Tên của nhà khoa học người Áo Sigmund Freud có lẽ là một trong những người nổi tiếng nhất trong thế giới hiện đại. Ông được biết đến ngay cả với những người chưa bao giờ mở các tác phẩm của ông, chưa kể những bài báo nhỏ. Hơn hết, người ta đã nghe đến những cú trượt chân nổi tiếng của Freud, người ta thích nhớ lại tên ông khi nhìn thấy những đồ vật có hình thuôn dài có ý nghĩa, chẳng hạn như một điếu xì gà hoặc một quả chuối. Khái niệm về vô thức cũng thường được nhắc lại. Tuy nhiên, không phải ai cũng có thể lý giải chính xác bản chất của nó. Trong bài viết này, chúng ta sẽ thảo luận về tâm lý của vô thức, các biểu hiện của nó, cũng như lý thuyết của người theo dõi nó là Jung.
Sigmund Freud
Vì vậy, đây là một nhà thần kinh học người Áo, người đã trở thành người sáng lập ra phân tâm học. Ý tưởng của ông vẫn gây ra các cuộc thảo luận liên tục, cả trong giới khoa học và philistine. Anh ấy chắc chắn đã trở thành một nhà đổi mới trong lĩnh vực tâm thần học.
Hãy cho biết một chút tiểu sử. Freud sinh năm 1856 tại Freiburgtrong một gia đình của một người buôn bán vải. Không lâu sau khi Sigmund chào đời, gia đình phải chuyển đến Vienna. Từ thời thơ ấu, cậu bé đã đặt nhiều hy vọng và cậu đã đọc những tác phẩm văn học hoàn toàn không dành cho trẻ con - Kant, Hegel, Shakespeare. Ngoài ra, anh ấy học ngoại ngữ rất giỏi.
Sau khi học thể dục, anh ấy thi vào Khoa Y, nhưng anh ấy không cảm thấy thèm muốn lĩnh vực khoa học này. Trên thực tế, chàng trai trẻ đã chọn cho mình một lĩnh vực ít xấu xa hơn trong số các lĩnh vực hoạt động truyền thống của người Do Thái thời đó - thương mại, y học và luật học. Sau khi tốt nghiệp, Sigmund dự định tiếp tục sự nghiệp học tập của mình, nhưng buộc phải ưu tiên làm việc và sớm mở văn phòng riêng, nơi ông làm việc như một nhà thần kinh học.
Năm 1885, Freud được thực tập với bác sĩ tâm thần Charcot, người mà ông đã áp dụng kỹ thuật thôi miên. Ngoài ra, khi làm việc với bệnh nhân, ông bắt đầu sử dụng cách trò chuyện, cho phép bệnh nhân bộc lộ hết cảm xúc của mình. Phương pháp này do đó sẽ được gọi là "phương pháp liên kết tự do". Anh ấy cho phép bác sĩ thông minh hiểu được vấn đề của bệnh nhân và giải phóng họ khỏi chứng loạn thần kinh.
Dần dần, Freud bắt đầu xuất bản những cuốn sách của mình, cuốn sách đầu tiên gây ra sự từ chối, và sau đó là một tiếng vang rộng rãi trong xã hội: "Diễn giải những giấc mơ", "Tâm lý học về cuộc sống hàng ngày", v.v. Xung quanh ông hình thành một nhóm sinh viên, trong số đó vào năm 1910 đã có một cuộc chia rẽ nổi tiếng. Trở ngại chính là ý tưởng của Freudian cho rằng các chứng loạn thần của nhân cách con người chủ yếu liên quan đến việc ức chế năng lượng tình dục.
Sigmund Freud kết hôn tương đối muộn, ông có sáu người con. Nhà phân tâm học nổi tiếng qua đời vì bệnh ung thư năm 1939.
Khái niệm về Vô thức
Công bằng mà nói, Freud không phải là người đầu tiên đưa ra ý tưởng rằng một người không hoàn toàn kiểm soát được hành động của mình, rằng có điều gì đó trong anh ta khiến anh ta hành động một cách vô thức hoặc thậm chí là phi lý trí. Ý tưởng cho rằng cơ sở của nhiều rối loạn tâm thần là sự kìm nén tình dục cũng không phải là mới. Người thầy nói trên của Freud, bác sĩ tâm thần người Pháp Charcot, đã bày tỏ ý kiến này.
Công lao của nhà phân tâm học người Áo như sau. Ông là người đầu tiên bắt đầu nói về thực tế rằng ý thức của một người chỉ là một phần nhỏ trong tính cách của anh ta so với một số lượng lớn các động cơ vô thức. Cần có sự giúp đỡ của một nhà phân tâm học sắc sảo để cố gắng hiểu và đối phó với chúng.
Hơn nữa, Freud tuyên bố rằng những lực lượng này hoàn toàn thuộc về bản chất tình dục, mà ông gọi là "ham muốn tình dục". Theo nhà khoa học, nó trở nên hoạt động ngay từ những năm đầu tiên của cuộc đời con người.
Lý thuyết của Sigmund Freud
Đầu tiên hãy nói về cấu trúc của nhân cách trong khái niệm phân tâm học. Vì vậy, theo lý thuyết của Freud, một người không chỉ bao gồm ý thức của một người, mà còn bao gồm một số thành phần tương tác.
Siêu tôi (Super-I) là một phần vô thức có được ngay cả trước khi xuất hiện giọng nói ở một người. Nó bao gồm các chuẩn mực hành vi khác nhau, những điều cấm kỵ và cấm đoán,được định hình bởi nền văn hóa. Điều này cũng bao gồm tất cả những điều cấm kỵ trong gia đình khiến người đó cảm thấy tội lỗi và sợ hãi.
Id (Nó) cũng là phần vô thức và nguyên thủy nhất, bao gồm tất cả các loại ham muốn và ham muốn. Đây là những điểm tham quan đặc biệt cổ xưa, cổ xưa, chủ yếu là hung hãn và tràn ngập tình dục.
Cái tôi (I) là một thành phần có ý thức phản ứng với những gì đang xảy ra trong thực tế và giúp một người thích nghi với nó. Nó là một loại trung gian giữa hai phần còn lại, cả hai phần này đều vô thức. Bản ngã buộc phải liên tục phân đôi để đảm bảo sự tương tác của Siêu bản ngã và Bản thể, giữa những ham muốn sinh học vốn có trong mọi người và các tiêu chuẩn đạo đức mà xã hội áp đặt.
Về nguyên tắc, có hai khía cạnh chính của vô thức theo Freud. Một trong số chúng, một phần vô thức và không lời nói, là một phần không thể thiếu trong tâm hồn con người. Vì vậy, sau này được chia thành hai phần không cân xứng (điều này sẽ được đề cập ở phần sau). Phía bên kia lần lượt được chia thành hai trạng thái bản ngã - Siêu Bản ngã và Bản thể.
Ưu tiên của Người không có ý thức
Theo Freud, nhân cách của con người giống như một tảng băng. Trên bề mặt có một phần hữu hình, có ý thức, trạng thái của Bản ngã, và dưới nước có một khối các động lực và ham muốn vô thức. Và luôn có nguy cơ tảng băng này hoàn toàn có thể nuốt chửng từng cá nhân.
Ý tưởng này là một cú đánh mạnh vào khái niệm con người đã được chấp nhận. Rốt cuộc, đây thực sự làcó nghĩa là anh ta không có quyền lực đối với nhân cách của mình, điều này bị ảnh hưởng bởi một thứ gì đó vô thức và không được phản ánh.
Mối liên hệ giữa tâm hồn và cảm xúc
Ban đầu, theo Freud, vô thức được nghiên cứu trong khuôn khổ các lý thuyết khoa học tự nhiên. Nhà phân tâm học tin rằng ông có thể tìm thấy mối liên hệ trực tiếp giữa các phản ứng sinh lý thần kinh của một người và các chuyển động của tâm hồn người đó. Các giai đoạn công việc chính khi bắt đầu hình thành lý thuyết của ông là: tìm kiếm nguyên nhân gây ra căn bệnh (hầu hết nó trở thành một loại chấn thương, thường xảy ra ở thời thơ ấu), nghiên cứu hậu quả (đó là, trục trặc trong tâm lý) và điều trị (cần thiết phải cung cấp cho bệnh nhân khả năng giải tỏa tinh thần). Dần dần, Freud bắt đầu sử dụng liệu pháp từ ngữ, và điều này đã vượt xa khái niệm khoa học tự nhiên.
Tinh_hệ của Bất giác
Điều quan trọng cần lưu ý là sự vô thức của Freud là sản phẩm của sự đàn áp. Điều gì phải chịu tác động như vậy và như thế nào, ở đây, ý kiến của các nhà nghiên cứu khác nhau có thể khác nhau. Nhưng bản thân nhà phân tâm học tin rằng sự kìm nén chỉ có thể xảy ra theo hướng của Siêu Bản ngã. Nó là một loại đại diện của xã hội ở con người.
Trong quá trình phát triển của trẻ, nhiều ổ không mong muốn khác nhau dần dần đi vào khu vực của Siêu I, và không thể tách chúng ra khỏi đó, ngoại trừ bằng phương pháp liên kết tự do hoặc thôi miên. Không mong muốn có thể là những suy nghĩ và khuynh hướng trái với các chuẩn mực được chấp nhận trong xã hội, đạo đức của xã hội, cũng như những khuynh hướng đóđiều này làm phiền chúng tôi quá mức.
Trong trường hợp này, Super-Ego là một thực thể mạnh hơn có thể thay thế một số lực lượng tâm lý yếu ớt, chẳng hạn như ấn tượng thời thơ ấu, không thể chấp nhận được đối với xã hội.
Nền tảng của khái niệm
Xung đột nảy sinh giữa phần ý thức và vô thức của con người, dẫn đến chứng loạn thần kinh, rối loạn tâm thần gây trở ngại cho cuộc sống bình thường của con người. Điều này trở thành ý tưởng chính đằng sau khái niệm của Freud về vô thức. Những trải nghiệm đau đớn và đáng xấu hổ được kìm nén trong Siêu Bản ngã và biểu hiện thành những triệu chứng khó chịu ở đâu đó trên bờ vực giữa biểu hiện soma và tâm thần.
Theo đó, để cân bằng những xung đột này, cần thiết lập sự cân bằng giữa Bản ngã và Siêu bản ngã, đây là điều mà các nhà phân tâm học làm. Trong một câu chuyện dài của bệnh nhân về những suy nghĩ và cảm xúc của mình, anh ta dần dần tìm ra nguyên nhân thực sự của hành vi loạn thần kinh của mình với sự giúp đỡ của bác sĩ chuyên khoa. "Theo ông nội Freud", một lý do như vậy, tất nhiên, là những ham muốn tình dục bị kìm nén. Theo các phiên bản của các nhà phân tâm học hiện đại, có thể có rất nhiều lý do, và đối với mỗi người, họ là cá nhân.
Vô thức biểu hiện như thế nào
Theo Freud, những khát vọng vô thức được che giấu khỏi phần ý thức của nhân cách con người. Tuy nhiên, chúng có thể biểu hiện theo nhiều cách khác nhau trong thực tế.
Vì vậy, điều này có thể biểu hiện dưới dạng sự dè dặt, những lời nói ngẫu nhiên của lưỡi, những hành động bất ngờ mà một người không hề hay biết. Trên thực tế, đây là ý tưởng của cụm từ "Freudian slip". Ngoại trừNgoài ra, Id và Super-Ego được phản ánh trong những giấc mơ ám ảnh một người. Các nhà phân tâm học chú ý nhiều đến những giấc mơ. Chúng được coi là sứ giả của vô thức, chứa đầy biểu tượng quan trọng.
Vì vậy, các hình thức biểu hiện của vô thức trong cuộc sống hàng ngày của một người rất đa dạng. Nhưng để hiểu liệu phần ẩn trong tính cách của chúng ta có thực sự khiến chúng ta cảm nhận được hay không, bạn vẫn nên liên hệ với bác sĩ chuyên khoa. Thật không may, theo quan điểm của anh ấy, một người còn lâu mới có thể đánh giá được nhân cách của anh ta. Tuy nhiên, đó là lý do tại sao nó vô thức.
Điều gì có thể biểu hiện
Ngoài những điều cấm cá nhân, trong vô thức, trong phần đó được gọi là Id (Nó), có hai nguyện vọng chính của con người - Eros và Thanatos. Đây là tên của các vị thần Hy Lạp cổ đại. Về nguyên tắc, Freud có xu hướng sử dụng thần thoại cổ đại trong các lý thuyết của mình. Cần nhớ ít nhất là phức hợp Oedipus hoặc phức hợp Electra.
Aeros
Eros là một bản năng tình dục, nó là biểu hiện của ham muốn tình dục. Một người, không ở trong bầy đàn, không thể thực hiện đầy đủ tất cả các ham muốn tình dục của mình. Anh bất giác phải đàn áp chúng, hạn chế bản thân. Trong một tình huống thuận lợi, năng lượng tình dục sẽ được hướng đến sự sáng tạo, sáng tạo, khoa học hoặc hoạt động chính trị.
Nói cách khác, theo bất kỳ hướng nào cần sự đầu tư mạnh mẽ về sức mạnh và sự thể hiện của bản thân. Sự dịch chuyển bản năng tình dục này sang một lĩnh vực khác mà Sigmund Freud gọi là thuật ngữ "thăng hoa".
Thanatos
Vì vậy, nhà phân tâm học gọi là bản năng,dẫn đến sự hủy diệt và chết chóc. Đến lượt mình, anh ta tìm thấy biểu hiện của nó trong mặt tiêu cực của con người: đó là chiến tranh, tội ác, giết người.
Carl Jung và những ý tưởng của anh ấy
Một trong những học sinh yêu quý nhất của Sigmund Freud là Carl Gustav Jung. Sau đó, anh ấy đã khiến giáo viên của mình thất vọng.
Jung và Freud rất giống nhau về ý tưởng của họ. Tuy nhiên, Sigmund chú ý đến một tính cách cụ thể, như thể chia thành ba thành phần chính chung cho mỗi người. Vì vậy, đối với Freud, vô thức được chứa trong cá nhân.
Jung chỉ ra một khái niệm nữa - "vô thức tập thể". Theo ý tưởng của ông, nó là chung cho tất cả nhân loại và hợp nhất nhiều người. Vô thức tập thể trong văn hóa biểu hiện dưới dạng các nguyên mẫu, một số biểu tượng chung có ý nghĩa đối với mỗi người, bất kể người đó thuộc nền văn hóa nào. Những hình ảnh này - Anima, Animus, Mother, Shadow, v.v. - sẽ gợi lên một phản ứng trong tâm hồn anh ta. Do đó, những nguyên mẫu như vậy thể hiện theo cách này hay cách khác trong mọi nền văn hóa.
Tuy nhiên, vô thức tập thể không nên được hiểu là một cái gì đó siêu cá nhân. Đây là một kế hoạch phức tạp, nhưng theo tâm lý học của Jung, một người trải qua quá trình cá nhân hóa thông qua nó, trên thực tế, đây là quá trình trở thành một nhân cách theo nghĩa đầy đủ của từ này. Vì vậy, đây vừa là sự khởi đầu sâu sắc của cá nhân, vừa là chung cho tất cả mọi người.
Kết quả
Vì vậy, theo Freud, vô thức là một hiện tượng tâm thần phổ biến đối với mỗi người,quyết định hành vi của anh ta theo nhiều cách. Nó cũng là nguồn gốc của các rối loạn tâm thần.
Bác sĩ tâm thần người Áo đã định nghĩa các khái niệm và loại vô thức - Id và Siêu bản ngã. Điều thứ hai có tác động mạnh hơn nhiều đối với một người cụ thể, vì đó là ý thức cá nhân của người đó.
Xa hơn nữa, học sinh của Freud đã phát triển khái niệm cấu trúc nhân cách. Rõ ràng là có nhiều loại vô thức hơn những gì người khám phá ra khái niệm này đã giả định. Chủ nghĩa hậu Freudi và chủ nghĩa tân Freudi đã thu hút được một lượng lớn người theo học - Jung, Adler, Fromm, v.v.
Lý thuyết của Freud vẫn còn được thảo luận và chỉ trích. Nhưng không thể phủ nhận rằng nó đã có một tác động lớn đến sự phát triển của khoa học và triết học của thế kỷ 20 và 21, và đặc biệt là đối với việc nghiên cứu tâm lý học của người vô thức.
