Tôn giáo của Nhân chứng Giê-hô-va có nguồn gốc từ thế kỷ 19 ở Mỹ. Một doanh nhân trẻ, Charles Russell, ở tuổi 18, cùng với một nhóm nhỏ những người cùng chí hướng, bắt đầu đọc Kinh thánh, tìm cách hiểu những gì thực sự dạy. Sau một thời gian, anh ấy cảm thấy buộc phải chia sẻ những phát hiện của mình với những người khác. Russell đã bán công việc kinh doanh của mình và dành cả cuộc đời cho việc rao giảng. Ông viết sách, xuất bản tạp chí và thuyết pháp ở nhiều quốc gia khác nhau. Lúc đầu, những người cùng quan điểm với mục sư này tự gọi họ là Học viên Kinh thánh. Sau đó, họ lấy tên là Nhân Chứng Giê-hô-va, ngày nay họ được biết đến trên khắp thế giới. Tôn giáo này cũng không qua mặt được Nga.
Nhân chứng Giê-hô-va ở Nga
Nỗ lực đầu tiên để tìm kiếm tín đồ trong người dân Nga được thực hiện bởi Học viên Kinh thánh vào thời Đế quốc Nga. Năm 1881, Semion Kozlitsky, tốt nghiệp một chủng viện thần học Chính thống giáo, đã gặp Charles Russell. Những gì anh ta nghe được từ nhà thuyết giáo ở nước ngoài làm Kozlitsky thích thú. Vì vậy, sau khi trở về quê hương, Kozlitsky bắt đầu nói khá mạnh dạn về những ý tưởng mới. Không có thêm lời khuyên nào, các đại diện của Tòa Thượng phụ Moscow cáo buộc anh ta xúc phạm Metropolitan, và Semion bị trục xuất đến Siberia.
Cùng năm, Russell đến Nga. Nhưng ông không hài lòng với chuyến đi, nhận xét về ấn tượng của mình như sau: "Nước Nga không cởi mở với sự thật, nó chưa sẵn sàng cho điều đó." Trong những năm sau đó, việc rao giảng cho cộng đồng nói tiếng Nga vẫn tiếp tục ở bên ngoài đất nước. Nhân Chứng Giê-hô-va chỉ chính thức xuất hiện ở Nga vào năm 1991, khi tôn giáo này được đăng ký. Nhưng vào thời điểm đó đã có 16.000 thành viên tích cực trong hàng ngũ của nó, vì các nhà thuyết giáo đã hành động trái với các điều cấm, lưu đày và bỏ tù.
Tại sao cái tên này lại là
Bằng cách quyết định đổi tên, Học viên Kinh thánh muốn phân biệt mình với hàng ngàn giáo phái khác nhau. Vì yêu cầu quan trọng đối với mọi thành viên tích cực là rao giảng về Giê-hô-va Đức Chúa Trời và Nước Đức Chúa Trời, họ đã chọn tên "Nhân chứng Giê-hô-va" để nhấn mạnh bản chất hoạt động của họ và công bố danh Đức Chúa Trời, điều mà họ cho là rất quan trọng.
Nhiều người chỉ trích họ vì quyết định này. Thực tế là, mặc dù thực tế là trong các văn bản thiêng liêng, tên của Đức Chúa Trời xuất hiện hàng ngàn lần theo nghĩa đen, ngày nay không ai biết nó nên được phát âm như thế nào - Yahweh, Jehovah, hay một cái gì khác. Thật vậy, trong tiếng Do Thái (phần đầu của Kinh thánh được viết) không có nguyên âm. Các từ chỉ được viết bằng phụ âmthắp sáng Và các nguyên âm được thay thế bởi người bản ngữ một cách tự động. Điều gì đó tương tự từ xa trong tiếng Nga xảy ra với chữ cái "e". Ngay cả ở những nơi nó được in là “e” (ví dụ: trong từ “vẫn”), một người nói tiếng Nga sẽ đọc chính xác chữ cái này mà không do dự.
Và những người Do Thái vào khoảng thế kỷ III trước Công nguyên. e. do mê tín nên họ đã ngừng phát âm cụm từ "Giê-hô-va Đức Chúa Trời", thay bằng "Đức Chúa Trời". Dần dần, cách phát âm đúng đơn giản đã bị xóa khỏi trí nhớ của mọi người.
Cách phát âm hiện đại đến từ đâu
Tại sao ban đầu, bốn phụ âm có sẵn lại được thay thế chính xác những phụ âm tạo thành từ quen thuộc với hầu hết ngày nay - Giê-hô-va? Thực tế là vào thế kỷ VI sau Công nguyên. e. Các học giả Do Thái bắt đầu phát triển và thực hiện một hệ thống nguyên âm. Nhưng vào thời điểm đó, việc sử dụng danh riêng Giê-hô-va đã là điều cấm kỵ. Và khi gặp Tetragrammaton (theo thói quen gọi bốn chữ cái tạo nên tên của Chúa), độc giả khi di chuyển đã thay thế nó bằng danh hiệu Adonai (Chúa). Vì vậy, khi những người ghi chép gặp Tetragrammaton, họ đã đặt cách phát âm từ từ "Adonai" ở đó. Và sau đó, các dịch giả, những người quyết định rằng đây là cách xưng hô của Tetragramatton, đã viết “Chúa Giê-hô-va” trong bản dịch của họ.
Mối quan hệ với danh Đức Giê-hô-va
Danh xưng Giê-hô-va trong thần học Cơ đốc không phải là mới hoặc chưa được biết đến. Nhưng việc sử dụng nó không được khuyến khích, và trong một số trường hợp thậm chí còn bị cấm ở mức cao nhất. Vì vậy, vào năm 2008, Vatican đã ban hành chỉ thị về việc sử dụng tênChúa trong thời gian thờ phượng của Công giáo. Ở đó, người ta nói rằng không được phép sử dụng danh của Đức Chúa Trời Yahweh (hoặc Đức Giê-hô-va) trong những lời cầu nguyện và tụng kinh.
Ngoài ra, những người đọc bản dịch Kinh thánh của Thượng Hội đồng (cụ thể là bản dịch thông dụng và quen thuộc nhất đối với những người nói tiếng Nga), khi bắt đầu đọc Kinh thánh, có thể nhận thấy rằng ở nhiều nơi các từ “Chúa” và “Chúa” được viết bằng chữ in hoa. Trong những lần xuất bản đầu tiên, lời nói đầu chỉ ra rằng điều này được thực hiện ở những nơi có ghi danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời trong Kinh thánh. Tuy nhiên, những lần xuất bản sau này được tái bản mà không có lời nói đầu. Và ngay sau đó, phong cách viết đơn giản này bắt đầu được coi là một truyền thống.
Tên Giê-hô-va trong bản dịch chính thức của Kinh thánh
Nhưng ngay cả trong bản dịch Kinh thánh của Thượng hội đồng, bạn cũng có thể tìm thấy danh Giê-hô-va. Các dịch giả đã bảo quản nó trong nhiều dịp. Tất cả chúng đều có trong Cựu Ước. Đề cập đầu tiên được kết nối với câu chuyện của Áp-ra-ham. Sau cuộc thử thách, Áp-ra-ham cho thấy rằng ông hoàn toàn tin cậy Đức Chúa Trời, ông quyết định đặt tên cho ngọn núi nơi cuộc thử nghiệm này diễn ra. Ông đặt tên cho ngọn núi là Giê-hô-va-ghen. Chú thích cho những từ này giải thích rằng điều này có nghĩa là "Chúa sẽ cung cấp."
Năm lần tiếp theo danh xưng Giê-hô-va xuất hiện trong sách thứ hai của Kinh Thánh - Xuất Ê-díp-tô Ký. Nó cho biết Đức Chúa Trời đã dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập như thế nào. Với sự trợ giúp của các phép lạ, Đức Chúa Trời đã giải phóng dân Y-sơ-ra-ên khỏi ách nô lệ nặng nề và dẫn họ băng qua đồng vắng đến Đất Hứa.
Một đề cập khác được lưu trong sách Người phán xử. Đây là một phần của lịch sử khi dân Y-sơ-ra-ên giành lại đất đai của họ. Và lần cuối cùng trongBản dịch thông thường về danh Giê-hô-va được tìm thấy trong sách tiên tri Ô-sê.
Đóng góp của Giáo sư Pavsky
Điều thú vị là Bản dịch của Thượng Hội Đồng (được đặt tên như vậy vì nó đã được Thượng Hội Đồng Giáo Hội công nhận và thánh hiến) phần lớn dựa trên các tác phẩm và bản dịch của Gerasim của Pavsky. Ông là một giáo sư tiếng Do Thái. Các sách giáo khoa do Pavsky biên soạn đã được sử dụng để nghiên cứu ngôn ngữ này. Bản dịch một phần Kinh thánh của ông đã được yêu cầu rất nhiều và phổ biến. Nó đã được tái bản 12 lần. Điều đáng chú ý là Giáo sư Pavsky đã sử dụng danh của Đức Chúa Trời Giê-hô-va trong công việc của mình. Tổng cộng 100.000 bản dịch của anh ấy đã được in.
Tuy nhiên, đại diện của nhà thờ không thích sự nổi tiếng như vậy. Năm 1843, Thượng Hội đồng quyết định thu giữ và tiêu hủy tất cả các bản sao của bản dịch này. Vài thập kỷ trôi qua, và vào năm 1876, một bản dịch chính thức cuối cùng đã xuất hiện, được Nhà thờ Chính thống giáo chấp thuận. Làm việc trên nó, các dịch giả dựa trên tác phẩm của Pavsky và Archimandrite Macarius.
Bản dịch Thế giới Mới
Nhân Chứng Giê-hô-va quyết định khôi phục danh Đức Chúa Trời ở những nơi ghi trong các bản chép tay cổ của Kinh Thánh. Do đó, một nhóm dịch giả đã làm việc trong 12 năm để tạo ra một bản dịch mới hiện đại và chính xác, dễ đọc. Cơ sở cho bản dịch là các bản thảo cổ có sẵn vào thời đó bằng các ngôn ngữ gốc. Và bản thân bản dịch đã được quyết định gọi là "Kinh thánh - Bản dịch thế giới mới".
Đức Chúa Trời Giê-hô-va, theo Thánh Kinh của Thế giới Mới, không chỉ là Đấng Tạo Hóa, mà còn là một Người Cha nhân từ muốn trở thànhbọn trẻ biết tên anh ta và sử dụng nó. Trong những lời dạy của họ, Nhân Chứng Giê-hô-va thường rất coi trọng danh Đức Chúa Trời. Họ tin rằng thông qua việc sử dụng tên riêng, có thể phát triển một mối quan hệ gần gũi và tin cậy hơn với Chúa.
Nhân Chứng Giê-hô-va bị cấm
Tuy nhiên, hiện tại, "Bản dịch Kinh thánh - Thế giới mới" không áp dụng cho lãnh thổ Liên bang Nga. Theo quyết định của tòa án thành phố Vyborg, nó bị xếp vào loại văn học cực đoan và bị cấm.
Ngoài ra, vào ngày 20 tháng 4 năm 2017, tôn giáo của Nhân Chứng Giê-hô-va đã bị Tòa án Tối cao cấm. Bất động sản của tổ chức bị tịch thu vì lợi ích của nhà nước, và các thành viên cá nhân của tổ chức tiếp tục thờ phượng Đức Chúa Trời theo tín ngưỡng của họ bị tạm giữ. Kể từ tháng 6 năm 2018, một số thành viên của tôn giáo này đang chờ xét xử ở các vùng khác nhau của Nga.
Tên của Giê-hô-va Đức Chúa Trời trong văn học thế giới
Vì các hoạt động truyền giáo và rao giảng của Nhân Chứng Giê-hô-va trong xã hội hiện đại, đã nảy sinh ý tưởng rằng danh xưng Giê-hô-va chỉ là một xu hướng mới của một tôn giáo trẻ. Tuy nhiên, nhiều nhà văn được quốc tế công nhận đã tự do và tự nhiên sử dụng tên riêng của Chúa trong các tác phẩm của họ.
Đây là một số ví dụ:
“Khốn cho con gái của mẹ, nếu nó quên đi mái tóc hoa râm của con, nhìn những lọn tóc vàng của tuổi trẻ! Chẳng phải vì điều này mà Đức Giê-hô-va đã trừng phạt đứa con gái bất xứng, người còn nghĩ đến một người lạ bị giam cầm hơn làcha của anh ấy "(W alter Scott," Ivanhoe ").
“Nhân cách học của Đức Giê-hô-va được thể hiện ở chỗ Ngài chỉ có thể xuất hiện trước người Do Thái dưới hình thức mà họ có thể tiếp cận được” (Jack London, “Sói biển”).
“Và nếu Đức Giê-hô-va thực sự nhìn thấy tất cả ở vị trí cao của ngài, thì Otoo, người ngoại giáo duy nhất từ đảo Bora Bora (Jack London,“Người Pagan”), sẽ không phải là người cuối cùng trong vương quốc của ngài.
“Belshazzar sẽ vẫn là một người sành ăn bình thường nếu Đức Giê-hô-va không can thiệp. Người sành ăn và độc ác - Chúa không thể tưởng tượng nổi "(Alexandre Dumas," Great Dictionary of Culinary ")
Thần của quốc gia nào?
Người ta thường chấp nhận rằng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của người Do Thái. Và theo một nghĩa nào đó, nó thực sự là như vậy. Xét cho cùng, Giê-hô-va Đức Chúa Trời trong Cựu Ước đóng vai trò là người bảo vệ và bảo trợ cho dân tộc Do Thái. Theo Kinh thánh, dân tộc này ra đời là nhờ sự can thiệp của Chúa. Và mục đích tồn tại của nó là thực hiện ý muốn của Đấng Tạo Hóa, được thể hiện trong Luật pháp (tập hợp các sắc lệnh được truyền cho Moses trên Núi Sinai).
Nhưng đồng thời, Kinh thánh nói rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời là đấng sáng tạo và cai trị cả trái đất và mọi thứ trên đó. Điều này có nghĩa là tất cả mọi người đều phải chịu trách nhiệm trước anh ta. Và câu hỏi duy nhất là, chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời quyết định làm người bảo trợ cho những người nào. Ít nhất những người viết Kinh thánh đã tin như vậy.
Đức Giê-hô-va. Các tính năng phân biệt của nó là gì?
Nhân Chứng Giê-hô-va rất chú ý đến việc suy ngẫm về nhân cách của Đức Chúa Trời, điều mà ngài đã tiết lộ trong Kinh Thánh. Họ cố gắng chia sẻ những kiến thức thu được với mọi người xung quanh. Thông thường các thành viên cá nhân của tôn giáo nàyhọ thậm chí thay đổi nơi ở chỉ để có thể nói về đức tin của mình ở những nơi mà Nhân Chứng Giê-hô-va hiếm khi rao giảng. Họ dạy gì về Chúa?
Theo Nhân Chứng Giê-hô-va, đức tính chính của Đức Chúa Trời là tình yêu thương. Chính cô là người đã thúc đẩy anh bắt đầu tạo ra thế giới tâm linh, vũ trụ vật chất và mọi thứ lấp đầy nó. Tuy nhiên, tình yêu này dù bao trùm tất cả nhưng không phải là tất cả đều không thể tha thứ. Nhân Chứng Giê-hô-va dạy rằng sẽ đến ngày tất cả những ai không vâng lời Đấng Tạo Hóa sẽ bị tiêu diệt.
Vì Đức Chúa Trời là tình yêu, Nhân Chứng Giê-hô-va bác bỏ học thuyết về lửa địa ngục. Họ tin chắc rằng một Đức Chúa Trời yêu thương không thể kết án các tạo vật của Ngài phải chịu cực hình đời đời. Do đó, theo quan điểm của họ, tình yêu của Đức Chúa Trời được cân bằng hoàn hảo bởi công lý và sự khôn ngoan.
Tương lai của tôn giáo ở Nga là gì?
Nhân Chứng Giê-hô-va có thể mong đợi điều gì trong tương lai? Ở Liên bang Nga, tôn giáo này bị đặt ngoài vòng pháp luật. Một số đã bị tạm giữ. Có thể là số lượng những người như vậy sẽ ngày càng tăng lên. Lịch sử biết nhiều ví dụ về điều này. Rốt cuộc, dưới thời Xô Viết ở nước ta, tổ chức này cũng bị cấm. Thời gian sẽ trả lời liệu thái độ của các nhà chức trách về vấn đề này có thay đổi hay không. Cho đến nay, tất cả các tòa án đều chống lại Nhân Chứng Giê-hô-va.
Có một ví dụ thú vị về điều này trong chính Kinh thánh. Sanhedrin (tòa án tôn giáo tối cao của người Do Thái) coi những người theo đạo Cơ đốc ban đầu là những người theo giáo phái và là mối đe dọa đối với tôn giáo chính thức thời bấy giờ. Trong buổi điều trần, một trong những thành viên đáng kính của Tòa Công luận, giáo viên Gamaliel, nói:
"Và bây giờ tôi nói với bạn,hãy tránh xa những người nầy và lìa bỏ họ; vì nếu xí nghiệp nầy và cơ nghiệp nầy là của loài người, thì nó sẽ bị hủy diệt, nhưng nếu bởi Đức Chúa Trời, thì các ngươi không thể phá hủy nó được; hãy cẩn thận kẻo bạn trở thành kẻ chống đối Chúa"
(Kinh thánh, Công vụ các sứ đồ, chương 5, câu 38, 39). Cách tiếp cận này có thể cũng sẽ hiệu quả với Nhân Chứng Giê-hô-va.
