Chúa Giêsu Kitô, được sinh ra bởi Đức Maria vô nhiễm nguyên tội, đã chết cho toàn thể nhân loại để tội nhân có quyền được tha thứ. Anh ấy dạy mọi người cách sống đúng đắn, tập hợp những người theo đuổi xung quanh mình. Nhưng anh ta đã bị phản bội bởi Judas Iscariot hèn hạ ngay sau lễ kỷ niệm Lễ Phục sinh, khi Chúa Giê-su tập hợp mọi người cho "Bữa tối cuối cùng".
Người sinh viên đã phản bội Giáo sĩ của mình vì động cơ đố kỵ và ích kỷ, chỉ vì 30 lượng bạc, hôn ông ta, đó là một dấu hiệu thông thường cho các lính canh ẩn nấp ở cửa ra vào. Từ đây bắt đầu câu chuyện về sự đóng đinh của Chúa Kitô. Chúa Giê-su thấy trước mọi việc, nên ngài không đề nghị gì với lính canh. Anh biết rằng đây là số phận của mình và anh phải trải qua mọi thử thách để cuối cùng chết đi, rồi sống lại, vì mục đích đoàn tụ với cha mình. Không rõ chính xác về Chúa Giê-su bị đóng đinh vào năm nào, chỉ có một số giả thuyết được đưa ra bởi những bộ óc giỏi nhất của nhân loại.
Lý thuyết Jefferson
Trận động đất và nhật thực chưa từng có được mô tả trong Kinh thánh đã giúp các nhà khoa học Mỹ và Đứcthiết lập khi Chúa Giê Su Ky Tô bị đóng đinh. Nghiên cứu này, được công bố trên Tạp chí Địa chất Quốc tế, dựa trên sự chuyển động của các mảng thạch quyển ở đáy Biển Chết, nằm cách Jerusalem 13 dặm.
Phúc âm Ma-thi-ơ (chương 27) kể: “Chúa Giê-xu, một lần nữa kêu lớn, đã chết. Và tấm màn trong chùa bị xé chính giữa, từ trên xuống dưới; trái đất rung chuyển; và những viên đá lắng xuống…”- dĩ nhiên, có thể được hiểu là một trận động đất, theo quan điểm của khoa học. Các nhà địa chất học Markus Schwab, Jefferson Williams và Achim Broer đã đến Biển Chết để phân tích tác động của hoạt động địa chất lâu đời trùng với việc xử tử Con Chúa.
Cơ sở của lý thuyết
Gần bãi biển của Ein Jedi Spa, họ đã nghiên cứu 3 lớp đất, trên cơ sở đó các nhà địa chất nhận ra rằng hoạt động địa chấn trùng với thời điểm Chúa bị hành hình rất có thể liên quan đến "một trận động đất xảy ra trước hoặc phần nào sau khi bị đóng đinh. " Sự kiện này đã được tác giả của Phúc âm Ma-thi-ơ thực sự sử dụng để chỉ ra toàn bộ bản chất sử thi của thời điểm gay cấn. Theo các nhà nghiên cứu, trận động đất được mô tả đã xảy ra vào khoảng 26-36 năm kể từ khi Chúa giáng sinh, và rõ ràng là đủ để thay đổi các lớp gần Ein Jedi, nhưng rõ ràng là không quá quy mô để chứng minh rằng Kinh thánh đang nói về tiếng Đức.
"Ngày Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh trên thập tự giá (Thứ Sáu Tuần Thánh) được biết đến với độ chính xác cao, nhưng mọi thứ trở nên phức tạp hơn theo năm tháng", Williams nói trong một cuộc phỏng vấn.
Bậtnhà địa chất hiện đang đi sâu nghiên cứu trầm tích bão cát trong các lớp của trái đất trùng với thời điểm xảy ra trận động đất lịch sử đầu thế kỷ gần Jerusalem.
niên đại Kinh thánh
Dựa trên phúc âm, trong sự đau khổ khủng khiếp và cái chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá, một trận động đất đã xảy ra, và bầu trời chuyển sang màu đen. Trong Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca có chép rằng Con Đức Chúa Trời bị hành hình vào ngày 14 tháng Nisan, nhưng trong Giăng thì lại cho biết vào ngày 15.
Sau khi nghiên cứu các lớp hàng năm gần Biển Chết và so sánh những dữ liệu này với Phúc âm, các nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng ngày 3 tháng 4 năm 1033 sau Công nguyên có thể được coi là ngày chính xác hơn khi Chúa Giê-su bị đóng đinh. e. Và bóng tối mà sử thi trùng khớp với tiếng thở dài chết chóc của Con Thiên Chúa, họ giải thích cơn bão cát do hoạt động của các mảng thạch quyển gây ra.
Có nhật thực không?
Theo phiên bản Kinh thánh, trong thời gian Chúa bị đóng đinh, đã có nhật thực toàn phần, nhưng có phải vậy không? Từ thời cổ đại, các nhà khoa học đã không thể xác định liệu nó có thể xảy ra vào ngày, tháng và năm khi Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh hay không.
Cảnh sau đây được phản ánh trong nhiều sáng tạo nghệ thuật khác nhau của các bậc thầy vĩ đại - "Con Thiên Chúa bị đóng đinh treo trên thập tự giá, vết thương chảy máu và xung quanh bóng tối - giống như nhật thực che khuất mặt trời."
Giám đốc Đài thiên văn Vatican, Guy Consolmagno, trong một bức thư gửi RNS, cho biết: "Mặc dù thực tế là rất khó để tạo lại ngày chính xác của các hiện tượng lịch sử, nhưng hoàn toàn không phải vậy."
Khi được hỏi năm nàoChúa Giêsu Kitô bị đóng đinh, có một số câu trả lời, nhưng có câu trả lời đúng duy nhất trong số đó không?
Trong ba trong số bốn sách Phúc âm, có đề cập đến sự kiện rằng vào thời điểm con trai duy nhất của Đức Chúa Trời qua đời, bầu trời tối sầm lại. Một người trong số họ nói: “Đó là khoảng giữa trưa, và bóng tối bao trùm trái đất và kéo dài khoảng ba giờ, bởi vì ánh sáng của mặt trời đã bị tắt” - từ Lu-ca 23:44. Và trong Kinh thánh mới của ấn bản Mỹ, phần này được dịch là: "bởi vì nhật thực." Từ những gì ý nghĩa dường như không thay đổi, nhưng theo Mục sư James Kurzynski, linh mục của Giáo phận Công giáo La Mã La Crosse, Wisconsin, cố gắng giải thích mọi thứ với sự trợ giúp của khoa học chẳng qua là “một tác dụng phụ của cuộc sống trong kỷ nguyên hiện đại.”
Anh ấy tiếp tục nói, "Phải có một lời giải thích tự nhiên cho mọi thứ được mô tả trong Kinh thánh, và bây giờ chúng ta mới bắt đầu hiểu nó".
Để tìm hiểu xem Chúa Giê-su bị đóng đinh vào thời gian nào và liệu có xảy ra nhật thực hay không, ngay cả Newton cũng đã thử, nhưng câu hỏi vẫn còn phù hợp.
Kinh thánh giải thích rằng việc Con Thiên Chúa bị hành hình trên thập tự giá rơi vào ngày lễ Vượt qua của người Do Thái, được tổ chức vào lúc trăng tròn vào mùa xuân. Nhưng đối với nhật thực, đó là giai đoạn của mặt trăng mới cần thiết! Và đây là một trong những điểm mâu thuẫn của lý thuyết này. Hơn nữa, bóng tối phủ xuống trái đất trong thời gian Chúa Giê-su thành Na-xa-rét bị đóng đinh quá dài để có thể là một hiện tượng nhật thực đơn giản của mặt trời, kéo dài vài phút. Nhưng nếu nó không được hoàn thành, thì nó có thể kéo dài đến ba giờ.
Hơn nữa, những ngườithời gian có kiến thức tốt về chuyển động của mặt trăng và mặt trời, và họ có thể dự đoán chính xác một hiện tượng như nhật thực. Vì vậy, bóng tối xuất hiện vào thời điểm bị đóng đinh không thể là anh ta.
Và nếu có nguyệt thực?
John Dvorak đã viết trong cuốn sách của mình rằng Lễ Phục sinh chỉ là giai đoạn thích hợp của mặt trăng cho nhật thực của nó, và vào thời điểm đó, điều đó rất có thể đã xảy ra.
Để tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi Chúa Giê-su bị đóng đinh vào năm nào, ngày tháng dường như đã rõ ràng - đó là 33, ngày 3 tháng 4, nhưng các nhà khoa học hiện đại không đồng ý với giả thuyết này. của riêng họ. Và đây là vấn đề với lý thuyết mặt trăng, bởi vì nếu nhật thực xảy ra, thì lẽ ra nó phải được chú ý ở Jerusalem, nhưng không thấy đề cập đến điều này ở bất cứ đâu. Đó là điều kỳ lạ để nói rằng ít nhất. Mặt khác, Dvorak cho rằng mọi người chỉ đơn giản là biết về nhật thực sắp tới, mà vì một số lý do đã không xảy ra. Trong mọi trường hợp, vẫn chưa có bằng chứng cho lý thuyết này.
thuyết Thiên chúa giáo
Đức Thánh Cha Kurzinsky gợi ý rằng bóng tối có thể đến do những đám mây dày đặc bất thường, mặc dù ngài không để ý rằng đây chỉ là “một phép ẩn dụ đẹp đẽ được sử dụng để diễn tả bản chất sử thi của thời điểm này.”
Những người tin Chúa xem đây là biểu hiện của một phép lạ, do chính Chúa Thượng Đế tiết lộ, để mọi người hiểu những gì họ đã làm.
"Bóng tối là dấu hiệu chắc chắn cho sự phán xét của Chúa!" nhà truyền giáo Ann Graham Lotz nói. Những người theo đạo Cơ đốc tin chắc rằng Chúa Giê-xu đã chết thay cho tất cả mọi người, nhận lấy chính mình những gì do tội nhân chết tiệt gây ra.
Ann Lotz cũng ghi nhận những đề cập khác đến bóng tối bất thường trong Kinh thánh, đề cập đến bóng tối bao trùm Ai Cập, mô tảmà bạn có thể tìm thấy trong Exodus. Đây là một trong 10 thảm họa mà Chúa giáng xuống người Ai Cập để thuyết phục pharaoh trả tự do cho nô lệ Do Thái. Ngay cả nhà tiên tri Joel cũng tiên đoán rằng ngày sẽ biến thành đêm, và mặt trăng sẽ đổ máu vào giờ của Chúa.
Cô ấy cũng nói, "Đây là dấu hiệu của sự vắng mặt của Chúa và sự kết án hoàn toàn, và cho đến khi chúng ta lên thiên đàng, chúng ta sẽ không biết sự thật."
lý thuyết của Fomenko
Cho đến nay, lý thuyết do một số nhà khoa học của Đại học Tổng hợp Moscow đề xuất khá phổ biến, dựa trên đó lịch sử loài người hoàn toàn khác, và không giống như chúng ta từng biết, nó đã được nén lại theo thời gian.. Theo đó, nhiều sự kiện và nhân vật lịch sử chỉ là bóng ma (kép) của những người khác trước đó. G. Nosovsky, A. T. Fomenko và các đồng nghiệp của họ đã thiết lập các niên đại hoàn toàn khác nhau cho các sự kiện như việc biên soạn danh mục sao Algamest của Claudius Ptolemy, việc xây dựng Nhà thờ Nicene và năm Chúa Giê-su bị đóng đinh. Và nếu bạn tin vào lý thuyết của họ, bạn có thể thấy một bức tranh hoàn toàn khác về sự tồn tại của thế giới. Không cần phải nói, tuy nhiên, các giả định của các nhà khoa học Matxcơva đòi hỏi phải phân tích và làm rõ, giống như những người khác.
Tính toán sáng tạo của Fomenko
Để thiết lập ngày mới nhất cho sự đóng đinh của Chúa Giê-su Christ, các nhà khoa học đã phát minh ra hai cách để tìm ra nó:
- Sử dụng "Điều kiện lịch Chủ nhật";
- Theo dữ liệu thiên văn.
Nếu bạn tin vào phương pháp đầu tiên, thì ngày bị đóng đinh rơi vào năm 1095 kể từ ngày Chúa giáng sinh, nhưng phương pháp thứ hai cho biết ngày - 1086.
Nó được lai tạo như thế nàoBuổi hẹn đầu tiên? Nó được lấy theo "điều kiện lịch" được mượn từ bản thảo của Matthew Blastar, một nhà biên niên sử Byzantine vào thế kỷ 14. Đây là một đoạn của mục này: “Chúa đã chịu đau khổ để cứu rỗi linh hồn chúng ta vào năm 5539, khi mặt trời tròn 23, mặt trăng lên 10, và Lễ Vượt Qua của người Do Thái được cử hành vào thứ Bảy, ngày 24 tháng Ba. Và vào Chúa nhật tuần sau (25/3), Chúa Kitô đã phục sinh. Lễ của người Do Thái được tổ chức vào ngày phân định vào ngày 14 âm lịch (tức là ngày trăng tròn) từ ngày 21 tháng 3 đến ngày 18 tháng 4, nhưng Lễ Phục sinh hiện tại được tổ chức vào Chủ nhật tiếp theo.”
Dựa trên văn bản này, các học giả đã áp dụng "Điều kiện Chủ nhật" sau:
- Vòng tròn của Mặt trời 23.
- Vòng tròn của mặt trăng 10.
- Lễ Vượt Qua của người Do Thái được tổ chức vào ngày 24 tháng 3.
- Chúa Kitô đã sống lại vào ngày 25, Chủ nhật.
Dữ liệu cần thiết đã được nhập vào máy tính, sử dụng một chương trình được thiết kế đặc biệt, cho ra ngày 1095 sau Công Nguyên. e. Hơn nữa, năm tương ứng với Chủ nhật xảy ra vào ngày 25 tháng 3 được tính theo Paschalia Chính thống giáo.
Tại sao lý thuyết này lại có vấn đề?
Chưa hết, năm 1095, được các nhà khoa học tính là năm Chúa Kitô phục sinh, không được xác định chính xác. Chủ yếu là vì nó không trùng với "điều kiện phục sinh" trong phúc âm.
Sau những điều trên, rõ ràng là năm 1095, là ngày bị đóng đinh và phục sinh, được các nhà nghiên cứu xác định không chính xác. Có lẽ vì nó không đáp ứng được "điều kiện phục sinh" quan trọng nhất, theo đótrăng tròn rơi vào đêm từ thứ Năm đến thứ Sáu, khi các môn đồ và Đấng Christ ăn Lễ Phục Sinh trong Bữa Tiệc Ly, và hoàn toàn không phải vào thứ Bảy, như "điều kiện thứ 3" của các "nhà đổi mới" đã xác định. Và các "điều kiện lịch" khác cũng không sai, nhưng không đáng tin cậy và dễ bị tranh chấp.
Phiên bản "thiên văn", do các nhà khoa học của Đại học Tổng hợp Moscow đưa ra, dường như bổ sung ngày mới nhất của ngày Chúa Giê-su bị đóng đinh, nhưng vì một số lý do, theo đó, ngày hành quyết Chúa Giê-su rơi vào năm 1086.
Ngày thứ hai bắt nguồn như thế nào? Sách Thánh mô tả rằng sau khi Chúa giáng sinh, một ngôi sao mới chiếu sáng trên bầu trời, cho thấy các Magi, người đến từ phương Đông, con đường dẫn đến "Em bé tuyệt vời". Và thời điểm Chúa Giê-su chết được mô tả như sau: "… Từ giờ thứ sáu, bóng tối bao trùm khắp trái đất cho đến giờ thứ chín" (Ma-thi-ơ 27:45).
Thật hợp lý khi các môn đồ ám chỉ "bóng tối" là nhật thực, và cho rằng vào năm 1054 sau Công Nguyên. e. một ngôi sao mới sáng lên, và vào năm 1086 (32 năm sau), một sự "che giấu mặt trời" hoàn toàn đã xảy ra, sau đó nó xảy ra vào thứ Hai ngày 16 tháng 2.
Nhưng bất kỳ giả thuyết nào cũng có thể sai, bởi vì biên niên sử của toàn bộ lịch sử có thể dễ dàng bị giả mạo. Và tại sao chúng ta cần kiến thức này? Bạn chỉ cần tin vào Chúa và không nghi ngờ dữ liệu kinh thánh.
