Trong đạo thiên chúa, hình ảnh cây thánh giá mang một ý nghĩa triết học và đạo đức sâu sắc. Nó trở thành biểu tượng của sự hy sinh cứu chuộc vĩ đại do Đức Chúa Trời mang đến để giải cứu con người khỏi cái chết đời đời, đó là hậu quả của tội nguyên tổ mà tổ tiên của chúng ta, A-đam và Ê-va đã phạm phải. Hình ảnh của anh ấy rất đa dạng, và mỗi hình ảnh đều có một hàm ý ngữ nghĩa đặc biệt. Một trong số đó, cụ thể là Thập tự giá đồi Canvê, là chủ đề của bài viết này.
Thập giá là hình ảnh của một sự kiện trọng đại
Đường viền của nó quen thuộc với tất cả những ai đã từng gặp các biểu tượng Chính thống giáo, và bạn có thể thấy chúng trên lễ phục của các nhà sư, đồ dùng nhà thờ, cũng như trong các thuộc tính liên quan đến việc hiến dâng nhà ở và xe cộ. Thập tự giá trên đồi Canvê là một bức tranh cách điệu về một sự kiện diễn ra hơn hai nghìn năm trước ở Palestine, sự kiện này đã thay đổi hoàn toàn toàn bộ tiến trình lịch sử thế giới.
Thành phần của nó bao gồm các hình ảnh của Thập tự giá - công cụ hành hạ Đấng Cứu thế của chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Núi Golgotha, trên đỉnh là nơi diễn ra sự kiện này, đầu của A-đam, đang yên nghỉ trong cô.ruột, theo truyền thống được mô tả dưới chân Thánh giá. Ngoài ra, nó còn có những dòng chữ vừa mang tính giải thích vừa mang tính chất thiêng liêng.
Rực rỡ trên bầu trời La Mã
Trung tâm của bố cục là chính cây Thánh giá. Người ta biết rằng hình ảnh của nó như một biểu tượng ma thuật và thậm chí là hình ảnh của một vị thần đã được tìm thấy ngay cả trong số các đại diện của các nền văn hóa cổ xưa nhất, tiền Cơ đốc giáo. Chỉ ở Đế chế La Mã, nó mới trở thành một công cụ hành hình đáng xấu hổ và đau đớn, chủ yếu được thực hiện bởi nô lệ và những tên tội phạm đặc biệt nguy hiểm. Biểu tượng của ông xuất hiện trên các bức tường của hầm mộ, nơi vào thế kỷ thứ 2 và thứ 3, những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên thực hiện các dịch vụ bí mật. Đó là hình ảnh của một cành cọ, một cây roi và tên viết tắt của tên của Chúa Kitô.
Theo cách gọi thông thường, "dạng không mã hóa", Thánh giá xuất hiện lần đầu tiên vào thế kỷ thứ 4, khi Cơ đốc giáo tiếp nhận địa vị quốc giáo ở Rome. Theo Thánh Truyền, Đấng Cứu Rỗi hiện ra với Hoàng đế Constantine trong một viễn tượng ban đêm và ra lệnh cho ông trang trí biểu ngữ với hình ảnh của Thập tự giá, theo đó quân đội của ông đang chuẩn bị giao chiến với kẻ thù. Vào buổi sáng, một vầng hào quang dưới dạng cây thánh giá xuất hiện trên bầu trời Rome, xua tan những nghi ngờ cuối cùng của anh. Thực hiện mệnh lệnh của Chúa Giê-xu Christ, Constantine sớm đánh bại kẻ thù.
Ba thập tự kỷ niệm
Nhà sử học La Mã Eusebius Pamphilus mô tả biểu ngữ này với hình ảnh Thập tự giá dưới dạng một ngọn giáo với thanh ngang và chữ viết tắt tên của Chúa Giê-su Christ được khắc trên đầu. Không còn nghi ngờ gì nữa, Thập giá đồi núi, bức ảnh được trình bày trong bài báo, là kết quả củanhững sửa đổi tiếp theo của biểu tượng tô điểm cho biểu ngữ chiến đấu của hoàng đế La Mã.
Sau chiến thắng mà Constantine giành được, để tỏ lòng biết ơn đối với Đấng Cứu Rỗi, ông đã ra lệnh cắm ba cây Thánh Giá kỷ niệm và đặt trên chúng dòng chữ "Chúa Giêsu Kitô Người Chinh Phục." Trong tiếng Hy Lạp, nó có dạng như sau: IC. XP. NIKA. Cùng một dòng chữ, nhưng bằng tiếng Slavonic, chứa tất cả các Thập tự giá Calvary Chính thống.
Năm 313, một sự kiện trọng đại đã xảy ra: trên cơ sở Sắc lệnh của Milan, được thông qua theo sáng kiến của Hoàng đế Constantine, quyền tự do tôn giáo đã được thiết lập trong Đế chế La Mã. Cơ đốc giáo, sau ba thế kỷ bị đàn áp, cuối cùng đã nhận được địa vị nhà nước chính thức, và các biểu tượng của nó đã được tạo động lực mạnh mẽ để phát triển hơn nữa.
Các yếu tố chính của Thập tự giá
Mặc dù biểu tượng chính của Cơ đốc giáo có các phong cách khác nhau, nhưng theo thông lệ, người ta thường miêu tả các Thập tự giá trên đồi Can-vê của Chính thống giáo là ba phần, tức là tám cánh. Chúng là sự kết hợp của một trụ dọc và một xà ngang lớn, thường nằm ở vị trí cao bằng 2/3 chiều cao của chúng. Trên thực tế, đây là công cụ cực hình mà Đấng Cứu Rỗi đã bị đóng đinh.
Phía trên xà ngang lớn có khắc một thanh ngang nhỏ song song với nó, tượng trưng cho một tấm ván bị đóng đinh vào thánh giá trước khi hành hình. Trên đó có dòng chữ do chính Pontius Pilate viết: "Jesus of Nazareth, King of the Do Thái." Các từ tương tự, nhưng theo phong cách Slavic, chứa tất cả các Thập tự giá Calvary Chính thống.
Biện pháp tượng trưng cho tội lỗi
Một xà ngang nhỏ dốc được đặt ở dưới cùng của cột dọc - một bệ kê chân tượng trưng, được gia cố sau khi Đấng Cứu Thế bị đóng đinh vào Thánh Giá. Cây thánh giá Calvary, giống như tất cả các cây thánh giá Chính thống giáo nói chung, được mô tả bằng một xà ngang, trong đó cạnh bên phải cao hơn bên trái.
Truyền thống này bắt nguồn từ văn bản Kinh thánh, kể rằng hai tên trộm đã bị đóng đinh ở cả hai phía của Đấng Cứu Thế, và kẻ ở bên phải đã ăn năn, được sự sống đời đời, còn kẻ ở bên trái đã phạm thượng Chúa và cam chịu cái chết vĩnh viễn. Do đó, thanh dốc đóng vai trò là thước đo biểu tượng cho tội lỗi của con người.
Biểu tượng của Bãi thi hành
Thập giá Calvary luôn được mô tả trên một bệ nhất định, nhân cách hóa Núi Calvary, tên được dịch từ tiếng Do Thái là "đầu lâu". Điều này làm cơ sở cho một cái tên khác, được đề cập trong các bản dịch Phúc âm bằng tiếng Slav và tiếng Nga, - "Nơi hành quyết". Được biết, thời xa xưa nó là nơi hành hình của những tên tội phạm đặc biệt nguy hiểm. Có bằng chứng cho thấy ngọn núi đá vôi màu xám thực sự trông giống như một chiếc đầu lâu.
Theo quy luật, Golgotha được mô tả trong một số phiên bản. Nó có thể là một bán cầu, cũng như một kim tự tháp với các cạnh đều hoặc bậc. Trong trường hợp thứ hai, những bước này được gọi là “bước đi lên tâm linh”, và mỗi bước đều có một tên cụ thể: bước thấp hơn là Niềm tin, bước giữa là Tình yêu, bước cao nhất là Lòng thương xót. Hai bên núimô tả Thập giá đồi núi, hai chữ cái được đặt - “GG”, có nghĩa là “Núi Golgotha”. Phong cách của họ là bắt buộc.
Mía, giáo và đầu lâu
Ngoài tất cả những điều trên, Thập giá đồi núi, trước hết, ý nghĩa của nó là sự nhân cách hóa sự hy sinh và sự cứu chuộc nhân loại qua sự đau khổ của Chúa Kitô, như một quy luật, được mô tả với các thuộc tính. của những đao phủ được đề cập trong Tin Mừng. Đây là một cây gậy, ở cuối là một miếng bọt biển với giấm, và một ngọn giáo đâm vào thân thể của Đấng Cứu Rỗi. Thông thường chúng được đánh dấu bằng các chữ cái tương ứng - "T" và "K".
Một vị trí quan trọng trong bố cục tổng thể được chiếm bởi hộp sọ được mô tả bên trong Golgotha. Đây là cái đầu tượng trưng của tổ tiên Adam của chúng ta, được chứng minh bằng các chữ cái “G” và “A” được ghi gần nó. Nói chung, người ta chấp nhận rằng huyết hy sinh của Đấng Christ, đã thấm qua bề dày của núi, đã rửa sạch nó khỏi tội nguyên tổ. Có một số phiên bản về việc làm thế nào mà đầu của Adam lại nằm trong ruột của ngọn núi này. Một trong số họ tuyên bố rằng thi thể của tổ tiên đã được các thiên thần mang đến đây, theo một người khác, một hậu duệ của Adam Seth đã chôn cất nó ở đây, và theo một phiên bản phổ biến nhất, thi thể được đưa đến bởi nước của Đại hồng thủy.
Chữ khắc khác
Theo truyền thống lâu đời, có những bản khắc tượng trưng khác đi kèm với Thập giá đồi núi. Ý nghĩa của các chữ khắc (luôn luôn được thực hiện bằng tiếng Slavic) hoàn toàn phù hợp với câu chuyện Phúc âm về cuộc Khổ nạn của Chúa. Trên đỉnh của cây thánh giá thường được viết "Con của Chúa". Trong một số trường hợp, nó được thay thế bằng dòng chữ "King of Glory". quá lớndòng chữ “IC XP” - “Chúa Giêsu Kitô” được đặt trên thanh ngang, và bên dưới, như đã được đề cập, “NIKA” - “Chiến thắng”. Địa điểm của sự kiện đã hoàn thành và kết quả chính của nó được biểu thị bằng các chữ cái "ML" - "Nơi ở phía trước", và "RB" - "Trở thành thiên đường."
Hạt của Ân điển của Chúa
Mô tả sơ đồ về nơi Chúa bị đóng đinh - Thập giá đồi núi, ngực, ngực và bàn thờ - đã trở thành một trong những biểu tượng Chính thống được tôn kính nhất. Ngày nay, nó không chỉ là một thuộc tính của tu viện khổ hạnh, mà còn là một ngôi đền, được bảo quản cẩn thận bởi những giáo dân ngoan đạo.
Hầu hết người Nga, đôi khi ngay cả những người không coi mình là tín đồ, tuy nhiên vẫn tuân thủ các truyền thống cổ xưa và đeo các biểu tượng của Cơ đốc giáo trên ngực, bao gồm cả Thập giá đồi núi. Cho dù bạc đã được chế tạo, vàng hay được làm bằng các kim loại khác, được thánh hiến trong Nhà thờ Chúa Kitô, nó luôn mang theo một hạt của Ơn thánh, rất cần thiết trong cuộc sống của mỗi chúng ta.
