Văn hóa và tôn giáo của Hy Lạp cổ đại rất đặc biệt và rất thú vị. Và cho đến ngày nay, họ đã truyền cảm hứng cho rất nhiều người trên thế giới. Trong nhiều thế kỷ, tôn giáo và nghệ thuật của Hy Lạp cổ đại đã được phản ánh trong các tác phẩm của các nhà văn và nhà thơ, trong điêu khắc, hội họa, … Hôm nay chúng ta sẽ nói về những vị thần mà người Hellenes tôn thờ, cách tế lễ được thực hiện và vai trò của các thầy tế.. Ngoài ra, bạn sẽ tìm hiểu những thay đổi lịch sử mà Hy Lạp đã trải qua. Tôn giáo của nó đã được chuyển đổi qua nhiều thế kỷ thành Chính thống giáo. Chúng tôi cũng sẽ nói chi tiết về Cơ đốc giáo Hy Lạp hiện đại. Tuy nhiên, trước tiên chúng tôi sẽ mô tả đặc điểm của một quốc gia như Hy Lạp cổ đại. Tôn giáo của cô ấy đã đóng góp rất nhiều cho nền văn hóa thế giới.
Tôn giáo của Hy Lạp cổ đại
Nói chung, có lẽ mỗi chúng ta đều có thể nói về nó. Truyền thống Hy Lạp cổ đại vẫn còn rất phổ biến cho đến ngày nay. Tôn giáo luôn là một phần rất quan trọng trong văn hóa của đất nước này. Tuy nhiên, người Hy Lạp cổ đại, không giống như người Ai Cập, mặc quần áo cho các vị thần của họ trong trang phục của con người. Đâymọi người thích tận hưởng cuộc sống. Mặc dù ông đã tạo ra toàn bộ lịch sử của các loài thần thánh, trong cuộc sống hàng ngày, người Hellenes là những người độc lập và thực tế.
Điều rất quan trọng là ý tưởng về một vị thần sáng tạo đã không có ở một đất nước như Hy Lạp cổ đại. Do đó tôn giáo của cô rất đặc biệt. Người Hy Lạp tin rằng trái đất, ban đêm, bóng tối xuất hiện từ sự hỗn loạn, và sau đó ête, ánh sáng, bầu trời, ngày, biển và các lực lượng quan trọng khác của tự nhiên hình thành. Thế hệ các vị thần cũ đến từ trái đất và bầu trời. Và Zeus và tất cả các vị thần trên đỉnh Olympus mà chúng ta biết đến đều được tạo ra từ họ.
Pantheon của Hy Lạp cổ đại
Có rất nhiều vị thần trong quần thể, trong đó có 12 vị thần chính nổi bật. Mỗi người trong số họ thực hiện các chức năng riêng của mình. Ví dụ, Zeus (hình bên dưới) là vị thần chính, ông ấy là sấm sét, người cai trị bầu trời, được nhân cách hóa sức mạnh và sức mạnh trong một trạng thái giống như Hy Lạp cổ đại.
Tôn giáo của người Hellenes quy định việc tôn thờ Hera, vợ của ông. Đây là thần hộ mệnh của gia đình, là nữ thần của hôn nhân. Poseidon là anh trai của Zeus. Đây là một vị thần biển cổ đại, người bảo trợ cho biển và ngựa. Athena nhân cách hóa chiến tranh và trí tuệ. Tôn giáo Dr. Ngoài ra, Hy Lạp còn là sự bảo trợ của cô đối với các công sự đô thị và các thành phố nói chung. Một tên khác của nữ thần này là Pallas, có nghĩa là "người lắc ngọn giáo." Athena, theo thần thoại cổ điển, là một nữ thần chiến binh. Cô ấy thường được miêu tả trong bộ giáp đầy đủ.
Giáo phái Anh hùng
Các vị thần Hy Lạp cổ đại sống trên đỉnh Olympus, được bao phủ bởi tuyếtnỗi buồn. Ngoài việc thờ cúng họ, người ta còn sùng bái các anh hùng. Họ được giới thiệu là những á thần được sinh ra từ sự hợp nhất của người phàm và thần thánh. Các anh hùng của nhiều câu chuyện thần thoại và thơ ca của Hy Lạp cổ đại là Orpheus (hình trên), Jason, Theseus, Hermes và những người khác.
Nhân hóa
Tiết lộ những nét đặc trưng của tôn giáo thời Hy Lạp cổ đại, cần lưu ý rằng nhân loại học là một trong những điểm chính trong số đó. Vị thần được hiểu là Đấng tuyệt đối. Người Hy Lạp cổ đại tin rằng Cosmos là vị thần tuyệt đối. Nhân loại được thể hiện ở việc ban tặng cho những người cao hơn những phẩm chất của con người. Các vị thần, như người Hy Lạp cổ đại tin tưởng, là những ý tưởng hiện thân trong Vũ trụ. Nó không là gì khác ngoài các quy luật tự nhiên chi phối nó. Các vị thần của họ phản ánh tất cả những thiếu sót và đức hạnh của cuộc sống và thiên nhiên của con người. Các sinh mệnh cao hơn có hình dạng con người. Không chỉ về ngoại hình, họ giống mọi người, mà còn trong cách cư xử của họ. Các vị thần có chồng có vợ, họ có quan hệ với nhau, tương tự như loài người. Họ có thể trả thù, ghen tuông, yêu đương, có con. Như vậy, các vị thần có tất cả những ưu điểm và nhược điểm đặc trưng của người phàm. Đặc điểm này quyết định bản chất của nền văn minh ở Hy Lạp cổ đại. Tôn giáo đã góp phần vào việc chủ nghĩa nhân văn trở thành đặc điểm chính của nó.
Hy sinh
Vật tế đã được dâng lên tất cả các vị thần. Người Hy Lạp tin rằng, giống như con người, các sinh vật bậc cao cần thức ăn. Ngoài ra, họ tin rằng thức ăn cũng cần thiết cho vong linh của người chết. Do đó, người Hy Lạp cổ đại đã cố gắng cho chúng ăn. Ví dụ, nhân vật nữ chính của bi kịch AeschylusElektra đổ rượu xuống đất để cha cô nhận. Vật hiến tế cho các vị thần là những món quà được cung cấp để đáp ứng yêu cầu của người thờ cúng. Những món quà phổ biến là trái cây, rau, nhiều loại bánh mì và bánh ngọt dành riêng cho các vị thần. Cũng có những hy sinh xương máu. Họ chủ yếu lao vào việc giết hại động vật. Tuy nhiên, rất hiếm người cũng hy sinh. Đây là tôn giáo ở Hy Lạp trong giai đoạn đầu phát triển.
Đền
Những ngôi đền ở Hy Lạp cổ đại thường được xây dựng trên những ngọn đồi. Họ được ngăn cách bởi một hàng rào với các tòa nhà khác. Bên trong là hình ảnh của vị thần mà ngôi đền đã được xây dựng. Cũng có một bàn thờ để hiến tế không đổ máu. Các phòng riêng biệt tồn tại dành cho các di vật thiêng liêng và các vật hiến tặng. Tế máu được thực hiện trên một bục đặc biệt nằm ở phía trước của ngôi đền, nhưng bên trong hàng rào.
Tư tế
Mỗi ngôi đền Hy Lạp đều có linh mục riêng. Ngay cả trong thời cổ đại, một số bộ lạc không đóng một vai trò đáng kể trong xã hội. Mọi người tự do đều có thể thực hiện nhiệm vụ của các linh mục. Vị trí này vẫn không thay đổi ngay cả sau khi xuất hiện các trạng thái riêng lẻ. Các lời tiên tri đã ở trong các ngôi đền chính. Các chức năng của nó bao gồm dự đoán tương lai, cũng như báo cáo những gì đã được các vị thần trên đỉnh Olympus nói.
Đối với người Hy Lạp, tôn giáo là một vấn đề của nhà nước. Các linh mục trên thực tế là những công chức phải tuân theo luật pháp, giống như những công dân khác. Nếu cần, những người đứng đầu có thể thực hiện các nhiệm vụ linh mục.thị tộc hoặc vua. Đồng thời, họ không dạy tôn giáo, không tạo ra các tác phẩm thần học, tức là tư tưởng tôn giáo không phát triển theo cách nào. Nhiệm vụ của các linh mục chỉ giới hạn trong việc thực hiện một số nghi thức nhất định trong ngôi đền mà họ thuộc về.
Sự trỗi dậy của Cơ đốc giáo
Sự xuất hiện của Cơ đốc giáo theo thứ tự thời gian là vào giữa thế kỷ thứ 2. N. e. Ngày nay có ý kiến cho rằng nó đã xuất hiện như là tôn giáo của tất cả những người "bị xúc phạm" và "bị làm nhục". Tuy nhiên, nó không phải là. Trên thực tế, trên đống tro tàn của đền thờ các vị thần Greco-La Mã, một ý tưởng trưởng thành hơn về đức tin vào một đấng cao hơn, cũng như ý tưởng về một vị thần chấp nhận cái chết vì mục đích cứu người, đã xuất hiện. Tình hình văn hóa và chính trị trong xã hội Greco-La Mã rất căng thẳng. Nó là cần thiết để có được sự bảo vệ và hỗ trợ khỏi những cám dỗ và bất ổn bên ngoài. Các tôn giáo quốc gia khác của Hy Lạp cổ đại đã không thể cung cấp chúng. Và người Hellenes đã chuyển sang Cơ đốc giáo. Bây giờ chúng ta sẽ nói về lịch sử hình thành của nó trên đất nước này.
Giáo hội Cơ đốc sơ khai
Hội thánh Cơ đốc ban đầu, ngoài những mâu thuẫn bên trong, đôi khi còn bị bức hại từ bên ngoài. Cơ đốc giáo trong thời kỳ đầu tồn tại chưa được chính thức công nhận. Vì vậy, các học trò của ông đã phải gặp nhau trong bí mật. Những Cơ đốc nhân đầu tiên của Hy Lạp cố gắng không chọc tức nhà cầm quyền, vì vậy họ không tích cực truyền bá đức tin của mình trong “quần chúng” và không tìm cách chấp thuận giáo huấn mới. Tôn giáo này trong 1000 năm đã đi từ các xã hội khác biệt ngầm trở thành một học thuyết có ý nghĩa thế giới có ảnh hưởng đến sự phát triểnnhiều nền văn minh.
Lược sử Cơ đốc giáo ở Hy Lạp cổ đại
Ngày nay tôn giáo chính ở Hy Lạp là Cơ đốc giáo Chính thống. Gần 98% tín đồ tuân theo nó. Các cư dân của Hy Lạp đã chấp nhận Cơ đốc giáo từ rất sớm. Sau khi Constantine, hoàng đế La Mã, áp dụng tôn giáo này, vào năm 330 sau Công Nguyên. e. ông chuyển thủ đô của mình đến Constantinople. Trung tâm mới trở thành một loại thủ đô tôn giáo của Đế chế Byzantine hoặc Đông La Mã. Sau một thời gian, quan hệ căng thẳng nảy sinh giữa các tộc trưởng của Rome và Constantinople. Kết quả là vào năm 1054 đã có sự chia rẽ trong tôn giáo. Nó được chia thành Công giáo và Chính thống giáo. Nhà thờ Chính thống ủng hộ và đại diện cho Cơ đốc giáo Đông Âu sau cuộc chinh phục của người Ottoman. Sau cuộc cách mạng diễn ra vào năm 1833, Giáo hội Hy Lạp đã trở thành một trong những Chính thống giáo đầu tiên trong khu vực công nhận và ủng hộ sự lãnh đạo tinh thần của Giáo chủ Constantinople. Cho đến nay, cư dân Hy Lạp trung thành với tôn giáo mà họ đã chọn.
Nhà thờ Chính thống hiện đại
Điều thú vị là nhà thờ ở Hy Lạp ngày nay không bị tách khỏi nhà nước, như ở nhiều nước khác. Đó là chứng tự phát. Tổng giám mục là người đứng đầu nó. Nơi ở của anh ấy là ở Athens. Công giáo được thực hành bởi một số cư dân trên các hòn đảo riêng lẻ của Biển Aegean, nơi từng thuộc về Cộng hòa Venice. Trên đảo Rhodes và ở Thrace sinh sống, ngoài người Hy Lạp và người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi.
Tôn giáolà một phần không thể thiếu trong nhiều khía cạnh của xã hội Hy Lạp. Ví dụ, Giáo hội Chính thống ảnh hưởng đến hệ thống giáo dục. Ở Hy Lạp, trẻ em tham gia các khóa học tôn giáo, điều này là bắt buộc. Ngoài ra, mỗi sáng họ cùng nhau cầu nguyện trước khi đến lớp. Nhà thờ cũng ảnh hưởng đến việc ra quyết định đối với một số vấn đề chính trị nhất định.
tổ chức Pagan
Một tòa án ở Hy Lạp cách đây không lâu đã cho phép các hoạt động của một hiệp hội hợp nhất những người thờ phượng các vị thần cổ đại. Các tổ chức ngoại giáo do đó đã trở thành hợp pháp ở đất nước này. Ngày nay tôn giáo của Hy Lạp cổ đại đang được hồi sinh. Khoảng 100 nghìn người Hy Lạp theo tà giáo. Họ tôn thờ Hera, Zeus, Aphrodite, Poseidon, Hermes, Athena và các vị thần khác.
