Evfrosiniya Kolyupanovskaya (ở thế giới Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya): tiểu sử, thánh nguồn

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Con người trong hoàn cảnh nào, trạng thái tự nhiên của tâm hồn là mong muốn ánh sáng, sự thuần khiết, tốt đẹp. Chỉ là ở một người nào đó, khát vọng này được chôn sâu dưới sự khôn ngoan có được của thế giới này, và ở một người nào đó, cũng như với Euphrosyne của Kolupanovskaya, nó ở trên bề mặt. Thông thường, những người này vẫn còn rất trẻ, tâm hồn con người không bị biến dạng bởi sự hoài nghi.

Cuộc sống tại tòa án

Bản thân thánh nữ không nói cho ai biết điều gì về mình, vì vậy mọi điều biết về cuộc sống trần thế của thánh nữ đều được ghi lại từ lời kể của những người đương thời với thánh nhân. Cô sinh năm 1758 hoặc 1759 trong gia đình của Hoàng tử Grigory Ivanovich Vyazemsky, một đại diện của nhánh trẻ hơn của gia đình danh giá này. Khi mới sinh, cô gái được đặt tên là Evdokia và ở tuổi lên sáu, cô được xác định là học trò của Hiệp hội Thiếu nữ Quý tộc mới mở tại Tu viện Smolny.

Năm 1776, lễ tốt nghiệp đầu tiên của Viện Smolny được trang hoàng bởi Công chúa Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Cô gái ngay lập tức được giao cho triều đình với tư cách là cung nữ của Hoàng hậu Catherine II. Ở đây Evdokia đã phảiđể giải trí cho một nữ hoàng buồn chán. Nhưng cuộc sống trần gian, đầy bóng, pháo hoa, những cuộc tình, đã không phụ lòng vị thánh tương lai.

Có lẽ chính tại một trong những quả bóng mà một ngày cô thức dậy. Đột nhiên tôi nhìn thấy rõ những khuôn mặt méo mó bởi những nụ cười đạo đức giả, những tư thế không tự nhiên của những nhân vật đang nhảy múa, những khối đá sáng bóng trên cơ thể bán khỏa thân. Vào thời điểm đó, nó đã được tiết lộ cho cô ấy biết giá thực sự của tất cả những thứ này là gì và điều gì thực sự có giá trị. Có rất nhiều trường hợp như vậy trong lịch sử khi những người thế tục có mối quan hệ và sự nghiệp rực rỡ sắp tới "thức giấc" ngay lập tức và không bao giờ quay trở lại cuộc sống cũ của họ.

Những người đã "thức dậy"

Người ta có thể nhớ lại Dimitri Alexandrovich Brianchaninov, người sau này trở thành Thánh Ignatius. Chàng trai trẻ tốt nghiệp loại ưu trường kỹ thuật quân sự, là một nhà văn tài năng có một không hai, được ngâm thơ rất xuất sắc, điều này khiến anh ta được công chúng thế tục yêu thích. Một ví dụ sinh động khác là Pavel Ivanovich Plikhankov, một vị tướng đã trở thành một trong những trưởng lão Optina dưới tên của cha mình là Barsanuphius. Cuộc cách mạng trong cuộc đời người đàn ông này đã xảy ra chỉ trong một đêm. Tất cả họ, như Thánh Euphrosyne ở Kolyupanovskaya, đã từng nhìn thế giới bằng đôi mắt trong veo, và hơn bất cứ điều gì trên thế giới này, họ sợ "ngủ quên" một lần nữa. Mỗi người trong số họ phải vật lộn với "giấc ngủ" theo những cách khác nhau. Có người đã cho đi tất cả tài sản và đi tu, và có người, như Euphrosyne, đi chân trần trên tuyết, đeo xiềng xích dưới quần áo, cố tình tước đoạt những thuộc tính nhỏ nhất của một cuộc sống thoải mái. Và tất cả những điều này để không "ngủ quên" một lần nữa với mọi thứhòa bình.

Thoát

Không ai nhớ chính xác ngày xảy ra vụ việc này, nhưng một ngày nọ, Công chúa Evdokia đơn giản là biến mất. Chiếc váy của cô được tìm thấy trên bờ ao. Rất có thể, đây là một nỗ lực để thuyết phục những kẻ khủng bố có thể có rằng cô đã chết đuối. Nhưng kẻ chạy trốn không thoát được. Hoàng hậu ban lệnh giam công chúa. Khi được đưa qua một trong những con sông, viên cảnh sát đã nhận ra cô, sau đó Evdokia Grigoryevna được đưa về thủ đô. Catherine II đã đón nhận kẻ đào tẩu một cách trìu mến. Sau khi thẩm vấn, lý do của việc trốn thoát đã trở nên rõ ràng, và, tin chắc vào ý định dâng mình cho Đức Chúa Trời của nữ phù dâu trước đây, hoàng hậu hạ cô vào tu viện, mặc cho cô một y phục tu viện làm bằng vải bóng.. Có lẽ Catherine muốn thể hiện theo cách này sự mỉa mai xấu xa tiềm ẩn về sự lựa chọn bất ngờ của Evdokia.

Lang thang

Trong hơn mười năm, Euphrosyne Kolupanovskaya tương lai lang thang khắp các tu viện khác nhau. Người phụ nữ thế tục trước đây phải làm việc trên vòi, vắt sữa bò. Năm 1806, ở tuổi 48, Evdokia đến Moscow, nơi cô nhận được lời chúc bằng văn bản từ Metropolitan Platon để thực hiện kỳ tích ngu ngốc dưới cái tên Euphrosyne ngốc nghếch. Tu viện của Giám mục Serpukhov Vvedensky trở thành thiên đường của cô.

Cuộc sống trong tu viện

Có lẽ, quý cô của Catherine nhiều lần đi ngang qua những người đàn ông và phụ nữ trong làng giản dị, véo mũi họ một cách khinh thường. Và bây giờ một trong số họ đang ngủ trên sàn trần, bên cạnh những con chó, trong một túp lều đầy mùi hôi thối bên cạnh tu viện. Cô ấy tự mình chọn nó một cách có ý thức. "Đây là dành cho tôi thay vì nước hoa, thứ mà tôi đã sử dụng rất nhiềusân. Tôi còn tệ hơn lũ chó ", thánh nữ trả lời câu hỏi tại sao cô ấy ở chung với động vật và không muốn dọn dẹp nhà cửa. trong tu viện đầy rẫy những người yêu thích lảng vảng trong xà lim của người khác.

Thay vì tùy tùng của hoàng gia, ba con chó, hai con mèo, gà và gà tây đã trở thành những người đối thoại và bạn bè hàng ngày cho Euphrosyne. Họ chỉ bị đuổi ra khỏi nhà mỗi năm một lần, vào thứ Năm Maundy, khi mẹ Euphrosyne rước lễ về những Bí ẩn Kinh khủng của Chúa Kitô.

Vị thánh, người đã nhiều năm nghiên cứu bí quyết hùng biện của người Pháp, giờ đây đã giải thích suy nghĩ của mình bằng những câu chuyện cười của người Nga. Euphrosyne luôn tắm tại Epiphany ở Jordan ngay trong bộ quần áo của mình và kêu gọi mọi người: "Đi nào các bạn, tắm nước nóng! Đi, tắm!"

Vào thời điểm Euphrosyne Kolupanovskaya sống trong Tu viện Vvedensky Vladychny, tu viện đã được Metropolitan of Moscow và Kolomna Filaret (Drozdov) nhiều lần viếng thăm. Thánh nhân luôn gặp chàng ngoài hàng rào tu viện và hôn tay chúa. Metropolitan, người coi Euphrosyne là một kẻ khổ hạnh, đã lần lượt hôn tay cô.

Kỳ tích của sự ngu xuẩn, mà thánh nhân tự nguyện thực hiện, không bao giờ còn lại nếu không có phần thưởng từ Chúa. Giống như tất cả những kẻ ngốc thánh được biết đến vì Chúa Giê-su, người mẹ được phước có thể xoa dịu bệnh tật và thấy trước những biến cố trong tương lai. Điều này thu hút mọi người đến với cô ấy, những người cần được chữa lành, an ủi hoặc lời khuyên tốt. Vào ban đêm, Euphrosinia đi dạo quanh tu viện và hát thánh vịnh. Vào ban ngày, cô ấy thu thập các loại thảo mộc trong rừng,mà cô ấy đã trao cho những bệnh nhân tìm đến cô ấy để được giúp đỡ. Mẹ cầu nguyện trong nhà nguyện, bên cạnh tu viện, và đến nhà thờ trong thánh đường của tu viện.

Trục xuất khỏi tu viện

Vậy là đã gần bốn mươi năm trôi qua. Lịch sử của Chính thống giáo Nga cho thấy rằng tất cả những người khổ hạnh, không có ngoại lệ, những người đã chữa lành, an ủi, giúp đỡ lời khuyên, cuối cùng chắc chắn phải chịu sự tấn công từ những người không thành công trong việc nhận các món quà tinh thần. Euphrosyne Kolupanovskaya không phải là ngoại lệ. Năm 1845, cô phải rời khỏi Tu viện Serpukhov Vvedensky Vladychny vì những cuộc tấn công như vậy. Một trong những phụ nữ được cô ấy chữa lành, Natalya Alekseevna Protopopova, đã mời thánh khờ đến dinh thự của cô ấy, ngôi làng Kolyupanovo, nằm ở quận Aleksinsky của vùng Tula, bên bờ sông Oka. Tại đây thánh nữ đã trải qua 10 năm còn lại của cuộc đời. Vì vậy, mẹ bắt đầu được gọi là Euphrosyne của Kolupanovskaya (Aleksinskaya).

Xuân thánh

Natalya. Rất có thể, mẹ cả đời đã cầu xin Chúa tha thứ cho quãng thời gian sống thế tục của đời mình. Người được ban phước cầu nguyện trong một khe núi bên bờ sông. Cũng tại nơi này, trong khe núi, một bà lão gần chín mươi tuổi đã tự tay đào một cái giếng, từ đó bà đã nhờ mọi người chữa bệnh cho mình uống.

Có lẽ, theo nghĩa bóng, thánh nhân đề nghị rằng để chữa lành mọi bệnh tật, trước hết cần phải có đức tin vào Chúa. Người tin tưởngbiện pháp khắc phục đơn giản nhất cũng sẽ chữa khỏi, ngay cả nước suối tinh khiết thông thường từ một nguồn. Phúc âm là nguồn rất thánh đó. Những người "uống" từ nó không bị bệnh. Suy cho cùng, bệnh tật là hậu quả và chỉ dấu cho sự tổn hại đến tâm hồn của chúng ta.

Túp lều có quan tài

Mẹ Euphrosyne thường đến thăm một trong những người ngưỡng mộ của bà và ở lại với họ trong một thời gian dài. Alexey Tsemsh, người quản lý xưởng đúc sắt Myshegsky, người mà cô trìu mến gọi là "con trai", đã dành được thiện cảm đặc biệt của cô. Anh ta dựng một túp lều cho người được ban phước trong vườn của mình, nơi cô sống đôi khi. Trong túp lều đồ đạc chỉ có một chiếc quan tài để mẹ yên nghỉ.

Chết vinh hiển phúc lộc

Ba tuần trước khi qua đời, Chân phước Euphrosyne nói rằng cô đã nhìn thấy hai thiên thần và nói rằng đã đến lúc cô đến thăm họ. Chuyện xảy ra vào ngày chủ nhật, lúc đó có một buổi lễ trong nhà thờ. Hai ngày chủ nhật liên tiếp sau sự kiện này, những cảnh tượng, theo lời của cô, đã được lặp lại. Vào Chúa Nhật thứ ba, ngày 3 tháng Bảy năm 1855, người mẹ đã gần trăm tuổi, rước lễ và bình an, khoanh tay thập giá, ra đi. Những người ở gần đó kể lại rằng lúc đó căn phòng tràn ngập một mùi thơm lạ thường. Một hiện tượng tương tự được mô tả bởi nhiều nhân chứng về cái chết của các vị thánh.

Chân phước Euphrosyne được an táng trong trang phục tu viện đầy đủ tại Nhà thờ Kazan ở làng Kolyupanovo. Dòng chữ sau đây được thực hiện trên mộ của vị thánh: "Euphrosyne the Unknown. Chúa đã chọn làm phao cho thế giới, để làm xấu hổ những người khôn ngoan."("Euphrosinia the Unknown. Chúa đã chọn kẻ không khôn ngoan của thế giới để làm xấu hổ những người khôn ngoan"). Nói những lời này - cả cuộc đời của cô ấy.

Năm 1988, Chân phước Euphrosyne của Kolupanovskaya (Aleksinskaya) được tôn vinh trong số các vị thánh của vùng đất Tula. Trên địa điểm của nhà thờ Kazan bị đốt cháy có một ngôi đền mới của tu viện Kazan. Và những ai, với lời cầu nguyện và niềm tin, đến với mùa xuân thiêng liêng của mẹ, chắc chắn sẽ nhận được sự giúp đỡ và chữa lành.