Người đàn ông phi thường này đã cống hiến gần như toàn bộ cuộc đời mình cho Chúa và khoa học. Tình yêu này đã thấm nhuần Alexei Ilyich Osipov đến mức anh không bao giờ lo lắng về những thứ thuộc về trần thế như tiền bạc, danh vọng hay thậm chí là sự ra đời của những đứa con của mình. Mặc dù thực tế là đức tin của vị giáo sư mạnh mẽ và không thể lay chuyển, ông đã từ chối nhận chức linh mục, giải thích rằng ơn gọi thực sự của ông là giảng dạy. Sách là kho báu duy nhất của ông, mà học giả-nhà thần học đã nghiền ngẫm trong nhiều năm.
“Bây giờ, nhờ những bài giảng hoàn toàn tuyệt vời của giáo sư thần học Alexei Osipov, nó cuối cùng đang dần mở ra cho tôi Cơ đốc giáo là gì, Chính thống giáo là gì, khiêm nhường là gì, tình yêu là gì, Chúa Giê-xu Christ là ai và là gì anh ấy đã làm cho chúng tôi, mọi người”(Nghệ sĩ nhân dân của Liên bang Nga Dmitry Pevtsov)
Tuổi thơ
Osipov Alexey Ilyichsinh ngày 31 tháng 3 năm 1938 tại thành phố Belyaev (vùng Tula). Cha mẹ là công chức bình thường. Khi cậu bé trưởng thành một chút, gia đình chuyển đến quận Kozelsky (làng Otpitno). Một thời gian sau, giáo sư tương lai Alexei Osipov chuyển đến Gzhatsk.
Tuổi trẻ
Khi anh ấy còn rất trẻ và đang đi học, anh ấy đã được đề nghị trở thành thành viên của Komsomol, anh ấy đã trả lời bằng một lời từ chối kiên quyết. Lý do cho điều này có lẽ là niềm tin vào Chúa, đã bị truy tố trước pháp luật trong thời cộng sản. Năm 1955, Alexei Ilyich thẳng thừng từ chối gia nhập Học viện Giáo dục Đại học, nơi mà cha mẹ ông không thể gây ảnh hưởng theo bất kỳ cách nào.
Chàng trai trẻ đã đi một con đường hoàn toàn khác, và trong vài năm anh ấy đã nghiên cứu sâu về thần học, trở thành học viên của Abbot Nikon. Ba năm sau, giáo sư tương lai Alexei Osipov đến nhận giáo dục tâm linh tại Chủng viện Matxcova. Một lá thư giới thiệu của một người cố vấn tinh thần đã giúp cậu vào học ngay lớp 4, điều này nói lên khả năng phi thường và sự kiên trì của cậu bé.
Năm 1959, Alexei đã trở thành sinh viên của Học viện Thần học Matxcova. Tại đây, ông đã trình bày tác phẩm đầu tiên của mình về chủ đề ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại. Sau khi tốt nghiệp tại một cơ sở giáo dục, Osipov bảo vệ bằng tiến sĩ thần học và theo phân bổ, phải đi phục vụ tại giáo phận Smolensk. Tuy nhiên, thêm vào đó, anh ấy đã được đề nghị trở thành một sinh viên tốt nghiệp của Học viện Thần học, mà anh ấy đã chấp nhận một cách biết ơn.
Sự nghiệp của nhà khoa học
Khi một giáo sư thần học -Alexey Osipov - cuối cùng đã nhận được học vị cao nhất, sau đó ở lại cơ sở giáo dục quê hương của mình với tư cách là một giáo viên. Lúc bấy giờ, môn phái “Đại kết” vừa mới xuất hiện, theo đó ông đã hướng dẫn các học trò của mình. Hai năm trôi qua, vị giáo sư trẻ bắt đầu giảng về Thần học Căn bản, và một thời gian sau bắt đầu dạy môn này trong chủng viện.
Nhưng "đại kết" là gì? Từ này được dịch từ tiếng Latinh là "vũ trụ", vì kỹ thuật này mang ý tưởng về / u200b / u200 thống nhất tất cả các quy ước của Cơ đốc giáo. Trong những năm sau đại học, Alexei Ilyich đã có những bài giảng về chủ đề các vấn đề tôn giáo đương thời, phong trào Tin lành, và cũng giảng dạy về lịch sử tư duy triết học tôn giáo. Ngoài ra, anh ấy còn phải dạy học sinh của mình về đạo Công giáo, vì anh ấy đã dạy môn này.
Dần dần, sự nghiệp của ông lên dốc, đến năm 1969, nhà khoa học trẻ trở thành phó giáo sư. Tuy nhiên, vào năm 1975, ông đã nhận được bằng giáo sư thần học, và vào năm 1984, ông bảo vệ luận án tiến sĩ của mình.
Tại sao anh ấy không trở thành hiệu trưởng của nhà thờ?
Theo phần lớn những người quen thuộc với các tác phẩm của Alexei Ivanovich, lẽ ra anh ta nên tuân theo mệnh lệnh của thánh và giã từ các công việc thế gian từ lâu, nhưng điều này đã không xảy ra. Vậy tại sao ông lại dành phần tốt hơn của cuộc đời mình để nghiên cứu thần học? Rốt cuộc, lời thệ nguyện xuất gia có thể trở thành một kết thúc hợp lý cho sự nghiệp. Tuy nhiên, vấn đề là vị giáo sư coi mình như một người thầy - đây là mục đích thực sự của ông ấy, và ông ấy sẽ luôn có thời gian để trốn trong các bức tường của tu viện.
Giáo sư AlexeyOsipov tin một cách đúng đắn rằng việc đảm nhận chức tư tế, làm giáo viên tại Học viện Thần học, ít ra là điều kỳ lạ. Sau cùng, một giáo sĩ nên có Giáo xứ và cộng đoàn của riêng mình - công việc của anh ta là hướng dẫn mọi người đi trên con đường chân chính và cầu nguyện cho linh hồn của con cái Chúa. Do đó, những người nắm giữ chức vụ nhà thờ không nên giảng dạy tại học viện, vì hiệu trưởng là người đứng đầu ở đó, và học sinh là bầy. Đây là một so sánh.
Bằng khen cho Nhà thờ Chính thống Nga
Ngoài việc giảng dạy, Alexei Ilyich còn có một cuộc sống khác, chủ yếu liên quan đến tôn giáo.
- Năm 1964, nhà thần học được bổ nhiệm làm thư ký cho ủy ban của Nhà thờ Chính thống Nga (Russian Orthodox Church) và chịu trách nhiệm chuẩn bị tài liệu thích hợp cho Từ điển Bách khoa Tôn giáo-Dân tộc Athen.
- Năm 1967-1987 và 1995-2005 là một thành viên của trường đại học của niên giám "Công trình thần học".
- Năm 1973–1986 là thành viên của ủy ban giảng dạy của Thượng Hội đồng Thánh.
- Từ năm 1976 đến năm 2004, ông là thành viên của ủy ban của Thượng Hội đồng Thánh.
- Trong 22 năm dài, Alexei Osipov đã phụ trách chi nhánh sau đại học của Học viện Thần học Matxcova tại Khoa Quan hệ Đối ngoại của Giáo hội.
- Giáo sư làm tổng biên tập báo Phương pháp thần học một thời gian dài.
- Trong một thời gian đồng chủ trì một hội nghị toàn cầu có tên là “Khoa học. Triết học. Tôn giáo.”
- Trong gần mười năm, Alexei Ilyich là thành viên tích cực của Đoàn Chủ tịch Liên Hội đồng Hiện diện.
Công việc song song
Trong một khoảng thời gian của cuộc đời mình, nhà khoa học này đã làm việc trong ủy ban điều phối tương tác giữa Các lực lượng vũ trang của Liên bang Nga và Nhà thờ Chính thống Nga, đồng thời - trong một nhà xuất bản sách ở Mátxcơva. Chế độ gia trưởng. Alexei Ilyich cũng nhiều lần hoạt động như một nhà ngoại giao với các giáo phái như Đức-Luther, Công giáo, tiền Chalcedonian và các nhà thờ quốc gia ở Bắc Mỹ. Anh ấy cũng tham gia vào các cuộc hội họp tôn giáo có quy mô quốc tế.
Các bài giảng của Alexei Ilyich Osipov liên tục xuất hiện trên truyền hình và đài phát thanh, và hàng triệu người cuối cùng đã có thể nghe những gì nằm trong lòng của nhà thần học. Ngoài ra, nhiều ấn phẩm Chính thống giáo đã xuất bản những đoạn trích từ những cuốn sách hay nhất của ông. Các cuộc trò chuyện của Alexei Ilyich Osipov, do ông thực hiện trong các cơ sở giáo dục khác nhau, tại các hội nghị quốc tế và ở một số nhà thờ, đã truyền cảm hứng cho người nghe và tình yêu của ông đối với Chúa. Từ năm 2014, nhà thần học vĩ đại đã chính thức nghỉ hưu, nhưng ông vẫn là một giảng viên tích cực.
Sách của Alexei Ilyich Osipov
Trong toàn bộ thời gian sự nghiệp của mình, nhà thần học đã “cố định” trên giấy rất nhiều suy nghĩ của mình về các chủ đề Chính thống. Nhiều bài báo đã được xuất bản, nhưng sách là kho tàng trí tuệ thực sự. Chúng phản ánh tầm nhìn của ông về tôn giáo và thái độ của tất cả nhân loại đối với nó. Sách cung cấp thức ăn cho suy nghĩ, và chỉ cần một người suy nghĩ và làm việc bằng cái đầu của mình, người đó sẽ không biến thành động vật nguyên thủy. Và mặc dù thực tế là có những đối thủ củagiáo lý, vẫn có nhiều người theo. Dưới đây là danh sách các tác phẩm đặc biệt xuyên suốt của người đàn ông sùng đạo sâu sắc này:
- “Đời sống Tinh thần”;
- "Tình yêu, hôn nhân và gia đình";
- "Bí tích Rửa tội";
- "Chúa";
- Từ thời gian đến vĩnh cửu: Thế giới bên kia của linh hồn;
- "Về khởi đầu cuộc sống";
- "Người vận chuyển của Thần";
- "Làm thế nào để sống ngày hôm nay?";
- "Tại sao một người sống?".
Sau khi đọc những cuốn sách này, bạn có thể tìm thấy câu trả lời cho nhiều câu hỏi mà mỗi chúng ta quan tâm trong suốt cuộc đời. Không nhất thiết phải đồng ý với tất cả những gì đã viết, tuy nhiên, để phát triển bản thân, một ý kiến mới sẽ không bao giờ thừa.
Quan điểm tôn giáo
Aleksey Ilyich tin tưởng một cách hợp lý rằng mỗi tín ngưỡng đều có một ý tưởng cá nhân hoàn toàn về Chúa, Đấng như vậy trong khuôn khổ của một cộng đồng cụ thể. Suy cho cùng, Chúa Kitô là hình ảnh của Chúa vô hình, nhưng đối với Chính thống giáo thì đây là sự thật không gì lay chuyển được. Sự hiểu biết về Đức Chúa Trời đến từ những lời dạy và ý tưởng của Ngài về Ngài. Đấng Toàn năng của Cơ đốc giáo khác hẳn với Kali (nữ thần hủy diệt), người có hình ảnh được trang trí bằng những chiếc đầu lâu của con người.
Ý kiến của Alexei Ilyich Osipov về những lời tiên tri hoàn toàn trùng khớp với suy nghĩ của Nhà sư John of the Ladder và như sau: “Khi chúng ta giao sự cứu rỗi của chính mình cho bất cứ ai, thì trước khi bắt đầu một con đường nguy hiểm, chúng ta đại khái tưởng tượng những khó khăn mà chúng ta có thể phải đối mặt. Trước hết, chúng ta phải cám dỗ người nên đến giúp đỡ chúng ta để có được niềm tin vào sức mạnh của anh ta. Đó là lý do tại sao với tất cả mọi ngườidự đoán nên được xử lý một cách thận trọng. Cần phải tìm hiểu mọi thứ đúng đắn, để xem, thử và thậm chí để bị cám dỗ, nhưng không được coi thường bất cứ điều gì mà không suy nghĩ.
Trong ấn phẩm in Literatura Rossii, Alexei Ilyich nói rằng trong số những người tự gọi mình là Chính thống giáo, có rất nhiều người thờ ơ với các giáo điều đạo đức và tôn giáo của tôn giáo này. Theo ý kiến của ông, Giáo hội (trong thời gian gần đây) đã trở thành một tổ chức của những tín đồ thờ ơ với lẽ thật của Chúa Giê Su Ky Tô. Rõ ràng, điều này xảy ra bởi vì những người theo đạo Chính thống Nga không biết nhiều về tôn giáo của họ, vì vậy họ dễ dàng tin vào các dấu hiệu và bùa hộ mệnh khác nhau, giống như những người ngoại đạo.
Về giáo dục hiện đại
Theo nhà thần học, những cá nhân đề xuất loại bỏ các tác phẩm của Fyodor Dostoevsky khỏi chương trình giảng dạy ở trường là những kẻ khiêu khích sự khô héo của nhân tính trong con người. Rốt cuộc, xu hướng phá hủy các di sản văn hóa của Nga gần đây đã trở nên phổ biến ngay cả trong hệ thống giáo dục. Một hệ tư tưởng như vậy có nhiều khía cạnh, vì vậy không thể hiểu ngay lập tức là gì. Câu trả lời không nằm ở bề mặt, mà nằm ở đâu đó trong sâu thẳm.
Về toàn cầu
Giáo sư Alexei Osipov đã lưu ý một cách đúng đắn rằng trong thời đại của chúng ta, ngày càng rõ ràng rằng nhân loại sẽ sớm chết. Rốt cuộc, ngay cả công lý toàn cầu cũng không ảnh hưởng đến thực tế là con người được lập trình để tự hủy hoại. Để tồn tại, không chỉ cần giữ gìn môi trường mà còn phải khôi phục toàn bộtính toàn vẹn của bản chất mà chúng ta đã làm tê liệt. Theo quan điểm của ông, các vấn đề liên quan đến môi trường chủ yếu thuộc về bản chất tâm linh, và con người là trung tâm của mọi thứ.
Gia
Cuộc sống cá nhân của Alexei Ilyich Osipov được che đậy trong một bức màn bí mật. Tiểu sử của anh ấy mô tả những sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời của anh ấy, nhưng không có một dòng nào về việc liệu anh ấy có tạo ra một gia đình hay không. Được biết, người đàn ông theo đạo này say mê yêu thích khoa học về Chúa, điều đã nuốt chửng anh ta. Có lẽ Alexei Ilyich Osipov chưa bao giờ kết hôn với bất kỳ ai, bởi vì tình yêu trần tục không có chỗ trong trái tim anh ta.
