Tên của người đàn ông với cái đầu của một con bò đực là gì? Câu trả lời cho câu hỏi này rất đơn giản và rất ngắn gọn. Người đàn ông đầu bò là Minotaur. Ông sống ở trung tâm của mê cung, đây là một công trình kiến trúc phức tạp do kiến trúc sư Daedalus và con trai ông Icarus thiết kế theo lệnh của Vua Minos. Minotaur đã bị tiêu diệt một lần và mãi mãi bởi anh hùng Athen Theseus.
Từ nguyên
Từ "minotaur" xuất phát từ tiếng Hy Lạp cổ đại Μῑνώταυρος, là sự kết hợp của tên Μίνως (Minos) và danh từ ταύρος "bull", được dịch là "Bull of Minos". Ở Crete, Minotaur được biết đến với cái tên Asterion do cha mẹ đặt cho anh ta.
Từ "minotaur" ban đầu là danh từ chỉ nhân vật thần thoại này. Việc sử dụng từ "minotaur" như một danh từ chung để chỉ đại diện của các loài sinh vật chung chung với đầu của một con bò đực đã phát triển muộn hơn nhiều, trong thể loại giả tưởng của thế kỷ 20.
Lịch sử
Sau Minoslên ngôi ở đảo Crete, anh cạnh tranh với các anh em của mình để có cơ hội một tay cai trị hòn đảo. Minos đã cầu nguyện thần biển Poseidon gửi cho anh ta một con bò đực trắng như tuyết như một dấu hiệu của sự hỗ trợ (con bò Cretan). Anh nghĩ Poseidon sẽ không quan tâm nếu anh bỏ con bò trắng và hy sinh lời thề của mình. Để trừng phạt Minos, Poseidon đã buộc Pasiphae, vợ của Minos, phải yêu con bò mộng một cách chân thành và say đắm. Pasiphae nói với chủ nhân Daedalus làm một con bò rỗng bằng gỗ để cô ấy có thể trèo lên đó và giao phối với một con bò đực trắng.
Đứa con tinh thần của cuộc giao hợp phi tự nhiên này là Minotaur. Pasiphae đã chăm sóc anh ta, nhưng anh ta lớn lên và trở nên hung dữ, là con đẻ bất thường của phụ nữ và dã thú. Nó không có nguồn thức ăn tự nhiên và do đó được nuôi bằng con người. Minos, nhận được lời khuyên từ nhà tiên tri ở Delphi, đã ra lệnh cho Daedalus xây dựng một mê cung khổng lồ để chứa Minotaur.
Minotaur thường được biểu diễn trong nghệ thuật cổ điển như một nửa người nửa bò. Theo Sophocles, một trong những hình tượng được thần sông Achelous áp dụng để quyến rũ Dejanira là một người đàn ông có đầu bò. Minotaur được nhắc đến trong nhiều truyền thuyết và tín ngưỡng. Một số câu chuyện ngụy tạo mô tả anh ta như một người đàn ông có cánh với đầu của một con bò đực.
Bối cảnh văn hóa
Từ thời cổ điển đến thời Phục hưng, Minotaur xuất hiện ở trung tâm của nhiều tác phẩm nghệ thuật. Trong chuyên luận tiếng Latinh của Ovid về Minotaur, tác giả không nói rõ nửa nào là của bò đực và nửa nào là của đàn ông, và một số hình ảnh sau đó được vẽ ra trước mắt chúng ta.sự xuất hiện khác thường của con quái vật này với đầu và thân của một người đàn ông trên cơ thể của một con bò đực, có phần giống một con nhân mã. Truyền thống thay thế này tồn tại đến thời kỳ Phục hưng và vẫn được thể hiện trong một số mô tả hiện đại, chẳng hạn như minh họa của Steel Savage cho Thần thoại của Edith Hamilton.
Bímson
Androgeus, con trai của Minos, đã bị giết bởi người Athen, những người ghen tị với những chiến thắng giành được tại lễ hội Panathenaic. Các nguồn tin khác cho rằng anh ta đã bị giết tại Marathon bởi một con bò đực Cretan, yêu quý của mẹ anh ta, người mà Aegeus, vua của Athens, đã ra lệnh giết chết. Minos ra trận để trả thù cho cái chết của con trai mình, và giành được nó.
Catullus, trong bài luận về nguồn gốc của Minotaur, đề cập đến một phiên bản khác trong đó Athens bị "buộc phải trả giá cho vụ giết Androgeus". Aegeus đã phải trả giá cho tội ác của mình bằng cách gửi những chàng trai trẻ và những cô gái chưa chồng tốt nhất làm nạn nhân cho Minotaur. Minos yêu cầu bảy thanh niên Athen và bảy thiếu nữ, được lựa chọn theo lô, đến Minotaur bảy hoặc chín năm một lần (theo một số báo cáo, hàng năm).
The Feat of Theseus
Khi vật tế thứ ba đến gần, Theseus tình nguyện giết con quái vật. Anh hứa với cha mình là Aegeus rằng nếu thành công, anh sẽ trở về nhà với những cánh buồm trắng. Tại Crete, Ariadne, con gái của Minos, đã yêu Theseus ngay từ cái nhìn đầu tiên và quyết định giúp anh ta điều hướng mê cung. Cô ấy đã đưa cho anh một quả cầu sợi chỉ để giúp anh tìm thấy con đường trở lại thích hợp. Theseusgiết Minotaur bằng thanh gươm của Aegeus và dẫn những người Athen khác ra khỏi mê cung.
Vua Aegeus, đang đợi con trai của mình ở Cape Sounion, nhìn thấy sự tiếp cận của một con tàu với cánh buồm đen (thủy thủ đoàn chỉ đơn giản là quên treo cánh buồm trắng) và, cho rằng con trai mình đã chết, đã tự sát bằng cách ném mình vào biển mang tên anh. Vì vậy, Theseus trở thành người thống trị.
Đóng góp Etruscan
Ý tưởng hoàn toàn của người Athen này về Minotaur là nhân vật phản diện của Theseus thể hiện chủ nghĩa anh hùng và lòng nhân ái của người dân Athen. Người Etruscans, người đã liên kết Ariadne với Dionysus hơn là Theseus, đã đưa ra một cái nhìn khác về Minotaur chưa từng xuất hiện trong nghệ thuật Hy Lạp.
Đóng góp cho thần thoại và văn hóa
Cuộc chiến giữa Theseus và con quái vật với cơ thể của một người đàn ông và đầu của một con bò đực thường được thể hiện trong nghệ thuật Hy Lạp. Sách hướng dẫn của Knossos cho thấy một bên là mê cung, và bên kia là Minotaur được bao quanh bởi một hình bán nguyệt với những quả bóng nhỏ, có lẽ là dành cho các vì sao; một trong những tên của con quái vật là Asterion ("ngôi sao").
Mặc dù tàn tích của cung điện Minos tại Knossos đã được các nhà khảo cổ học phát hiện, nhưng mê cung dường như không có ở đó. Một số nhà khảo cổ cho rằng chính cung điện là nguồn gốc của huyền thoại mê cung. Homer, mô tả chiếc khiên của Achilles, lưu ý rằng Daedalus đã xây dựng một sàn nhảy nghi lễ cho Ariadne, nhưng anh ta không liên hệ nó với mê cung.
Diễn giải
Một số nhà thần thoại hiện đại coi Minotaur là hiện thân của mặt trời và là người Minoanphỏng theo Baal-Moloch của người Phoenicia. Việc Theseus giết Minotaur trong trường hợp này cho thấy mối quan hệ của người Athen với Minoan Crete bị rạn nứt.
Theo AB Cook, Minos và Minotaur chỉ là những hình dạng khác nhau của cùng một nhân vật, đại diện cho thần mặt trời của đảo Crete, người đã miêu tả mặt trời là một con bò đực. Nhiều người cũng tin rằng toàn bộ câu chuyện về con quái vật là một câu chuyện ngụ ngôn về các giáo phái đẫm máu được thực hành ở Crete trong thời cổ đại. Dù muốn hay không - bây giờ rất khó để nói chắc chắn. Mọi người chọn phiên bản gần gũi với mình hơn. Câu chuyện về Talos, người đàn ông đồng Cretan, người đã tự làm nóng mình đến mức nóng đỏ và ôm chặt những người lạ vào tay ngay khi họ vừa đặt chân lên đảo, có lẽ cũng có nguồn gốc tương tự. Tất cả những điều này là dấu vết của sự sùng bái bò tót của người Paleo-châu Âu, tồn tại trên khắp châu Âu trước khi tổ tiên của chúng ta - người Ấn-Âu xâm lược. Con bò vẫn là biểu tượng của đảo Crete.
Lời giải thích lịch sử của huyền thoại có từ thời Crete là bá chủ chính trị và văn hóa chính ở Aegean. Vì Athens thời trẻ (và có thể là các thành phố lục địa khác của Hy Lạp) là chư hầu của đảo Crete, nên có thể giả định rằng những người đàn ông và phụ nữ trẻ được ban tặng như một sự cống hiến cho bá chủ nhằm mục đích hy sinh. Nghi lễ này được thực hiện bởi một linh mục đeo mặt nạ bò tót. Người đàn ông có đầu một con bò đực ở Ai Cập là một trong những linh mục của Set. Điều này thường được giải thích là nguồn gốc của huyền thoại.
Khi Hy Lạp lục địa được giải phóng khỏi sự thống trị của đảo Crete, thần thoại về Minotaur đã được đề cập trong bối cảnh ly khaiý thức tôn giáo mới nổi của người Hellen từ tín ngưỡng của người Minoan.
Vào thời Trung cổ
Minotaur (infamia di Creti, dịch từ tiếng Ý có nghĩa là "sự xấu hổ của đảo Crete") xuất hiện thoáng qua trong Divine Comedy, ở Canto 12, nơi Dante và người dẫn đường Virgil thấy mình ở giữa những tảng đá gần vòng tròn thứ bảy của Địa ngục.
Dante và Virgil ở Địa ngục gặp một con quái vật mang thân người và đầu bò giữa những "người máu" bị nguyền rủa vì bản chất độc ác của chúng. Giống như các ký tự cổ đại khác, Minotaur đã được đại thi hào người Ý đưa vào văn hóa thời trung cổ. Một số nhà bình luận tin rằng Dante, trái với truyền thống cổ điển, đã ban tặng cho con thú cái đầu của một người đàn ông trên thân của một con bò đực, mặc dù hình ảnh này đã xuất hiện trong văn học thời trung cổ.
Trong những đoạn độc thoại của mình, Virgil chế nhạo Minotaur để đánh lạc hướng anh ta và nhắc nhở Minotaur rằng anh ta đã bị giết bởi Theseus, Hoàng tử của Athens, với sự hỗ trợ của em gái cùng cha khác mẹ của quái vật, Ariadne.
Minotaur là người bảo vệ địa ngục đầu tiên mà Virgil và Dante gặp nhau trong bức tường của Dis. Người đàn ông đầu bò dường như đại diện cho toàn bộ khu vực Bạo lực trong Địa ngục, trong khi Gerion đại diện cho Gian lận ở Canto XVI và đảm nhận vai trò gác cổng tương tự cho toàn bộ Vòng thứ bảy.
