cư từ Hellas. I. Yiannopoulos sinh ra tại ngôi làng Gargaliani, thuộc vùng đất Messinia (Hy Lạp). Khi vẫn còn là một thiếu niên, ở tuổi mười hai, anh đến Jerusalem và định cư như một tập sinh trong hội anh em của Mộ Thánh. Từ năm 1964 đến năm 1970, Elijah học tại trường gia trưởng. Người đàn ông trẻ tuổi này đã nhận được lời tuyên thệ đi tu vào tháng 6 năm 1970 từ Đức Thượng phụ của Jerusalem Benedict I. Là một tu sĩ, anh ta lấy một cái tên mới - Theophilus, có nghĩa là“Yêu Chúa.”
Sự nghiệp giáo
Ngay cả trong ngôi trường gia trưởng, cậu bé mới vào nghề đã thể hiện những khả năng tuyệt vời và khao khát kiến thức chưa từng có. Vì vậy, sau khi tuyên thệ, chính quyền nhà thờ đã quyết định rằng nhà sư trẻ nên tiếp tục việc học thần học của mình. Năm 1975, ông được gửi đến quê hương của mình, Hy Lạp, để thi vào khoa thần học của Đại học Athens. Sau khi tốt nghiệp năm 1978, Thượng phụ tương lai của Jerusalem là Theophilus đã được nâng lên cấp bậc tu sĩ của giáo chủ. Nhưng ở đây, vị giáo sĩ trẻ cũng quyết định rằng việc học thần học của mình vẫn chưa được hoàn thành. Năm 1981, ông nhập học Đại học Durham (Vương quốc Anh), nơi ông hoàn thành chương trình học vào năm 1986. Sau khi trở về Jerusalem, Theophilus giữ quyền chủ tịch phụ trách quan hệ đối ngoại trong hai năm. Sau đó, ông phục vụ như một đại diện của nhà thờ của mình trong một số tổ chức. Năm 2001-2003 ông thậm chí còn là đại sứ tại Tòa Thượng phụ Mátxcơva, mặc dù ông hiếm khi đến thăm Nga. Vào đầu những năm 2000, ông được bổ nhiệm vào vị trí danh dự của người canh giữ cấp cao của Mộ Thánh.
Thượng phụ Irenaeus của Jerusalem
Vào mùa hè năm 2001, tại Hội đồng của nhà thờ địa phương, người đứng đầu ở Athens (chịu trách nhiệm về sự lây lan của Lửa Thánh), tổng giám mục của Hierapolis và một thành viên của Thượng Hội đồng Thánh, người mang tên của Emmanuel Skopelitis trên thế giới, được bầu là linh trưởng của nó. Với tư cách là tộc trưởng, Irenaeus Đệ nhất đã góp phần to lớn vào sự nghiệp thăng tiến của người kế vị là Theophilus. Nhưng vào năm 2005, một vụ cháy nhà thờ bùng lên.vụ bê bối. Thượng Hội Đồng Tòa Thánh cáo buộc Đức Thượng Phụ của Jerusalem, Irenaeus, đã cho một công ty Israel thuê bất động sản dài hạn ở Thành Phố Cổ. Bản thân nhà linh trưởng từ chối tham gia thử nghiệm. Theo quyết định của Thượng hội đồng, và sau đó là Hội đồng Chính thống giáo, nhóm họp tại Phanar, giáo chủ bị phế truất, tước quyền tư tế, giáng chức xuống tu sĩ và bị kết án giam cầm trong chính xà lim của mình. Anh ấy ở đó trong bảy năm cho đến khi anh ấy buộc phải rời đi vì lý do sức khỏe để trải qua một cuộc phẫu thuật.
Thượng phụ Jerusalem Theophilus và người tiền nhiệm
Việc Irenaeus bị phế truất bất ngờ nâng linh trưởng hiện tại của nhà thờ lên một thứ hạng cao. Điều này cho phép những cái lưỡi nhàn rỗi tán gẫu về sự tham gia của người sau vào các cáo buộc, điều này hóa ra là không đủ. Nhưng Theophilus III vẫn giữ quan hệ thân thiện với người tiền nhiệm đã bị phế truất. Vì vậy, vào năm 2015, Irenaeus bất ngờ xuất hiện tại buổi lễ giáng sinh của Lửa Thánh, nơi anh được chào đón và ban phước bởi tộc trưởng đương nhiệm. Nhân tiện, linh trưởng của Nhà thờ Constantinople Bartholomew cũng đến thăm anh ta.
Tuyên bố chính trị của Thượng phụ Jerusalem
Vào lễ Phục sinh năm 2008, các giáo sĩ và tín đồ của Liên bang Nga đã bị sốc trước lời chỉ trích gay gắt của Theophilus III đối với Porfiry Uspensky, người sáng lập ra sứ mệnh tâm linh của Nga tại Thành phố Thánh. Ông tuyên bố rằng sau này đã đầu độc cuộc sống của các tín đồ bằng "chất độc của chủ nghĩa dân tộc." Chấp sự Andrey Kuraev và tổng biên tập tạp chí "Church Herald" đã nhìn thấy dấu hiệu của chứng sợ người Nga trong tuyên bố này. Trong hai năm qua, Thượng phụ Theophilus của Jerusalem đã nhiều lầnđã gặp Tổng thống Ukraine Petro Poroshenko, cầu nguyện cho hòa bình ở đất nước này và thảo luận về vấn đề hợp nhất các tín đồ thành một nhà thờ địa phương duy nhất.
