Cơ đốc giáo ở Georgia: lịch sử, sự thật thú vị

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Trên lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại là Cappadocia. Nó được biết đến với thực tế là vào thế kỷ thứ 3 George the Victorious, được tôn kính như một vị thánh, đã được sinh ra ở đây. Và vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, khu vực này, nằm ở phía đông của Tiểu Á, đã trở thành nơi ẩn náu của những người theo đạo Thiên chúa. Những người theo tôn giáo mới đã bị đàn áp và định cư trên vùng đất này. Sự hiện diện của họ vẫn còn được nhắc nhở bởi các tu viện hang động, được UNESCO bảo vệ. Nó đã ở đây vào khoảng năm 280 sau Công nguyên. e. một cô gái tên là Nino được sinh ra, nhờ đó mà Cơ đốc giáo ở Georgia sẽ trở thành quốc giáo. Những sự kiện này là chủ đề của cuộc thảo luận.

Cơ đốc giáo sơ khai

Ngay cả vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. e. Chân phước Sidonia sống ở Georgia, người đã tin vào Đấng Cứu Rỗi trong suốt cuộc đời của Ngài. Khi anh trai của cô, Giáo sĩ Ilioz, nhận được tin từ Jerusalem về vụ xét xử Chúa Giê-su, ông phải vội vã rời khỏi hiện trường của những sự kiện đó theo hướng củaTăng thống. Sidonia yêu cầu anh trai mang cho cô bất cứ thứ gì mà Đấng Cứu Thế đã chạm vào. Điều xảy ra là Ilioz, khi đã đến Jerusalem, chỉ xoay sở được vào thời điểm Chúa Giê-su bị hành hình, lúc ngài hiện diện. Sau khi lính lê dương La Mã loại bỏ thi thể của những người bị hành quyết, tất cả những thứ mà họ (theo phong tục) họ có quyền tự lấy - Ilioz đã mua áo dài của Chúa từ những người lính.

Trở về Mtskheta (cố đô của Georgia), anh đã tặng nó cho em gái của mình. Sidonia ép anh vào lòng và rời khỏi thế giới này. Cô được chôn cùng với chiton của Đấng Cứu Thế. Ngày nay, nơi đây là nhà thờ lớn của thế kỷ XI, được gọi là "Cột trụ ban sự sống".

Đây là một trong những thánh địa được viếng thăm nhiều nhất ở Georgia và là di tích vĩ đại nhất của Nhà thờ Chính thống Georgia. Nhưng khoảng 200 năm vẫn còn trước khi Cơ đốc giáo ra đời ở Georgia.

Lời Chúa ở Iberia

Có một truyền thuyết kể rằng Mẹ Thiên Chúa đã đến Iberia để mang Tin Mừng và lời của Chúa, nhưng Đấng Cứu Rỗi đã yêu cầu bà ở lại Jerusalem. Và các sứ đồ Anrê được gọi đầu tiên, Matthias và Simon người nhiệt thành đã đến Gruzia. Tất cả họ đã cùng nhau đến thăm những nơi này hai lần. Sứ đồ Anrê đã đến Iberia ba lần. Simon Kananit đã làm rất nhiều để truyền bá Tin mừng ở Abkhazia, và nhờ anh ấy, phong tục hiến tế trẻ sơ sinh đã bị bãi bỏ ở đất nước này.

Giấc mơ tiên tri của Nino

Nino xuất thân từ một gia đình quý tộc. Cha cô tên là Zebulun, và ông là chỉ huy quân sự của Hoàng đế Maximian. Mẹ cô, Susanna là em gái của Thượng phụ Jerusalem Juvenaly. Nino là của họlà con một và là họ hàng của George the Victorious, một vị thánh được cả thế giới tôn kính. Khi cô 12 tuổi, gia đình cô chuyển đến Jerusalem vì nghĩa vụ của mẹ cô, người đã chấp nhận vị trí phó tế tại Nhà thờ Mộ Thánh. Người cha cũng dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa trong thời gian vắng nhà.

Cô gái được giao cho bà già Nianfora chăm sóc, người biết rõ Georgia và kể cho Nino nghe rất nhiều về Iveria tuyệt vời. Không một ngày trôi qua mà không có một câu chuyện khác. Cô gái mơ về một chuyến đi đến đất nước xa xôi này. Thời gian trôi qua, và một ngày nọ Nino có một giấc mơ, trong đó Đức Trinh Nữ Maria đặt vào tay cô một cây thánh giá bằng cây nho và nói rằng cô phải đến đất nước Iberia xa xôi để truyền bá lời Chúa. Mẹ Thiên Chúa đã hứa với Nino sự bảo trợ và bảo vệ của bà khỏi những kẻ thù hữu hình và vô hình, cũng như ân điển của Chúa.

Tỉnh dậy, cô gái tìm thấy cây thánh giá giống hệt trên tay mình. Niềm vui mừng khôn xiết, và cô vội vàng báo cáo khải tượng cho tộc trưởng thành Giê-ru-sa-lem, là chú của cô. Sau khi nghe cô cháu gái nói, ông đã ban phước cho cô để phục vụ, và Nino lên đường. Cô ấy có biết rằng cô ấy sẽ trở thành người khai sáng cho Georgia, và rằng Cơ đốc giáo sẽ vào đất nước này cùng với cây thánh giá của cô ấy không? Nó vẫn được lưu giữ trong Nhà thờ Tbilisi.

Đường dài

Phúc âm Ma-thi-ơ kể rằng Đấng Cứu Rỗi đã trao cho Nino một cuộn giấy, trong đó có lời chia tay: "Hãy đi dạy dỗ muôn dân, nhân danh Cha, Con và Thánh Linh làm báp têm cho họ.. " Sau khi hiến thân theo ý muốn của Ngài, cô gái bắt đầu một cuộc hành trình dài và nguy hiểm. Đường đến Georgia đi qua Armenia, nơi mà vua Tiridates III vào khoảng năm 301 đã tuyên bố Cơ đốc giáo là quốc giáo.

Tuy nhiên, cho đến thời điểm đó, kẻ thống trị là một trong những đối thủ tàn nhẫn nhất của đức tin mới, được thúc đẩy từ năm 279 bởi Thánh Gregory (Người soi sáng). Nhà vua đã ném anh ta vào tù cùng với rắn và bọ cạp trong 13 năm, nhưng dưới sự thuyết phục của vợ và em gái anh ta, những người đã cải sang đạo Cơ đốc, Gregory đã được thả.

Nguy hiểm ở Armenia

Con đường xuyên Armenia có thể đã kết thúc trong cái chết đối với Nino, khi cô ấy đi cùng Công chúa Hripsimia và những người bạn của cô ấy, người đã chạy trốn khỏi hoàng đế của Rome. Anh ấy muốn lấy công chúa làm vợ mình, nhưng cô ấy quyết định trở thành cô dâu của Chúa Kitô và từ chối anh ấy.

Tiridates III, theo chỉ thị của Diocletian (hoàng đế La Mã), đã tìm thấy Hripsimia và cũng mong muốn lấy cô ấy làm vợ. Bị từ chối, anh ta tức giận và giết công chúa cùng tất cả bạn bè của cô ấy. Nino cố gắng trốn thoát, nhưng cô nhìn thấy sự dày vò của những người bạn đồng hành của mình, trốn trong bụi hoa hồng dại. Chỉ có sự hỗ trợ của Quyền năng cao hơn mới cho phép cô gái vượt qua mọi trở ngại và đến năm 319, đến được Georgia, nơi Cơ đốc giáo vẫn còn sơ khai.

Gặp lại các vị thần cũ

Nino lần đầu tiên dừng chân tại thành phố Urbnis để nghiên cứu cách cư xử và phong tục của cư dân. Cho đến khi Georgia áp dụng Cơ đốc giáo, việc thờ ngẫu tượng vẫn tồn tại ở đất nước này. Một tháng sau, Nino biết được rằng những người muốn thờ các vị thần ngoại giáo, những người có bức tượng nằm trên một ngọn núi gần thành phố, đang hướng đến Mtskheta. Cô gái đi theo người dân và dọc đườngTôi đã gặp Vua Mirian và Hoàng hậu Nana trên đường đến ngôi đền, xung quanh là một đoàn tùy tùng và một đám đông. Các linh mục đang chuẩn bị thực hiện nghi lễ và hiến tế cho thần Armaz ngoại giáo.

Khi nghi lễ bắt đầu, Nino không thể chịu đựng được và dâng lời cầu nguyện lên Đấng Cứu Rỗi cho sự kết thúc của thời kỳ đen tối và sự ra đời của kỷ nguyên đức tin chân chính. Cô được nghe tin: một trận mưa như trút nước đổ xuống ngôi đền, dập tắt ngọn lửa, sau đó một trận cuồng phong ập đến, phá hủy các thần tượng, ném chúng xuống sông. Nino đã trốn được trong một hang động.

Khi mọi chuyện kết thúc, mọi người bắt đầu nói về việc Thần Armaz đã bị đánh bại bởi một vị thần mạnh hơn như thế nào. Một số ý kiến cho rằng vị thần mới này có thể là người buộc vua Armenia phải chấp nhận đức tin của mình, nhưng không ai biết tên của Ngài … Và cư dân không biết rằng còn khoảng bảy năm nữa trước khi Cơ đốc giáo được chấp nhận ở Georgia.

Hoạt động tiếp cận cộng đồng

Nino vào Mtskheta với tư cách là một kẻ lang thang. Không ai biết cô ấy ở đó, và cô ấy cũng không biết ai cả. Tuy nhiên, Anastasia, vợ của người làm vườn hoàng gia, ra đón, mời cô vào nhà và mời đồ uống giải khát. Cặp đôi không có con và rất vui vẻ với vị khách, họ yêu cầu Nino ở lại nhà họ bao lâu tùy ý. Vị thánh yêu cầu người làm vườn xây một cái lán nhỏ trong vườn để bà có thể cầu nguyện. Bây giờ nơi này là tu viện Samtavr. Nino đã dành cả ngày để cầu nguyện trước cây thánh giá do Mẹ Thiên Chúa trao cho cô. Bằng sức mạnh của đức tin, thánh nữ đã làm phép lạ chữa bệnh. Anastasia là người đầu tiên cảm nhận được tác dụng của lời cầu nguyện của Nino. Vợ của người làm vườn đã được chữa lành, vàsau này gia đình này sinh nhiều con.

Tiếng tăm về phép màu của Nino lan rộng khắp thành phố, và mọi người bắt đầu tìm đến cô ấy để xin lời khuyên và sự giúp đỡ. Nhiều phụ nữ Do Thái đã cải đạo sang Cơ đốc giáo và rao giảng đức tin thánh thiện trong các cư dân của thành phố. Thầy tế lễ thượng phẩm của người Do Thái Kartalian Aviafar cũng trở thành một người nhiệt thành ủng hộ Đấng Christ. Ông thường nói chuyện với Sa hoàng Mirian về đức tin mới, và vị vua này đã ưu ái lắng nghe ông. Thời kỳ Georgia áp dụng Cơ đốc giáo ngày càng gần hơn.

Bệnh của Hoàng hậu

Nữ hoàng Nana là một nhân vật cứng đầu và là một người nhiệt thành thờ phụng các vị thần cũ. Vì vậy, những lời đồn đại về những phép lạ được thực hiện bởi thánh nữ chỉ làm cô phát cáu. Cô ấp ủ kế hoạch trục xuất những người theo đạo Cơ đốc ra khỏi thành phố. Tuy nhiên, mọi thứ đã diễn ra khác. Nana bị ốm nặng và mọi nỗ lực của các bác sĩ đều không dẫn đến kết quả gì mà chỉ khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn. Những lời cầu nguyện dành cho thần tượng cũng chẳng có tác dụng gì: nữ hoàng đang lụi tàn.

Những người thân thiết với cô ấy bắt đầu khuyên cô ấy quay sang Nino. Sau một hồi do dự, hoàng hậu đã ra lệnh đưa thánh nữ đến cho mình. Nino lắng nghe các sứ giả từ cung điện và nói với họ rằng bản thân nữ hoàng nên đến lều của mình để chữa bệnh. Nana đã làm theo lời cô ấy.

Vị thánh đã đặt hoàng hậu trên lá trong một túp lều, đọc kinh cầu nguyện cho bà và vượt qua bà với cây thánh giá của Mẹ Thiên Chúa. Sức khỏe đã trở lại với nữ hoàng, về điều đó bà ngay lập tức thông báo cho tất cả những người có mặt, và sau đó là chồng bà. Kể từ đó, nữ hoàng trở thành người bảo vệ nhiệt thành nhất của Nino và đức tin Cơ đốc, thuyết phục Mirian về quyền lựcVị cứu tinh.

Phẫn nộ của Vua

Có bất đồng về năm mà Georgia áp dụng Cơ đốc giáo. Theo một số nguồn tin, đó là năm 324, và theo những người khác - năm 326. Nhưng điều này xảy ra trước một sự kiện làm đảo lộn quan điểm của vua Georgia về những lời dạy của Đấng Christ. Mirian biết về những phép lạ do Nino thực hiện, và không ngăn cản cô ấy rao giảng. Sau khi xảy ra chuyện với hoàng hậu, anh ta bình tĩnh đối xử với số lượng người ủng hộ thánh nữ ngày càng nhiều. Ngoài ra, tôn giáo của Đế chế La Mã là Cơ đốc giáo, và con trai của Mirian ở Rome làm con tin…

Không lâu trước một năm khi Georgia áp dụng Cơ đốc giáo, Nino đã chữa lành cho một người họ hàng của vị vua Ba Tư bị điên, người đang đến thăm Mirian. Việc chữa khỏi bệnh đã trở thành lý do để hoàng tử áp dụng Cơ đốc giáo. Nhà vua Gruzia nổi cơn thịnh nộ vì không biết điều gì sẽ tồi tệ hơn: hứng chịu cơn thịnh nộ của vua Ba Tư do người thân của ông thay đổi đức tin, hoặc báo tin buồn cho người Ba Tư về căn bệnh nan y của họ. hoàng tử.

Royal Hunt

Vua Mirian đang ở trong một tình thế khó khăn, nhưng ông ta có xu hướng xử tử tất cả những người theo đạo Cơ đốc cùng với Nino. Tuy nhiên, trước khi thực hiện ý định của mình, anh ta quyết định trấn tĩnh bằng một cuộc đi săn, trong lúc đó mắt anh ta đột nhiên không còn nhìn thấy gì nữa. Trong nỗi sợ hãi, Mirian quay sang các vị thần của mình, nhưng không có gì thay đổi: bóng tối vẫn bao quanh anh ta. Sau đó, anh ta dâng lời cầu nguyện lên Thần thánh Nino, thậm chí không biết tên của Ngài. Và ngay lập tức bóng tối lùi lại, và anh nhận được tầm nhìn của mình.

Thời điểm này là một bước ngoặt vì bằng chứng về quyền năng của Đấng Cứu Rỗi đã được thể hiện rõ ràng. Và mặc dù người ta không biết chính xác Georgia đã thông qua vào năm nàoCơ đốc giáo (thứ 324 hoặc thứ 326), nhưng điều này xảy ra sau các sự kiện được mô tả.

Trở về sau cuộc đi săn, nhà vua ngay lập tức đến lều của Nino để thông báo với cô ý định chấp nhận đức tin Cơ đốc và rửa tội cho người dân Iberia.

Lễ rửa tội ở Georgia

Không có bất đồng giữa các nhà nghiên cứu về thế kỷ mà Georgia áp dụng Cơ đốc giáo - đây là thế kỷ thứ 4. Sau sự chữa lành kỳ diệu của mình, Mirian cử sứ giả đến Sa hoàng Constantine với yêu cầu cử các linh mục đến Iberia để rửa tội cho dân chúng. Và trước sự trở lại của đại sứ quán, hoàng gia và tất cả những ai muốn nghiên cứu nền tảng của đức tin. Ngoài ra, Mirian mong muốn xây dựng một ngôi đền trên địa điểm nơi cây tuyết tùng linh thiêng mọc lên, theo truyền thuyết, Thánh Sidonia được chôn cất cùng với áo dài của Đấng Cứu Thế. Ngôi đền đầu tiên bằng gỗ, sau đó một ngôi đền bằng đá được xây dựng theo tên của 12 vị thánh Tông đồ, được gọi là Svetitskhoveli.

Trong khi đó, các phái viên từ Constantine trở lại, và cùng với họ đến Tổng Giám mục của Antioch, Eustathius, với một số linh mục và mọi thứ cần thiết cho nghi thức rửa tội. Nhà vua ra lệnh cho tất cả các chức sắc và quý tộc đến Mtskheta, nơi Georgia áp dụng Cơ đốc giáo vào năm 324 hoặc 326.

St. Nino, sau khi Iveria náo loạn được chờ đợi từ lâu, đã đến Kakhetia, nơi Nữ hoàng Sophia trị vì. Và ngay sau đó bang này cũng trở thành Cơ đốc giáo.

Sau khi hoàn thành sứ mệnh của mình, Thánh ngang ngửa Nino đã bình tĩnh rời khỏi thế giới này. Cô đã được thông báo về cái chết của mình thông qua một giấc mơ tiên tri, và do đóchuẩn bị: cùng với Giám mục John và Vua Mirian, cô đến thị trấn Bodbe, nơi cô qua đời và được chôn cất. Ngày 27 tháng 1 - ngày tưởng nhớ Thánh Nino.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang câu hỏi loại Cơ đốc giáo ở Georgia là gì. Theo thống kê, hơn 90% dân số thuộc Giáo hội Chính thống giáo Gruzia, khoảng 2% là Cơ đốc nhân Chính thống giáo Nga, khoảng 5% là tín đồ của Giáo hội Tông đồ Armenia, và hơn 1% là người Công giáo.

Cơ đốc giáo đến Georgia và Armenia gần như đồng thời, và các sự kiện xảy ra trước đó ở cả hai bang đều liên quan đến sự chữa lành kỳ diệu của các vị vua Miriam và Tiridates III.

Bạn không thể gọi nó là gì khác ngoài sự quan phòng của Chúa.