Tu viện St. Varsonofievsky (Mordovia)

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Sự quan tâm đến đời sống tâm linh và đức tin Cơ đốc chính thống đang có xu hướng ngày càng tăng trong xã hội. Đối với một số người, đó là do tình yêu lịch sử, còn đối với nhiều người, đó là nhu cầu cấp thiết và là cách duy nhất để hiểu thế giới, tìm ra cốt lõi bên trong. Tiền thân của nhiều nhà thờ là cái nhìn sâu sắc của những người thánh thiện, một di sản lịch sử phong phú, và Tu viện Thánh Varsonofievskaya (Mordovia) cũng không phải là ngoại lệ.

Lịch sử

Thoạt nhìn, tu viện St. Barsanofievskiy có tiểu sử rất ngắn, chỉ hai mươi năm. Nhưng tiền sử của tu viện bắt đầu sớm hơn nhiều, với sự chỉ huy của Anna Ioannovna về lễ rửa tội của người Moksha. Nó xảy ra vào năm 1740. Những cư dân của Selishche không chỉ thể hiện sự vâng lời mà còn nhiệt thành với đời sống tôn giáo. Năm 1756, cộng đồng đã xây dựng một lúc hai nhà thờ bằng gỗ: Pokrovsky và Nikolsky. Nhà thờ Intercession đang vào mùa hè và ngôi làng lấy tên nhà thờ từ đó - Pokrovsky Selishchi, và ở Nikolsky, các dịch vụ được cai trị vào mùa lạnh.

Vào đầu thế kỷ 19, giáo xứ Pokrovo-Selishchansky bao gồm5500 người. Theo thời gian, khu định cư ngày càng phát triển và được chia thành hai làng giáo xứ. Intercession Selishchi vẫn ở lại Nhà thờ Nikolsky, và các giáo dân của làng Novye Vyselki hoặc Borzunovka (3.900 giáo dân) đã đến thăm Nhà thờ Intercession, nơi có nhà nguyện Nikolsky.

Vào giữa thế kỷ 19, vào năm 1854, một nhà thờ lớn bằng đá được xây dựng ở làng Novye Vyselki, nơi đặt ba ngai vàng: Sự cầu thay của Theotokos Chí Thánh và các nhà nguyện, được thánh hiến để tôn vinh Hoàng tử Vladimir và Thánh Tử đạo vĩ đại Irina. Ngôi đền lặp lại kiến trúc của tu viện Seraphim-Diveevsky.

Sau cuộc cách mạng ngày 17

Sau cuộc cách mạng, cuộc chiến chống lại tôn giáo bắt đầu, nhưng một thời gian các giáo dân đã tìm cách cứu các ngôi đền. Năm 1934, nhà thờ ở Novye Vyselki bị phá hủy hoàn toàn. Ở Pokrovsky Selishche, các ngôi đền vẫn còn nguyên vẹn, nhưng không hoạt động; chúng là nơi chứa các nhà kho của xã địa phương. Các cây thánh giá từ mái vòm đã bị đánh sập, và tháp chuông bị phá hủy hoàn toàn.

Năm 1975, chính quyền địa phương đã xếp cả hai ngôi đền Nikolsky và Pokrovsky là di tích kiến trúc, chúng trở thành những vật có giá trị được nhà nước bảo vệ. Nhưng, bất chấp sự tinh tế của lịch sử, ngôi đền mùa hè đã bị phá hủy. Nhưng các giáo dân có niềm tin và hy vọng rằng những mái vòm của tu viện mới sẽ mọc lên trên địa điểm của những nhà thờ bị phá hủy, và niềm tin này được kết nối với một truyền thuyết địa phương.

Những năm sau cách mạng kể về câu chuyện địa phương của bà già may mắn Daria. Những người xưa kể rằng Daria sinh ra ở làng Pokrovsky Selishchi, đã trưởng thành, tin vào Chúa vàđã trở thành người tiên kiến. Khoảng tám mươi năm trước, cô ấy đã đưa ra một lời tiên tri nói rằng trên địa điểm của Nhà thờ Cầu bầu địa phương "Ân điển của Đức Chúa Trời sẽ chiếu sáng, và một ngọn nến khổng lồ sẽ cháy ở đây từ trái đất đến bầu trời!"

Trả lại giáo xứ

Năm 1991, sự phục hưng đời sống tinh thần bắt đầu ở làng Novye Selishchi. Sự kiện quan trọng đầu tiên là sự hình thành của giáo phận Saransk, nơi các cư dân yêu cầu trả lại nhà thờ và thành lập một giáo xứ. Các yêu cầu đã được gửi đến Giám mục Barsanuphius, và vào năm 1992, Nhà thờ St. Nicholas đã được trả lại cho cộng đồng. Nó yêu cầu sửa chữa, phục hồi và thánh hiến mới. Buổi lễ diễn ra vào ngày 7 tháng 2 cùng năm, nhà thờ được thánh hiến để tôn vinh Thánh Barsanuphius, Giám mục của Tver và người thợ kỳ diệu Kazan.

Nghi thức long trọng được thực hiện bởi hiệu trưởng của ngôi đền Alexy. Phụ nữ thường trở thành những người tham gia tích cực vào việc trùng tu nhà thờ và là những giáo dân sốt sắng nhất. Đây cũng là trường hợp xảy ra trong nhà thờ giáo xứ, nơi một cộng đoàn nhỏ gồm các chị em nhanh chóng được tổ chức. Rất nhiều công việc được làm bởi bàn tay của các chị em, và số lượng người theo dõi dần dần.

Sự ra đời của một tu viện

Đội ngũ chị em đoàn kết bởi đức tin và ước muốn cống hiến cuộc đời của mình cho việc phục vụ tu viện, ngày càng tăng lên. Công sức của họ đã làm rạng danh lãnh thổ nơi Tu viện Thánh Varsonofievsky (Mordovia) sẽ sớm được hình thành. Hegumen Alexy là người đầu tiên chuyển dạ, cầu nguyện và hướng dẫn.

Cư trúbao quanh bởi một bức tường cao (2,5 mét), cổng sắt hình vòm được làm để vào lãnh địa. Sự sắp xếp của tu viện ngay lập tức có quy mô lớn: tòa nhà hiệu trưởng được xây dựng, một phòng để sản xuất prosphora. Phòng giam dành cho các chị em trong tòa nhà thư viện đã được tân trang lại. Chúng tôi đã tạo dấu trang cho một tiệm bánh, nhà cho người mới làm quen, một tiệm bánh, một nhà tắm và một chuồng bò. Để đáp ứng nhu cầu của bản thân, họ đã mở một khu vườn với những cây ăn quả và bụi cây mọng trong sân, đánh dấu và trồng một vườn rau.

Năm 1996, hai mươi chị em lao động trong đời sống đan tu tại nhà thờ, theo các quy tắc của đời sống nhà thờ, họ có thể đổi tên cộng đoàn thành tu viện sau một bản kiến nghị tương ứng. Nghị định đổi tên được ban hành vào ngày 22 tháng 2 năm 1996.

Đời sống xuất gia

Tu viện St. Varsonofievsky (Mordovia) kể từ khi thành lập, sống theo luật tu viện. Người tổ chức tu viện, hegumen Alexy, và viện trưởng, viện trưởng Varsonofia, đang nỗ lực hết sức để phát triển tu viện. Hơn một trăm chị em đã sống trong tu viện theo hiến chương cenobitic. Các vấn đề quan trọng của đời sống tu sĩ và tu viện do Hội đồng Tâm linh giải quyết.

Tu viện St. Varsonofievsky đã thông qua một hiến chương nghiêm ngặt về chủ nghĩa tu viện như một quy tắc. Ở đây, mỗi ngày trong ngày, một vòng tròn lớn của các dịch vụ được thực hiện, Thánh Vịnh được liên tục đọc, những lời cầu nguyện được thực hiện với các vị thánh vào các ngày trong tuần. Các buổi lễ tưởng niệm hàng ngày đã trở thành một truyền thống, những lời cầu nguyện được thực hiện để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa.

Chị em phấn đấu chấp nhậnsốt sắng tham gia tất cả các nghi lễ và cầu nguyện của nhà thờ. Ngoài các buổi lễ chung của nhà thờ, còn có các nội quy buổi sáng và buổi tối của tu viện. Một trong những sự kiện quan trọng hàng ngày là lễ rước thánh giá buổi tối xung quanh tu viện với biểu tượng của ngày lễ hay Thánh Barsanuphius.

Đền Trắng và những điều kỳ diệu của nó

St. Varsonofievsky Convent hiện có tám nhà thờ, một trong số đó nằm gần suối sinh khí. Tu viện tự hào một cách chính đáng về Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô. Nhà thờ có mái vòm chéo với mười mái vòm và một tháp chuông. Nhà thờ hùng vĩ trắng như tuyết được thành lập vào năm 2002, tác giả của dự án là Kurbatov V. V. Tháp chuông cao 39 mét, "giọng nói" của nó bao gồm tám quả chuông. Lễ hội, quả chuông nặng hàng trăm pound mạnh nhất được trang trí bằng dòng chữ kỷ niệm.

Ngôi đền này có một lịch sử thú vị. Khi họ chọn một nơi để xây dựng nó, họ không thể đưa ra bất kỳ quyết định nào trong một thời gian dài. Trụ trì và các chị em của tu viện đã cầu xin sự giúp đỡ của Chúa trong vấn đề này. Một lần, một đám cháy đã xảy ra trong một trang trại đã mua, bao gồm một ngôi nhà bằng đá và các công trình xây dựng bằng gỗ. Trang web này trước đây đã được tu viện mua lại từ một đối thủ nhiệt thành của tôn giáo. Hậu quả vụ cháy chỉ còn ngôi nhà sống sót, các công trình kiến trúc bằng gỗ bị thiêu rụi hoàn toàn. Hóa ra sau này, chúng được xây dựng từ những khúc gỗ của một ngôi chùa cổ trong làng. Vì vậy, Chúa đã chỉ cho đàn chiên biết vị trí của ngôi thánh đường mới.

Ngoài ra, trong nhà thờ phía dưới của thánh đường, trong quá trình xây dựng vào năm 2003, trước Lễ Chúa Giáng Sinh, có một sự kiện đáng kinh ngạc. Trên trần của ngôi đền đang được xây dựng, một cây thánh giá lấp lánh sương muối xuất hiệnvới hình thức chính xác, ông đã thánh hiến tu viện St. Varsonofievskaya và việc xây dựng ngôi đền trước khi bắt đầu Mùa Chay.

Biểu tượng trong Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô là duy nhất - nó được tạo ra đặc biệt cho nhà thờ này bởi các bậc thầy gốm sứ của Yekaterinburg và có bốn tầng. Nhà thờ được thánh hiến trong bầu không khí trang nghiêm vào đầu tháng 6 năm 2012 (trong dịp cử hành Tuần Các Thánh).

Đền đài và suối thánh

Ngoài Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô, các nhà thờ sau đây nằm trên lãnh thổ của tu viện và xa hơn nữa: St. Barsanuphius (Nhà thờ St. Nicholas trước đây), Nicholas the Wonderworker, Intercession of the Theotokos Chí Thánh, Tổng lãnh thiên thần Michael, Thánh Tử đạo Panteleimon Người chữa lành, nhà nguyện và nhà thờ có biểu tượng Don Mother of God hoặc Nguồn ban sự sống.

Những ngôi đền được tôn kính nhất trong tu viện bao gồm một suối nước có khả năng chữa bệnh, được xác nhận bởi nhiều sự kiện hồi phục sau bệnh tật. Nguồn đã được biết từ thời xa xưa. Theo truyền thuyết, ông được một cô bé mù tìm thấy, người có một giấc mơ ngày trước, kể về nơi mà cô nên tắm rửa cho mình. Kết quả là cô gái đã nhận được thị giác của mình và nhìn thấy biểu tượng Don Mẹ của Thiên Chúa. Kể từ đó, mùa xuân đã là nơi hành hương của đông đảo giáo dân Selishchansky và người dân từ các vùng khác nhau của đất nước.

Cội nguồn luôn thành kính, từ xa xưa đã có nhà nguyện. Nó đã bị phá hủy ngay sau cuộc cách mạng, và thánh địa vẫn tồn tại trong một thời gian dài mà không có bất kỳ dấu hiệu đặc biệt nào, nhưng dòng chảy của những người đau khổ vì nó không hề cạn kiệt. Tình hình đã thay đổi vào năm 2000 khiBằng nỗ lực của các chị em và quỹ của những người bảo trợ, một ngôi đền đã được dựng lên vào gần mùa xuân để tôn vinh biểu tượng của Đức Chúa Trời Mẹ Don. Từ năm 2007 đã có phòng tắm trong nhà.

Tu viện St. Varsonofievskiy (Mordovia) đã chăm sóc nguồn và đền thờ. Hình ảnh những đám rước tôn giáo với một đoàn chiên lớn, đi cùng với các linh mục, các chị em của tu viện, minh chứng cho thái độ tôn trọng và Kitô giáo đối với địa điểm mang tính biểu tượng này. Lễ rước diễn ra vào ngày lễ Trung thu, bất cứ ai cũng có thể tham gia.

Vào mùa ấm áp, các buổi cầu nguyện được tổ chức vào thứ Tư hàng tuần cho biểu tượng của Chén Thánh vô tận. Một ngày lễ đặc biệt là ngày tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của người Don (1/9). Vào ngày này, một buổi lễ cầu nguyện long trọng được phục vụ, những lời bày tỏ lòng biết ơn được dâng lên Nữ hoàng Thiên đàng.

Thế gian quan tâm

Mối quan tâm chính của người xuất gia là cầu nguyện, nhưng trong bất kỳ tu viện nào cũng dành nhiều thời gian cho các công việc thế gian. Đời sống đan viện có thể được coi là một nỗ lực nhằm tạo ra một cộng đồng lý tưởng, nơi sự hiểu biết lẫn nhau, cầu nguyện, yêu thương đối với bất kỳ người lân cận nào và không ngừng làm việc cho triều đại phúc lợi chung. Tu viện Thánh Varsonofievsky trong lịch sử ngắn ngủi của nó thể hiện sự tuân thủ các nguyên tắc cơ bản của Chính thống giáo, nơi lĩnh vực xã hội cũng quan trọng như quy tắc cầu nguyện.

Tại tu viện có một trại trẻ mồ côi dành cho các bé gái, cuộc sống tại tu viện có nghĩa là xã hội hóa bình thường, giáo dục và trên hết là tình yêu thương. Nhiều người trong số họ đã phải chứng kiến rất nhiều đau buồn trong cuộc đời ngắn ngủi của mình,bị tổn thương bởi sự ruồng bỏ, nhẫn tâm của cha mẹ. Có một số học sinh khuyết tật. Các cô gái sống tại tu viện, được giáo dục đầy đủ ở trường. Để bộc lộ tài năng của mình, các chị dạy các em may vá, vẽ, hát. Học sinh tham gia đầy đủ vào đời sống tu viện.

Quan tâm đúng mức đến người cao tuổi trong cộng đồng. Một nhà khất thực đã được thiết lập cho họ, nơi các nữ tu lớn tuổi và những nữ cư sĩ ngoan đạo không có người thân ở. Họ được chăm sóc và chăm sóc y tế. Đối với nhu cầu tâm linh trong tòa nhà có đền thờ Panteleimon the Healer, những bệnh nhân nằm liệt giường được hiệp thông trong phòng giam của họ. Trung tâm y tế tại tu viện cung cấp hỗ trợ chuyên môn không chỉ cho cư dân của nó, mà còn cho cư dân địa phương. Lễ tân được thực hiện bởi các y tá được đào tạo về y tế.

Công việc chính đáng

Cuộc sống của chị em phụ nữ đầy gian lao và những lời nguyện cầu khẩn thiết. Để cung cấp cho riêng họ, các khu vườn và vườn cây ăn quả đã được bố trí trên đất của tu viện, lúa mì, lúa mạch đen và các loại cây nông nghiệp khác được trồng. Trang trại động vật chứa đầy sinh vật sống, có bò, dê, cừu. Gà, vịt, gà tây, ngỗng được nuôi trong tu viện. Cá bắn tung tóe trong ao.

Vườn thuốc của tu viện là một trong những nơi rất thú vị để tham quan và tìm hiểu những điều mới mẻ về các loài thực vật xung quanh, hiểu được dược tính của chúng. Các truyền thống y học dân gian được hỗ trợ bởi Tu viện St. Varsonofievsky. Thuốc mỡ được chị em làm rất phổ biến và chữa được nhiều bệnh. Thuốc dựa trênnguyên liệu tự nhiên - sáp ong, dược liệu và sự phù hộ của Chúa.

Năm 2004, tu viện đã giành được giải thưởng chính của cuộc triển lãm chuyên đề "Món quà giáng sinh" về phí thuốc và hỗn hợp các loại thảo mộc. Bạn có thể mua các chế phẩm, trà thảo mộc và trà thuốc tại các cuộc triển lãm, trực tiếp tại tu viện, hoặc bạn có thể đăng ký đến tu viện bằng bất kỳ cách nào thuận tiện.

Chị em có muôn vàn nỗi lo, việc gì cũng cần phải kịp thời thực hiện. Ở đây họ chăm sóc người bệnh, dạy dỗ và chăm sóc trẻ em, các chị tự đọc rất nhiều văn học tâm linh, tự mình tiếp tục con đường học vấn. Dành nhiều thời gian cho việc nghiên cứu lịch sử địa phương. Tu viện Barsanuphius quản lý đường đời bằng một bàn tay vững chắc, Tu viện Thánh Barsanuphievsky phát triển mạnh mẽ nhờ lao động và lời cầu nguyện của bà. Matushka Jeremiah đang giữ vai trò kế toán của tu viện, cô ấy tràn đầy năng lượng, tràn đầy sức mạnh và năng lượng, sẵn sàng làm nhiều hơn những gì cô ấy phải làm.

Các nữ tu sốt sắng tuân theo hiến chương của tu viện, đòi hỏi sự khiêm tốn, từ bỏ ý muốn của bản thân và nhiều lời cầu nguyện và phục vụ. Các công việc của một nền kinh tế đa dạng cũng đặt lên vai họ. Tại tu viện có các xưởng may lễ phục cho các linh mục, xưởng vẽ biểu tượng, xưởng đóng sách, nghệ thuật thêu đang được cải tiến, quần áo ấm được dệt kim.

Đánh giá

Một lượng lớn người hành hương hàng năm đến tu viện nữ St. Barsanofievskiy. Những nhận xét về tu viện là những điều tâng bốc nhất, chứa đầy những lời cảm ơn và một số ngạc nhiên. Đối với du khách, nó thường trở thànhđáng ngạc nhiên là một tu viện lớn như vậy có một lịch sử rất ngắn. Nhưng, khi trở nên quen biết hơn với các chị em, cách sống của họ và tâm trạng chung đang thịnh hành trong tu viện, mọi người sẽ hiểu tại sao nó lại nở rộ như vậy chỉ trong một thời gian ngắn. Một bầu không khí nhân từ, tích cực nhân hậu, vâng lời, yêu thương hàng xóm và mọi công việc luôn ngự trị ở đây.

Nhiều người ngạc nhiên trước quy định xếp các học sinh ở cùng phòng giam với chị em, theo đuổi giáo dục gia đình cho những đứa trẻ mất sớm tình yêu thương của cha mẹ. Thực tế này không gây ra sự phủ nhận, nhưng là một hình thức giám hộ bất thường. Nhìn vào trẻ em, rõ ràng là có rất nhiều lợi ích từ truyền thống như vậy, nhưng không có hại gì cả.

Những người hành hương rất vui khi thấy địa phận được chăm chút chỉnh chu, những vùng đất rộng lớn và tham gia vào đời sống cầu nguyện của tu viện theo hiến chương địa phương. Nhiều người đang giúp đỡ các chị em bằng bất cứ cách nào họ có thể thông qua việc làm, đóng góp tài chính hoặc đơn giản là cầu nguyện.

Số lượng người hành hương không ngừng tăng lên, và ở nhiều khía cạnh, đây là công lao của hegumen Alexy (St. Cha Aleksey, người được đánh giá là tâng bốc, là một trong những giáo sĩ có thẩm quyền nhất của giáo phận Saransk, đang làm mọi thứ có thể cho tu viện. Chính nhờ sự lao động không mệt mỏi của ông mà tu viện ở Pokrovsky Selishchi đã phát triển và phát triển mạnh mẽ. Vị thế tích cực và đức tin không thể lay chuyển của ông không chỉ hỗ trợ đời sống tu viện, mà còn thay đổi nếp sống của làng, mà người dân địa phương biết ơn vị trụ trì.

Thông tin hữu ích

Địa chỉ nơi đặt tu viện: quận Zubovo-Polyansky, làng Pokrovsky Selishchi, Svyato-Tu viện nữ Varsonofievskiy (Mordovia). Điện thoại thông tin và liên lạc: 8 (987) 683-03-94.

Những chuyến hành hương theo đoàn liên tục được tổ chức cho những ai có nguyện vọng, việc tái định cư diễn ra trong khách sạn của thiền viện. Bạn cũng có thể tự mình đến Tu viện St. Varsonofievsky (Mordovia). Cách đến đó: bằng đường sắt, đến ga Zubova Polyana (hướng Kazan), sau đó chuyển sang xe buýt ngoại ô cho chuyến bay tiếp theo đến thành phố Spassk hoặc làng Pichlanda, xuống tại trạm dừng Novye Vyselki và đi bộ đến tu viện (khoảng 2 km). Tọa độ điều hướng GPS: N54 ° 0'12.72 "E43 ° 0'9.79".