Bắt đầu câu chuyện của bạn về Nhà thờ St. Simeon ở Chelyabinsk với sự thật rằng anh ấy là người có số phận hạnh phúc. Ban đầu, nó không phải là một ngôi chùa, mà là một nhà thờ nghĩa trang trực thuộc, thậm chí không có nhân viên của nó. Các dịch vụ cho giáo dân được tiến hành bởi các giáo sĩ từ một nhà thờ gần đó. Điều này là phổ biến trong những năm đó. Và nhà thờ này xuất hiện không phải ngẫu nhiên mà theo yêu cầu lớn của giáo dân. Họ hướng về Giám mục Orenburg với lời cầu xin ban phước cho việc xây dựng ngôi đền.
Từ lịch sử xây dựng ngôi đền
Đã nhận được sự cho phép từ vị giám mục cầm quyền, vào tháng 1 năm 1873, việc xây dựng bắt đầu trên địa điểm của nhà nguyện bằng gỗ bị sập, nằm trên phố Kyshtymskaya ở Chelyabinsk. Từ các tài liệu của bảo tàng lịch sử địa phương của Chelyabinsk, người ta biết rằng việc xây dựng ngôi đền làđóng góp tư nhân đã được sử dụng. Việc xây dựng đã diễn ra trong mười năm. Năm 1883, ngôi đền được thánh hiến, mang tên Thánh Simeon của Verkhoturye, người được coi là người bảo trợ trên trời của vùng Urals và Tây Siberia.
Lịch sử đã không lưu giữ thông tin đáng tin cậy về tình trạng của một giáo xứ riêng biệt bởi ngôi đền. Từ một số nguồn, nó có trước cuộc cách mạng, từ những nguồn khác, sau nó. Nhưng điều này xảy ra trước năm 1929, khi Nhà thờ Holy Trinity bị đóng cửa bởi những người Bolshevik.
Năm 1930, chính quyền thành phố lên kế hoạch đóng cửa Nhà thờ St. Simeon và sử dụng các tòa nhà của nó cho nhu cầu của thành phố. Tuy nhiên, như các tín đồ nói, đường lối của Chúa là không thể hiểu được, theo đúng nghĩa đen, vào thời điểm cuối cùng đã có quyết định của Hội đồng Ủy ban Nhân dân "Về các hiệp hội tôn giáo", cho phép các buổi thờ phượng. Ngôi đền không bị thu hồi cũng như không bị phá hủy. Lễ phục thần tại Nhà thờ St. Simeon được tiếp tục.
Thời chiến và thời hậu chiến
Trong chiến tranh, mọi người đã giúp đỡ mặt trận bằng mọi cách có thể. Sự xuất hiện của ngôi đền không phải là ngoại lệ. Nó cũng thu thập quỹ cho các cựu chiến binh. Vị tổng thống của Nhà thờ St. Simeon đã lãnh đạo các hoạt động yêu nước trong giáo dân.
Bắt đầu từ năm 1940 và trong suốt thời kỳ hậu chiến, việc xây dựng các tòa nhà hành chính và tiện ích đã tiếp tục diễn ra trong chùa. Một nhà nguyện nhỏ được gắn liền với ngôi đền để tôn vinh biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Kazan. Xung quanh chùa được dựng hàng rào bằng gạch. Năm 1947, một giám mục, Giám mục Yuvenaly, được bổ nhiệm đến giáo phận Chelyabinsk. Của anhcuộc hẹn được kết nối với việc anh ấy nhận nuôi ngôi đền để tôn vinh sự giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh.
50 của thế kỷ XX - không phải là thời điểm tuyệt vời nhất dành cho các tín đồ. Những năm được đánh dấu bằng cuộc đàn áp của Khrushchev đối với nhà thờ. Năm 1960, các giáo xứ của giáo phận Chelyabinsk được chuyển giao cho Giám mục Flavian của Sverdlovsk. Ngôi đền để tôn vinh sự giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh đã đóng cửa. Giáo xứ của ông được chuyển đến Nhà thờ St. Simeon ở Chelyabinsk, nơi hóa ra lại là nhà thờ duy nhất còn hoạt động trong thành phố.
Tái thiết chùa
Trong lần tái thiết thứ hai của nhà thờ, diễn ra vào năm 1977, các phần mở rộng đã được thực hiện ở cả hai bên của ngôi đền, làm tăng diện tích của nó. Phần bàn thờ cũng được tiến hành trùng tu. Nó đã được mở rộng. Từ năm 1986 đến năm 1990 - thời điểm diễn ra cuộc đại tái thiết lần thứ ba Nhà thờ Thánh Simeon. Nó được bắt đầu nhờ một lá thư từ các tín đồ gửi đến các cơ quan chức năng khác nhau: tới hội đồng thành phố Chelyabinsk, tới tổng giám mục của Sverdlovsk và người quản lý các công việc của giáo chủ. Bức thư có nội dung yêu cầu mở rộng diện tích của ngôi đền, vì nó không đủ chỗ cho tất cả các tín đồ kể cả vào Chủ nhật, chưa kể các ngày lễ.
Năm 1986, hội đồng thành phố đưa ra quyết định cho phép hội đồng nhà thờ đề xuất kế hoạch tái thiết, và một năm sau, theo tài liệu đã phát triển, công việc tái thiết toàn cầu Nhà thờ St. Simeon của Chelyabinsk bắt đầu. Việc tái thiết được thực hiện bởi các nhà xây dựng chuyên nghiệp, cũng như các giáo dân tình nguyện. Đối với giáo dân, đây là một sự vâng phục khó khăn khi xây dựng nhà thờ chính tòa. Một số người trong số họ đã thành hìnhlàm việc tại một nhà máy gạch địa phương để số tiền kiếm được có thể mua gạch. Vật liệu xây dựng trong thời kỳ này ở đất nước rất khó khăn.
Kết quả tái tạo
Ngôi đền được xây dựng lại định kỳ cuối cùng lại nằm trong một tòa nhà mới. Khung cảnh của tháp chuông và đầu của ngôi chùa đã được bảo tồn. Tòa nhà có hình một cây thánh giá. Tất cả các mái vòm của ngôi đền với những cây thánh giá đều được dát bằng vàng lá. Kết quả của tất cả các cuộc tái thiết là Nhà thờ St. Simeon có ba bàn thờ, diện tích của / u200b / u200b mà giờ đây đã gấp ba lần so với ban đầu.
Trong thời kỳ perestroika, thư viện Chính thống giáo tiếp tục công việc của mình, một dàn hợp xướng chuyên nghiệp và các kliros xuất hiện trong đền, trong đó có các nhạc công chuyên nghiệp. Năm 1987, một dịch vụ được tổ chức với sự tham gia của các kliros. Năm 1988, một buổi lễ thần thánh long trọng dành riêng cho thiên niên kỷ lễ rửa tội của nước Nga đã được tổ chức trong nhà thờ đã được tân trang lại. Tại Chelyabinsk, ông được điều hành bởi Tổng giám mục Melkhizedek (Lebedev), người đến từ Sverdlovsk.
Tranh tường trong Nhà thờ
Mô tả về Nhà thờ St. Simeon nên bắt đầu với thực tế là sau khi xây dựng lại, nó được trang trí bằng các cổng, các góc của tòa nhà và cửa sổ với các dải băng được trang trí bằng một bức phù điêu lát gạch. Trên toàn bộ mặt tiền của tòa nhà có những bức tranh tường và khối xây được làm bằng những bức tranh khảm đủ độ dài của các vị thánh được tôn kính ở Nga: Đấng Cứu Thế, Đức Trinh Nữ Maria, Sergius của Radonezh, Seraphim của Sarov.
Tranh sơn thủy nội thất.được cập nhật và bổ sung liên tục. Vào những năm 90 của thế kỷ XX, các nghệ nhân Matxcova đã hoàn thành phần nội thất của ngôi đền. Nhà thờ St. Simeon được trang trí với những cảnh tượng hoành tráng từ Tân Ước và hình ảnh của nhiều vị thánh được tôn kính ở Nga. Các điện thờ được lưu giữ trong quỹ bảo tàng Chelyabinsk đã được chuyển đến nhà thờ lớn. Chúng bao gồm đền thờ, trong đó có di tích của các vị thánh, tấm vải liệm cổ và biểu tượng, lễ phục của các giáo sĩ và đồ dùng nhà thờ, cũng như các biểu tượng kỳ diệu của Đức Trinh Nữ. Trong lễ kỷ niệm 125 năm thành lập đền thờ, các thánh tích đã từng bị mất của Thánh Tông đồ Anrê Đệ nhất được gọi là đã được bàn giao.
Làm việc trong đền thờ và làm đẹp cho lãnh thổ
Năm 2002-2005, các biểu tượng của lối đi phía Nam và phía Bắc đã được cập nhật. Bạn có thể chiêm ngưỡng ngôi đền cả bên ngoài và bên trong, và sẽ mất hơn một giờ. Bức tranh trên tường và hầm do các nghệ sĩ Matxcơva thực hiện đã thực sự thành công. Đến thăm nhà thờ lớn này và nhìn vào các tác phẩm nghệ thuật đã hoàn thành, ngay cả những người vô thần cũng có thể suy nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống. Màu sắc tinh tế khiến mọi thứ dường như đang bay lơ lửng trong không trung.
Trong năm 2004-2005, công việc tiếp tục ở các tòa nhà liền kề với ngôi đền. Diện mạo của khu vực đền thờ liên tục thay đổi, các vườn hoa, vườn đá với các loài thực vật ngoại lai đã được trang bị, một khu vực được tạo ra cho giáo dân nơi bạn có thể thư giãn trên băng ghế và chiêm ngưỡng những thảm hoa, thác nước ba tầng bắt đầu hoạt động.
Tiếp theo là một hàng rào bằng đá, đã được nâng cấp, loa được mang ra để dịch vụ có thể được nghe cả trong tiền đình và trên lãnh thổ của ngôi đền. Vào năm 2009năm, một biểu tượng bằng sứ đã được lắp đặt trong ngôi đền, như ở New Athos, Yekaterinburg và Rome.
Chủ nhật đi làm
Nhà thờ St. Simeon ở Chelyabinsk vào năm 1990 đã mở cửa một trường học chủ nhật, nơi cả trẻ em và người lớn đều làm quen với Luật Chúa, dạy thánh ca nhà thờ và giới thiệu hình tượng với khán giả. Trường vẫn mở cửa cho đến ngày nay. Con cái học hai năm. Năm đầu tiên dành cho Luật của Đức Chúa Trời, ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ và các bài học giáo dục về đền thờ. Năm học thứ hai được dành cho lịch sử Kinh thánh và các hướng dẫn cuộc sống đúng đắn. Người lớn học trong ba năm, nghiên cứu lịch sử của nhà thờ Cơ đốc và nền tảng của đức tin Chính thống. Quá trình nghiên cứu bao gồm nghệ thuật của các biểu tượng Chính thống giáo, các bài thánh ca và các bài diễn văn phúc âm. Trường nằm trong Nhà thờ St. Simeon ở Chelyabinsk. Địa chỉ: st. Kyshtymskaya, 32.
Các khóa học và hội thảo về mục vụ
Đồng thời, các khóa học mục vụ bắt đầu có hiệu quả trong nhà thờ chính tòa. Họ đã nhận được tình trạng của một trường học tôn giáo vào năm 1995. Trường hoạt động cho đến ngày nay. Vào thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 21, câu lạc bộ thanh niên “Cố lên!” Bắt đầu hoạt động tại chùa. Nhà thi đấu Chính thống giáo được mở cửa vào năm 2002. Nó mang tên của vị thánh bảo trợ của Nhà thờ St. Simeon ở Chelyabinsk (địa chỉ: 454018, Chelyabinsk, Kommunalnaya st., 48).
Năm 1991, dưới sự lãnh đạo của N. V. Chekotina thành lập xưởng vẽ biểu tượng. Nó phát triển phù hợp với truyền thống của bức tranh biểu tượng Moscow cổ đại. Các biểu tượng của Nhà thờ Simeonovsky được thực hiện bởi các sinh viênN. V. Chekotina. Có rất nhiều biểu tượng của các vị thánh, ngay cả những người gần đây đã được phong thánh. Trong chùa đã mở một xưởng thêu vàng và một xưởng chạm khắc gỗ. Họ đã làm việc hơn mười năm và đã có những đóng góp to lớn cho nền văn hóa của khu vực. Tất cả các hội thảo này hiện đang đóng cửa.
Dịch vụ nhà thờ
Nhà thờ St. Simeon ở Chelyabinsk tổ chức các nghi lễ hàng ngày và buổi tối. Các trường hợp ngoại lệ có thể là một số ngày của Mùa Chay. Lễ rửa tội thánh cho trẻ sơ sinh và người lớn diễn ra hàng ngày. Để làm điều này, trước tiên bạn phải đăng ký tại văn phòng đăng ký của chùa. Có một thư viện Chính thống giáo. Bất kỳ ai cũng có thể đến đây bằng cách đăng ký bằng hộ chiếu. Trải qua nhiều năm tồn tại chùa đã sưu tầm được những tư liệu hay và bổ ích cho kiến thức.
Hỗ trợ xã hội và từ thiện
Có một dịch vụ xã hội tại chùa giúp đỡ những người già neo đơn, những gia đình đông con và những bà mẹ đơn thân. Nhà thờ St. Simeon cung cấp thực phẩm cho trại trẻ mồ côi, trường nội trú cho trẻ em và nhà cho các cựu chiến binh.
Trong nhiều năm, Nhà thờ St. Simeon đã giúp đỡ một trường mẫu giáo cho trẻ em khuyết tật bị suy giảm chức năng của hệ cơ xương. Trang thiết bị y tế được mua bằng kinh phí do nhà chùa cấp. Các linh mục và học sinh trường Chúa nhật bảo trợ một trường nội trú dành cho trẻ mồ côi.
Ngôi đền này là vật trang trí cho thành phố của nó. Anh ấy đẹp cả bên ngoài lẫn bên trong. Các giáo dân đến nhà thờ này vừa đau buồn vừa vui mừng, và luôn tìm thấy niềm an ủi bằng cách viếng thămanh ấy.
