Lên án là gì? Đây là một đánh giá tiêu cực về hành vi, ngoại hình hoặc lối sống của người khác thông qua lăng kính của các khái niệm chuẩn mực của chính họ và dựa trên kinh nghiệm cá nhân của người đánh giá. Khái niệm này có liên quan chặt chẽ với các định nghĩa như "vu khống" và "tin đồn", nhưng nó được đặc trưng bởi các kết luận so sánh, mà người kết án cố gắng trông đẹp hơn "nạn nhân" của mình.
Đây là gì?
Niềm tin của hầu hết mọi người rằng họ có quyền có ý kiến riêng của họ trong việc đánh giá cuộc sống của người khác dựa trên sự tự tin của họ vào sự không thể sai lầm của chính họ, về điều mà Maurois André đã viết: “Mọi người đều chắc chắn rằng những người còn lại đã nhầm khi họ phán xét anh ta và bản thân anh ta không sai khi phán xét người khác. " Vị trí khét tiếng của "quả báo chỉ" trở nên đáng chú ý nhất khi bản thân người lên án đang rất cần sự xác nhận công khai và công khai về "sự hoàn hảo" của mình, và chính xác khi anh ta ít nhất phải xứng đáng với điều đó.
Vậy đánh giá một người là gì? Lý tưởng nhất, đây sẽ được coi là ý định chân thành của một đối tượng để chỉ ra hành động sai lầm của đối tượng khác nhằm sửa chữa mô hình hành vi của đối tượng. Tuy nhiên, trên thực tế, sự bất mãn thường xuyên và đau đớn với chính con người của mình đã ăn sâu vào bản chất con người đến mức nhu cầu lên án, đánh đập về mặt đạo đức, sỉ nhục đã trở thành nhu cầu vươn lên, và thậm chí có hình thức đồng nghĩa với định nghĩa này. Sự lên án là gì và nó giúp ích gì cho sự tự hiện thực của kẻ ác?
Tại sao mọi người lại cố gắng đóng vai Chúa?
Mỗi ngày, dù có ý thức hay không, nhưng mỗi người đều cố gắng đóng vai trò quan tòa từ Tâm trí cao hơn, đóng vai trò là người tố cáo vô số vấn đề không liên quan đến mình. Cố gắng loại bỏ đặc điểm này trong bản thân là hoàn toàn vô ích, vì đó là mặt tối của mọi lý trí. Nhưng quá cuốn theo việc tìm kiếm một đốm sáng trong mắt người khác, thật tuyệt khi nhớ lại lời của T. Solovieva rằng “chỉ những người chưa bao giờ có một chút thành công nào trong cuộc sống mới bị đem ra đánh giá là kẻ thất bại.”
Lên án là gì? Đây là một câu được lưu truyền có tính đến quan điểm của chính mình về công lý. Và công lý, cũng như khuôn khổ của nó, và các thẻ chính của nó, mỗi người có những điểm riêng, mặc dù có một số tính năng chung, nhưng thuận tiện cho cá nhân anh ta. Có thể áp dụng những giá trị cụ thể này cho người khác không? Dĩ nhiên là không. Nhưng một người làm điều này, gần như mất kiểm soát cảm giác về tỷ lệ và không nhận thấy rằng điều tiêu cực chiếu vào đối phương từ lâu đã là quan điểm cá nhân của anh ta.cuộc sống.
Lý do để phán xét
Động cơ lên án hành động của người khác có thể không liên quan gì đến hành vi của anh ta, và nói chung, chỉ liên quan gián tiếp đến đối tượng. Thường thì đối thủ được chọn gần như là do sự lựa chọn ngẫu nhiên, và lý do trực tiếp cho sự vu khống nằm ở lòng tự trọng thấp của thẩm phán, người đã quyết định theo cách này để bù đắp cho sự bất mãn của mình bằng cách coi thường “nạn nhân” đã chọn.
Các lý do khác để đưa cuộc sống của người khác lên màn hình công khai có thể là:
- các quan niệm và giá trị lỗi thời (ví dụ: việc một cặp vợ chồng chung sống trước hôn nhân không thể chấp nhận được);
- thiếu khách quan và cái nhìn hạn hẹp về nhiều hoàn cảnh khác nhau;
- đố kỵ, thúc đẩy coi thường nhân phẩm của người khác;
- phương pháp thao túng ý kiến của người khác (áp đặt cảm giác tội lỗi hoặc trách nhiệm của một người);
- phủ nhận khuyết điểm của một người bằng cách nhấn mạnh và phóng đại những khuyết điểm của người khác.
Cuối cùng, một lý do phổ biến để chỉ trích và lên án được coi là sự nhàm chán tầm thường và không có các chủ đề khác để trò chuyện. Về cơ bản, cách giao tiếp thông qua sự lên án ẩn giấu (dưới hình thức thông cảm) vốn có trong tình dục công bằng hơn.
Quan điểm của Giáo hội
Sự lên án trong Chính thống giáo là gì? Giáo hội đối xử với một kẻ xấu như vu khống người hàng xóm rất nghiêm khắc, một cách hợp lý tin rằng một trong những tội lỗi nghiêm trọng nhất, lòng kiêu hãnh, được che giấu trong mong muốn kết án người khác. Một người hay phán xét không thể không thiên vị, cũng như không thể khiêm tốn, điều này bắt buộc đối với một Cơ đốc nhân.
Trong những từ mà mọi người lớn đều biết, "Đừng phán xét, kẻo bạn bị phán xét!" chứa đựng toàn bộ bản chất của quan điểm Chính thống giáo về vấn đề đang gây tranh cãi. Bản chất một người có xu hướng lý tưởng hóa, nhưng trạng thái này rất nguy hiểm do sự hiện diện của một mặt bóng tối. Không thể chỉ ra sự hoàn hảo của ai đó mà không làm nổi bật những khuyết điểm của ai đó, và việc so sánh diễn ra theo phản xạ. Người mẹ khen ngợi con mình, ám chỉ những đứa trẻ khác kém tài và ngoan ngoãn, người chồng nể người vợ kinh tế, lên án cô hàng xóm không quá phiền phức.
Giáo hội dạy: mỗi người trước hết phải lo cho bản thân, cho hành động của mình. Không có con người nào đủ hoàn hảo để phủ bóng lên, nhưng nếu mọi người nghĩ rằng họ đáng được tha thứ, thì sẽ ổn nếu áp dụng thái độ tương tự với người khác.
Lên án và tố cáo - có sự khác biệt không?
Sự lên án về mặt đạo đức là gì, nếu không phải là lời tuyên bố về sự không hoàn hảo của người khác? Về nguồn gốc của đạo đức buộc tội, mặc dù thực tế là bề ngoài những khái niệm này có vẻ giống nhau, người ta nên tìm kiếm những động cơ khác. Người tố cáo không tìm cách "làm việc cho công chúng", vì mục tiêu của anh ta là sửa một người, và không làm cho người đó trông khó coi.
Phúc âm Ma-thi-ơ trích dẫn những lời của Chúa Giê-su, cho thấy khá đầy đủ ý nghĩa và sự tế nhị của bước quở trách như: “Nếu anh em bạn phạm tội, hãy đi quở trách chỉ riêng bạn và anh ấy…” Quở trách nên có lợitội nhân và trong mọi trường hợp không phục vụ cho việc đề cao người tìm kiếm sự thật. Trong một số trường hợp, đặc biệt là nếu người tố cáo cảm thấy tức giận hoặc thù địch đối với đối phương, tốt hơn hết bạn nên kiềm chế những lời nói dễ hiểu.
Thật nguy hiểm khi đóng vai trò là người tố cáo một người mà bản thân có lối sống vô đạo đức và dễ mắc phải những đam mê vụn vặt. Ngay cả một người giáo dân viển vông với mục đích tốt cũng có nguy cơ bị kết án trong những lời tố cáo của mình, gây ra vết thương tâm hồn cho tội nhân và bản thân càng trở nên cứng rắn hơn.
Niềm tin như một trách nhiệm pháp lý
Sự lên án theo quan điểm pháp lý là gì? Đây là một quả báo đối với một người vì hành vi sai trái của mình, bị đưa ra trước tòa và theo luật pháp của quốc gia cư trú của bị đơn. Thực tế là việc chỉ định các biện pháp trừng phạt liên quan đến người bị kết án nói lên bằng chứng hoàn toàn hoặc một phần tội lỗi của anh ta.
Một người bị kết án, tùy thuộc vào các biện pháp ngăn chặn mà tòa án lựa chọn, có thể tạm thời mất quyền tự do đi lại, xuất cảnh khỏi đất nước của mình và tiến hành các hoạt động trước đây của mình. Trong những trường hợp đặc biệt, nó quy định việc tịch thu tài sản thuộc sở hữu của anh ta, tước quyền của cha mẹ hoặc bất kỳ đặc quyền nào được chỉ định trước đó (phụ cấp, trợ cấp, v.v.).
Thử việc
Câu điều kiện là gì vẫn là chủ đề tranh cãi của các học giả luật. Vì vậy, một số luật sư cho rằng hình phạt trái mà không được thi hành trên thực tế là các biện pháp ngăn chặn tác động lên đối tượng, trong khi một số luật sư khác lại coi đó là một biện pháp mang bản chất luật hình sự.mối đe dọa thực sự đối với hạnh phúc của con người. Thời điểm cuối cùng chủ yếu ảnh hưởng đến khía cạnh đạo đức và đạo đức trong cuộc đời của người bị trừng phạt.
Người bị kết án có điều kiện có nghĩa vụ thường xuyên cung cấp thông tin về bản thân cho các cơ quan giám sát hành pháp; anh ta không thể rời khỏi đất nước mà không có sự cho phép đặc biệt, thay đổi nơi ở của mình. Ngoài ra, khi đưa ra quyết định tại tòa án, một số nhiệm vụ được đặt ra đối với người bị kết án, được thiết kế để phục vụ việc sửa sai của người phạm tội, cũng như hạn chế việc họ ở lại nơi điều đó có thể gây hại cho người khác (hoặc một người nào đó cụ thể).
Điều gì là đáng lên án trong các nghiên cứu xã hội
Trong một ngành khoa học như khoa học xã hội, khái niệm kiểm soát xã hội được chú ý nhiều hơn, cũng có thể được gọi là sự quy định vị trí của một cá nhân trong nhóm thuộc quyền của anh ta. Công chúng luôn nhạy cảm với những biểu hiện hành vi lệch lạc (xuyên tạc) của các cá nhân. Tùy thuộc vào lĩnh vực mà sự vi phạm các chuẩn mực xã hội được phát hiện, xã hội, thông qua các cơ chế kiểm soát hiện có, thực hiện các biện pháp thích hợp để loại bỏ các yếu tố gây thất bại.
Các nhà xã hội học gọi tên các hình thức biểu hiện của kiểm soát công cộng sau đây:
- Nội bộ - một người kiểm soát hành động của chính mình, lấy đó làm hình mẫu cho các chuẩn mực hành vi được áp dụng trong xã hội của mình. Chỉ số kiểm soát trong trường hợp này là lương tâm của cá nhân.
- Bên ngoài - kiểm soát được thực hiện bởi công chúng, sử dụng đòn bẩy của sự lên án về mặt đạo đức hoặc pháp luật như công khai, khiển trách, quyết định của tòa án hoặccách ly hoàn toàn (một phần) cá nhân khỏi đời sống xã hội.
Người ta đã chứng minh rằng ý thức tự chủ của một người càng thấp thì họ càng có nhiều khả năng phải đối mặt với ảnh hưởng khắc nghiệt của các thiết chế kiểm soát xã hội (tòa án, sự chú ý của cơ quan giám sát, bắt buộc điều trị, v.v.).
Làm thế nào để thoát khỏi cách đánh giá mọi người
Nếu bạn giải thích một cách đơn giản thế nào là lên án đạo đức, thì hóa ra đây là lời chỉ trích có tính chất đáng thương, đến từ một người có một mục tiêu - để vạch trần đối thủ dưới ánh sáng khó coi. Khi đổ lỗi, một người không thể khách quan, bởi vì việc đánh giá hành vi của “nạn nhân” mà anh ta đưa ra xuất phát từ một tập hợp các giá trị của riêng anh ta, điều này không còn cho phép anh ta đối xử vấn đề một cách vô tư.
Thói quen phán xét mọi thứ xung quanh nhìn từ bên ngoài rất xấu xí. Nếu một người hiểu được khuyết điểm của mình và tìm cách loại bỏ nó, anh ta cần học cách kiểm soát suy nghĩ của mình và nhận ra chân lý chung:
- sai lầm phạm phải hình thành kinh nghiệm của một người, vì vậy chúng là một phần không thể thiếu trong cuộc đời của mỗi người;
- trước khi đổ lỗi cho hành vi hoặc ngoại hình của người khác, người ta nên nhìn sự việc bằng con mắt và từ kinh nghiệm của mình - có lẽ anh ta không thể làm khác;
- tư duy rập khuôn là một trở ngại nghiêm trọng để hiểu động cơ của người khác;
- thói quen phán xét, giống như ghen tị, được sinh ra từ sự lười biếng, vì vậy công thức chính để cải thiện bản thân nằm ở việc làm liên tục;
- ailên án, người ta phải luôn nhớ rằng anh ta cũng có thể trở thành đối tượng của những bình luận không mấy hay ho, đặc biệt là từ những "nạn nhân" cũ của anh ta.
Nhu cầu nhìn thấy khuyết điểm của người khác thường bắt nguồn từ lòng tự trọng của bản thân, vì vậy không điều chỉnh hành vi của bản thân, sẽ không thể bỏ được thói quen.
Một câu chuyện đơn giản nhưng có đạo lý
Vậy lên án là gì? Tóm lại, chúng ta có thể nhớ lại câu chuyện cũ, thường được dùng trong các bài giảng của các nhà đạo đức, về một gia đình nào đó dọn đến một ngôi nhà mới. Người phụ nữ làm vợ, làm mẹ trong gia đình này nổi tiếng là một người nội trợ giỏi và không bỏ lỡ cơ hội thể hiện khả năng quán xuyến việc nhà của mình.
Và vì vậy, nữ chính của truyện bắt đầu để ý thấy một người phụ nữ ở nhà đối diện hàng ngày phơi quần áo trên giàn phơi, trên người đều lấm tấm những vết bẩn. Mỗi lần điều này xảy ra, người vợ ác miệng gọi chồng đến cửa sổ và nói với anh ta rằng người hàng xóm của họ là một bà chủ hoàn toàn vô dụng, không giống như cô ấy, người rất chu đáo và quan tâm.
Chuyện này kéo dài một tuần, cho đến một buổi sáng cô gái ngồi lê đôi mách nhìn thấy người hàng xóm lại treo lên giặt quần áo, chỉ có điều lần này là trắng như tuyết tươi. Quá bất ngờ, cô lại gọi điện cho chồng và chia sẻ tin tức với anh. Anh ta đã trả lời những gì? Rằng, mệt mỏi vì sự bất công vĩnh viễn của vợ, anh ấy chỉ đơn giản là dậy sớm vào ngày hôm đó và rửa sạch cửa sổ bẩn thỉu, qua đó bà chủ khó tính nhìn sang sân nhà hàng xóm.
Để tóm tắt chủ đề ngày hôm nay, tôi muốn dùng lời của William Shakespeare: Tội lỗi của người khác mà bạn đánh giá như vậybạn đang sốt sắng, hãy bắt đầu với việc của riêng bạn và bạn sẽ không nhận được sự chú ý của người lạ! Nếu tất cả mọi người, trước khi lên án và công khai những thiếu sót của người hàng xóm của họ, trước hết hãy nghĩ về những khuyết điểm của chính họ, thì sẽ có ít tiêu cực và lý do gây tranh cãi hơn trên thế giới.
