Nhà thờ Tông đồ Armenia là một trong những nhà thờ lâu đời nhất trên thế giới. Nó được tạo ra vào thế kỷ thứ hai hoặc thứ ba sau Công nguyên. Ví dụ, Euseus of Caesarea (260-339) đề cập đến cuộc chiến giữa hoàng đế La Mã Maximinus và Armenia, được khơi mào chính xác trên cơ sở tôn giáo.
Nhà thờ Armenia thời cổ đại và ngày nay
Vào thế kỷ thứ bảy sau Công nguyên, một cộng đồng người Armenia khá lớn sống ở Palestine. Nó tồn tại trong khoảng thời gian này ở Hy Lạp. 70 tu viện của bang này thuộc sở hữu của người Armenia. Tại Đất Thánh ở Jerusalem, Tòa Thượng Phụ Armenia được thành lập muộn hơn một chút - vào thế kỷ 12. Hiện tại, hơn 3.000 người Armenia đang sinh sống tại thành phố này. Cộng đồng sở hữu nhiều nhà thờ.
Cơ đốc giáo xuất hiện ở Armenia như thế nào
Người ta tin rằng Cơ đốc giáo được mang đến Armenia bởi hai sứ đồ - Thaddeus và Bartholomew. Rõ ràng, đây là nơi xuất phát tên của nhà thờ - Apostolic. Đây là phiên bản truyền thống, được ghi nhận, tuy nhiên, không được xác nhận. Các nhà khoa học chỉ biết chắc chắn rằng Armenia theo đạo Thiên chúa dưới thời vua Tiridates năm 314 sau Công nguyên. e. Sau khi tôn giáocuộc cải cách hồng y do ông thực hiện, tất cả các đền thờ ngoại giáo trong nước đều được chuyển thành nhà thờ Armenia.
Các nhà thờ hiện đại thuộc sở hữu của người Armenia ở Jerusalem
Những nơi thờ phượng nổi tiếng nhất ở Jerusalem là:
- Nhà thờ St. James. Nằm trong thành phố cổ, trên lãnh thổ của khu phố Armenia. Vào thế kỷ thứ 6, một nhà thờ nhỏ đã được xây dựng trên địa điểm này. Nó được dựng lên để vinh danh một trong những sự kiện quan trọng của Cơ đốc giáo. Chính tại chỗ này, Sứ đồ Gia-cơ đã bị người của Hê-rốt Antipas giết vào năm 44 SCN. Hành động này được phản ánh trong Tân Ước. Vào thế kỷ 12, một ngôi nhà mới được xây dựng trên địa điểm của nhà thờ cũ. Nó tồn tại cho đến ngày nay. Có một cửa nhỏ ở phía tây của tòa nhà. Cô ấy dẫn đến căn phòng nơi các tu sĩ vẫn giữ đầu của Jacob.
- Nhà thờ Thiên thần. Nó cũng nằm ở khu vực Armenia, ở rất sâu. Đây là một trong những nhà thờ cổ nhất ở Jerusalem. Nó được xây dựng trên vị trí ngôi nhà của Thượng tế Anna đã từng đứng. Theo Tân Ước, đối với anh ta là Đấng Christ đã được mang đến trước khi bị Caipha thẩm vấn. Trong sân nhà thờ vẫn còn lưu giữ một cây ô liu mà các tín đồ coi là "nhân chứng sống" của những sự kiện đó.
Tất nhiên, có các nhà thờ Armenia ở các quốc gia khác trên thế giới - ở Ấn Độ, Iran, Venezuela, Israel, v.v.
Lịch sử của Nhà thờ Armenia ở Nga
Ở Nga, giáo phận Armenia Cơ đốc giáo đầu tiên được thành lập vào năm 1717. Trung tâm của nó được đặt tại Astrakhan. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi mối quan hệ hữu nghị đã phát triển giữa Nga vàArmenia vào thời điểm đó. Giáo phận này bao gồm tất cả các nhà thờ Cơ đốc giáo Armenia hiện có của đất nước. Lãnh đạo đầu tiên của nó là Tổng giám mục Galatatsi.
Giáo hội Tông đồ Armenia được thành lập ở Nga sau đó vài thập kỷ, dưới thời trị vì của Catherine II - vào năm 1773. Catholicos Simeon I Yerevantsi trở thành người sáng lập.
Năm 1809, theo sắc lệnh của Hoàng đế Alexander Đệ nhất, giáo phận Bessarabia của Armenia được thành lập. Chính tổ chức nhà thờ này đã kiểm soát các vùng lãnh thổ bị chinh phục từ tay người Thổ Nhĩ Kỳ trong Chiến tranh Balkan. Thành phố Iasi trở thành trung tâm của giáo phận mới. Sau đó, theo hiệp ước hòa bình Bucharest, Iasi nằm ngoài Đế quốc Nga, nó được chuyển đến Chisinau. Năm 1830, Nicholas Đệ nhất tách các nhà thờ Moscow, St. Petersburg, Novorossiysk và Bessarabian khỏi Astrakhan, thành lập một giáo phận Armenia khác.
Đến năm 1842, 36 nhà thờ giáo xứ, nhà thờ chính tòa và nghĩa trang đã được xây dựng và khai trương ở Nga. Hầu hết trong số họ thuộc giáo phận Astrakhan (23). Năm 1895 trung tâm của nó được chuyển đến thành phố New Nakhichevan. Đến cuối thế kỷ 19, các cộng đồng Armenia ở Trung Á cũng được thống nhất. Kết quả là, hai giáo phận khác được thành lập - Baku và Turkestan. Đồng thời, thành phố Armavir trở thành trung tâm của giáo phận Astrakhan.
Nhà thờ Armenia ở Nga sau cuộc cách mạng
Sau cuộc cách mạng năm mười bảy, Bessarabia được nhượng lại cho vương quốc Romania. Các nhà thờ Armenia tồn tại ở đây đã trở thành một phần của giáo phận của bang này. Đồng thời, các thay đổi đã được thực hiện đối vớicấu trúc của nhà thờ. Tất cả các cộng đồng đã được thống nhất chỉ trong hai thế giới - Nakhichevan và Bắc Caucasus. Trung tâm của cái đầu tiên nằm ở Rostov-on-Don, cái thứ hai - ở Armavir.
Tất nhiên, hầu hết các nhà thờ thuộc Giáo hội Tông đồ Armenia đã bị đóng cửa và phá hủy. Tình trạng này tiếp tục cho đến giữa thế kỷ XX. Một trong những sự kiện quan trọng nhất đối với những người theo đạo Thiên chúa Armenia là việc khai trương vào năm 1956 tại Moscow của nhà thờ Armenia duy nhất còn lại trong thành phố. Đó là một nhà thờ nhỏ của Chúa Phục sinh, được xây dựng vào thế kỷ 18. Chính cô ấy đã trở thành trung tâm của giáo xứ Armenia Moscow.
AAC cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21
Năm 1966, Catholicos Vazgen Đệ nhất tạo ra Novo-Nakhichevan và các linh hồn của Nga. Đồng thời, trung tâm của Giáo hội Tông đồ Armenia được chuyển đến Mátxcơva. Đến những năm 90 của thế kỷ trước, người Armenia đã có 7 nhà thờ đang hoạt động tại các thành phố lớn của Nga - Matxcova, Leningrad, Armavir, Rostov-on-Don, v.v … Ngày nay, nhiều cộng đồng nhà thờ của các nước cộng hòa cũ thuộc Liên Xô trực thuộc Nga. giáo khu. Cần phải nói thêm rằng hầu hết các nhà thờ Armenia hiện đại đều là những di tích lịch sử và kiến trúc thực sự.
Nhà thờ Hripsime ở Y alta
Nhà thờ Armenia Y alta được xây dựng vào đầu thế kỷ 20. Nó là một công trình kiến trúc thú vị. Công trình kiến trúc nguyên khối nhỏ gọn này rất giống với ngôi đền cổ Hripsime ở Etchmiadzin. Đây là một trong những điểm tham quan thú vị nhất mà Y alta có thể tự hào. Nhà thờ Hripsime Armenia- một tòa nhà thực sự ấn tượng.
Mặt tiền phía Nam được trang bị một lối vào giả, được đóng khung bởi một ngách rộng hình vòm. Một cầu thang dài dẫn đến nó, vì ngôi đền nằm trên sườn núi. Tòa nhà được quây bằng một chiếc lều hình lục giác kiên cố. Ở cuối đường lên, một cầu thang khác được trang bị, lần này dẫn đến lối vào thực, nằm ở mặt tiền phía Tây. Nội thất của nhà thờ cũng thú vị. Mái vòm được sơn từ bên trong, và biểu tượng được trang trí bằng đá cẩm thạch và dát. Loại đá này nói chung là truyền thống cho nội thất của các tòa nhà như nhà thờ Armenia.
Nhà thờ St. Catherine St. Petersburg
Tất nhiên, có những nhà thờ thuộc đạo Cơ đốc này, và ở các thành phố khác của Nga. Ngoài ra còn có ở Moscow, và ở St. Petersburg, và ở một số khu định cư khác. Tất nhiên, cả hai thủ đô đều có thể tự hào về những tòa nhà hùng vĩ nhất. Ví dụ, một công trình rất đáng quan tâm về giá trị lịch sử và tâm linh là công trình được xây dựng từ năm 1770-1772. Nhà thờ Armenia trên Nevsky Prospekt ở St. Petersburg. Đây là một tòa nhà rất thanh lịch, nhẹ nhàng theo phong cách của chủ nghĩa cổ điển Nga thời kỳ đầu. Trên nền của những tòa nhà nghiêm ngặt ở St. Petersburg, ngôi đền này trông trang nhã và lễ hội một cách lạ thường.
Tất nhiên, nhà thờ Armenia trên Nevsky Prospekt trông rất hoành tráng. Tuy nhiên, về chiều cao nó thua kém nhà thờ Moscow trên phố Trifonovskaya (58 m). Nội thất của nhà thờ cổ St. Petersburg cũng thực sự lộng lẫy. Các bức tường được trang trí bằng những bức tranh hoành tráng, vữaphào, và một phần được lót bằng đá cẩm thạch màu. Đá tương tự đã được sử dụng cho sàn và cột.
Nhà thờ Armenia ở Krasnodar
Cách đây không lâu - vào năm 2010 - một nhà thờ Armenia mới của Thánh Sahak và Mesrop đã được xây dựng và thánh hiến ở Krasnodar. Tòa nhà được thiết kế theo phong cách truyền thống và được làm bằng vải tufa màu hồng. Cửa sổ hình vòm dài khá lớn và mái vòm lục giác tạo cho nó vẻ ngoài uy nghiêm.
Về phong cách, tòa nhà này giống với tòa nhà Y alta. Tuy nhiên, Nhà thờ Hripsime của Armenia có phần thấp hơn và hoành tráng hơn. Tuy nhiên, phong cách tổng thể có thể nhìn thấy rõ ràng.
Nhà thờ Armenia thuộc về nhánh nào của Cơ đốc giáo?
Ở phương Tây, tất cả các nhà thờ phương Đông, bao gồm cả Giáo hội Tông đồ Armenia, đều được coi là chính thống. Từ này được dịch sang tiếng Nga là "Chính thống giáo". Tuy nhiên, cách hiểu về hai tên gọi này ở phương Tây và ở nước ta có phần khác nhau. Một số lượng khá lớn các nhánh của Cơ đốc giáo nằm trong định nghĩa này. Và mặc dù theo các quy tắc thần học phương Tây, Giáo hội Armenia được coi là Chính thống giáo, trên thực tế, giáo lý của họ khác với Chính thống giáo của Nga về nhiều mặt. Đối với ROC, ở cấp độ chức tư tế bình thường, thái độ đối với những người đại diện của AAC như những kẻ dị giáo đơn thể chiếm ưu thế. Sự tồn tại của hai nhánh của Nhà thờ Chính thống được chính thức công nhận - Đông phương và Byzantine-Slavic.
Có lẽ đây cũng là lý do tại sao các tín đồ Cơ đốc giáo Armenia chiếm đa sốcác trường hợp không tự coi mình là Chính thống hay Công giáo. Một tín đồ của quốc tịch này với sự thành công ngang nhau có thể đến cầu nguyện cả trong một nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo. Hơn nữa, các nhà thờ Armenia trên thế giới thực ra không nhiều lắm. Ví dụ: đại diện của quốc tịch này sống ở Nga sẵn sàng rửa tội cho trẻ em trong các nhà thờ Chính thống giáo của Nga.
Sự khác biệt giữa truyền thống Chính thống của AAC và ROC
Để so sánh với các truyền thống Chính thống giáo của Nga, hãy mô tả nghi thức rửa tội được áp dụng trong Nhà thờ Armenia. Không có quá nhiều khác biệt, nhưng chúng vẫn ở đó.
Nhiều người theo đạo Chính thống Nga lần đầu tiên đến một nhà thờ Armenia đều ngạc nhiên rằng nến được đặt ở đây không phải trên những chiếc bệ đặc biệt trong chân nến nhỏ, mà trong một hộp cát bình thường. Tuy nhiên, chúng không phải để bán mà chỉ đơn giản là nằm cạnh nhau. Tuy nhiên, nhiều người Armenia, sau khi lấy một ngọn nến, để lại tiền cho nó theo ý muốn của họ. Các tín đồ tự mình dọn dẹp những đống đổ nát.
Ở một số nhà thờ Armenia, trẻ em không được đắm mình trong phông chữ trong lễ rửa tội. Chỉ cần lấy nước từ một cái bát lớn và rửa. Lễ rửa tội ở Nhà thờ Armenia có một đặc điểm thú vị khác. Vị linh mục, nói một lời cầu nguyện, nói bằng một giọng hát. Do âm thanh tốt của các nhà thờ Armenia nên âm thanh rất ấn tượng. Thánh giá rửa tội cũng khác với người Nga. Thông thường chúng được trang trí rất đẹp bằng dây leo. Thập tự giá được treo trên narot (sợi màu đỏ và trắng đan vào nhau). Người Armenia được rửa tội - không giống như người Nga - từ trái sang phải. Nếu không, nghi thức bắt đầu của đứa trẻ theo đức tin tương tự như của Chính thống giáo Nga.
Cấu trúc của tiếng Armenia hiện đạiGiáo hội Tông đồ
Cơ quan quyền lực cao nhất trong AC là Hội đồng Giáo hội-Quốc gia. Hiện nay gồm 2 Thượng phụ, 10 Tổng giám mục, 4 Giám mục và 5 người thế tục. AAC bao gồm hai Công giáo độc lập - Cilicia và Etchmiadzin, cũng như hai Patriarchates - Constantinople và Jerusalem. Giáo chủ Tối cao (hiện là người đứng đầu Nhà thờ Armenia, Garegin II) được coi là người đại diện của ông và giám sát việc tuân thủ các quy tắc của nhà thờ. Các câu hỏi về luật và quy tắc nằm trong thẩm quyền của Hội đồng.
Tầm quan trọng của Nhà thờ Armenia trên thế giới
Trong lịch sử, sự hình thành của Giáo hội Tông đồ Armenia không chỉ diễn ra trong bối cảnh bị áp bức bởi chính quyền ngoại giáo và Hồi giáo dị giáo, mà còn dưới áp lực của các Giáo hội Cơ đốc khác, mạnh hơn. Tuy nhiên, mặc dù vậy, cô vẫn cố gắng duy trì tính độc đáo và độc đáo của nhiều nghi lễ. Nhà thờ Armenia là Chính thống giáo, nhưng không phải vì lý do gì mà thuật ngữ “Tông đồ” vẫn được giữ nguyên trong tên gọi của nó. Định nghĩa này được coi là phổ biến đối với tất cả các Giáo hội không xác định mình theo bất kỳ định hướng hàng đầu nào của Cơ đốc giáo.
Hơn nữa, có những thời điểm trong lịch sử của Nhà thờ Armenia khi nhiều nhân vật có thẩm quyền của nó coi Tòa án thành Rome là nhà thờ đầu tiên. Sự thu hút của Nhà thờ Armenia đối với Công giáo chỉ dừng lại vào thế kỷ 18, sau khi Giáo hoàng tạo ra chi nhánh riêng biệt của mình - Nhà thờ Công giáo Armenia. Bước đi này là khởi đầu cho một số mối quan hệ nguội lạnh giữa hai nhánh này. Cơ đốc giáo. Trong một số giai đoạn lịch sử nhất định, có sự thu hút của các nhân vật của Nhà thờ Armenia đối với Chính thống giáo Byzantine. Nó đã không đồng hóa với các hướng khác chỉ do thực tế là cả Công giáo và Chính thống giáo ở một mức độ nào đó luôn coi nó là "dị giáo". Vì vậy, việc Nhà thờ này được bảo tồn gần như nguyên bản, ở một mức độ nào đó, có thể được coi là sự quan phòng của Thiên Chúa.
Nhà thờ Armenia ở St. Petersburg, các ngôi đền ở Moscow và Y alta, cũng như những nơi thờ tự tương tự khác thực sự là những di tích kiến trúc và lịch sử thực sự. Và chính chủ nghĩa nghi lễ của hướng đi này của Cơ đốc giáo là nguyên bản và duy nhất. Đồng ý rằng sự kết hợp giữa những chiếc mũ cao "Công giáo" và độ sáng của Byzantine của quần áo nghi lễ không thể không gây ấn tượng.
Nhà thờ Armenia (bạn có thể xem ảnh các ngôi đền thuộc về nó trên trang này) được thành lập vào năm 314. Sự phân chia Cơ đốc giáo thành hai nhánh chính xảy ra vào năm 1054. Ngay cả sự xuất hiện của các linh mục Armenia cũng gợi nhớ. rằng khi nó là một. Và, tất nhiên, sẽ rất tuyệt nếu Nhà thờ Tông đồ Armenia tiếp tục giữ được nét độc đáo của mình.
