Mặc dù thực tế là Hồi giáo là một trong những tôn giáo trẻ nhất trên hành tinh, nhưng nó có một lịch sử rất thú vị với những sự kiện và sự thật tươi sáng. Nhiều chuyên gia tin rằng Caliphate Ả Rập hùng mạnh và có ảnh hưởng một thời là nhờ sự xuất hiện của nó nhờ vào công việc thành công của Nhà tiên tri, người đã cố gắng thống nhất một số lượng lớn các bộ lạc khác nhau trước đây bằng một đức tin duy nhất. Thời kỳ tốt nhất của nhà nước thần quyền này có thể được coi là những thập kỷ khi các vị thần quyền lực đứng đầu. Tất cả họ đều là cộng sự và tín đồ thân cận nhất của Muhammad, những người có quan hệ huyết thống với ông. Các nhà sử học coi thời kỳ hình thành và phát triển của caliphate này là thú vị nhất, thậm chí thường được gọi là “kỷ nguyên vàng”. Hôm nay chúng ta sẽ nói chi tiết về cả bốn vị vua chính nghĩa và những thành tựu quan trọng nhất của họ khi đứng đầu cộng đồng Hồi giáo.
Khái niệm "caliphate": mô tả ngắn gọn
Vào đầu thế kỷ thứ bảy, Nhà tiên tri đã tạo ra một cộng đồng nhỏ gồm những người đồng đạo, trải rộng trên lãnh thổ của Tây Ả Rập. Trạng thái proto này được gọi là ummah. Ban đầu, không ai tưởng tượng được rằng nhờ các chiến dịch quân sự và các cuộc chinh phạt của người Hồi giáo, nó sẽ mở rộng biên giới một cách đáng kể và trở thành một trong những quốc gia hùng mạnh nhất.liên kết qua nhiều thế kỷ.
Từ "caliphate" và "caliph" trong tiếng Ả Rập có nghĩa giống nhau - "người thừa kế". Tất cả những người cai trị nhà nước Hồi giáo đều được coi là người kế vị của chính Nhà tiên tri và được những người Hồi giáo bình thường rất tôn kính.
Trong số các nhà sử học, thời kỳ tồn tại của Caliphate Ả Rập thường được gọi là “thời kỳ hoàng kim của Hồi giáo”, và ba mươi năm đầu sau cái chết của Muhammad là thời đại của các vị vua chính trực, mà chúng ta sẽ kể. độc giả về ngày hôm nay. Rốt cuộc, chính những người này đã làm rất nhiều để củng cố vị thế của Hồi giáo và nhà nước Hồi giáo.
Quyền trượng: tên và ngày trị vì
Những vị vua đầu tiên chuyển sang đạo Hồi trong cuộc đời của Nhà tiên tri. Họ nhận thức rõ mọi sắc thái của cuộc sống trong cộng đồng, vì họ luôn giúp đỡ Muhammad trong các vấn đề quản lý ummah và trực tiếp tham gia vào các chiến dịch quân sự.
Bốn vị thần công chính được mọi người kính trọng khi còn sống và sau khi chết, đến nỗi sau này người ta đặt cho họ một danh hiệu đặc biệt, nghĩa đen là "đi trên con đường chính nghĩa." Cụm từ này phản ánh đầy đủ thái độ của người Hồi giáo đối với những người cai trị đầu tiên của họ. Những vị vua khác của danh hiệu này đã không được trao tặng, vì họ không phải lúc nào cũng lên nắm quyền một cách trung thực và không phải là họ hàng gần gũi của Nhà tiên tri.
Theo nhiều năm trị vì, danh sách các vị vua như sau:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Trong thời trị vì của Caliphate, mỗi người Hồi giáo được liệt kê ở trên đã làm mọi thứ có thể vì sự thịnh vượng của nhà nước. Do đó, tôi muốn nói chi tiết hơn về chúng.
Vị tiên đế chính nghĩa: con đường dẫn đến đỉnh cao quyền lực
Abu Bakr al-Siddiq là một trong những người đầu tiên tin tưởng Nhà tiên tri bằng cả trái tim và đi theo ông. Trước khi gặp Muhammad, anh ta sống ở Mecca và khá giàu có. Hoạt động chính của anh ấy là buôn bán, mà anh ấy tiếp tục tham gia sau khi chuyển sang đạo Hồi.
Ngay tại Mecca, ông đã bắt đầu hoạt động tích cực về sự phát triển của cộng đồng Hồi giáo. Quốc vương chính trực Abu Bakr al-Siddiq đã chi số tiền lớn cho việc này và tham gia vào việc đòi tiền chuộc nô lệ. Đáng chú ý là từng nô lệ đều nhận được tự do, nhưng đổi lại hắn phải trở thành chính thống. Chúng tôi nghĩ rằng không cần thiết phải nói rằng thỏa thuận này rất có lợi cho các nô lệ. Do đó, số lượng người Hồi giáo ở Mecca tăng lên nhanh chóng.
Sau khi Nhà tiên tri quyết định chuyển đến Medina, vị vua tương lai đã đi theo anh ta và thậm chí đi cùng Muhammad khi anh ta đang trốn trong một hang động khỏi những kẻ ám sát được cử đến.
Nhà tiên tri sau đó đã kết hôn với con gái của Abu Bakr al-Siddiq, khiến họ trở thành những người ruột thịt. Sau đó, anh ấy đã tham gia các chiến dịch quân sự với Muhammad hơn một lần, thực hiện các buổi cầu nguyện vào thứ Sáu và dẫn dắt những người hành hương.
Vào năm 632, Nhà tiên tri chết mà không có người thừa kế và không chỉ định người kế vị mới, và cộng đồng Hồi giáo phải đối mặt với sự lựa chọn của một nhà lãnh đạo mới.
Những năm trị vì của Abu Bakr
Những người bạn đồng hành của Muhammad không thể đồng ý về việc ứng cử vị vua, và chỉ sau khi họ nhớ đến rất nhiều hoạt động của Abu Bakr đối với cộng đồng Hồi giáo, sự lựa chọn đã được đưa ra.
Điều đáng chú ý là vị thái giám chính trực là một người rất tốt bụng và tuyệt đối không tự phụ, vì vậy ông đã thu hút những người theo dõi Tiên đế khác vào quản lý, phân chia nhiệm vụ cho họ.
Abu Bakr as-Siddiq lên nắm quyền vào thời điểm rất khó khăn. Sau cái chết của Muhammad, nhiều người dân và bộ lạc đã quay lưng lại với Hồi giáo, những người cảm thấy rằng giờ đây họ có thể quay trở lại cuộc sống trước đây. Họ đã phá vỡ nghĩa vụ của hiệp ước đối với caliphate và ngừng nộp thuế.
Trong mười hai năm, Abu Bakr đã hành động để bảo tồn và mở rộng ranh giới của Caliphate. Dưới thời ông, một đội quân chính quy được thành lập, tiến tới biên giới Iran. Đồng thời, bản thân vị vua cũng luôn răn đe binh lính của mình, cấm họ giết phụ nữ, trẻ sơ sinh và người già cũng như chế nhạo kẻ thù.
Vào năm thứ ba mươi tư của thế kỷ thứ bảy, quân đội của Caliphate bắt đầu chinh phục Syria, nhưng người cai trị nhà nước lúc đó đang hấp hối. Để ngăn chặn xung đột trong caliphate, chính ông đã chọn một người kế vị trong số các cộng sự thân cận nhất của mình.
Caliph thứ hai
Umar ibn al-Khattab al-Farouk đã cai trị một quốc gia Hồi giáo trong mười năm. Ban đầu, anh ta rất nghi ngờ chống lại đạo Hồi, nhưng một ngày nọ, anh ta tình cờ đọc được một cuốn sách surah, và anh ta bắt đầu quan tâm đến tính cáchTiên tri. Sau khi gặp anh ấy, anh ấy đã được thấm nhuần đức tin và sẵn sàng đi theo Muhammad đến bất cứ nơi nào trên thế giới.
Những người cùng thời với vị vua thứ hai đã viết rằng ông được phân biệt bởi lòng dũng cảm đáng kinh ngạc, sự trung thực và vô tư. Ông cũng rất khiêm tốn và ngoan đạo. Với tư cách là cố vấn chính của Nhà tiên tri, ông đã chuyển một số tiền rất lớn, nhưng ông chưa bao giờ khuất phục trước sự cám dỗ làm giàu.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq thường tham gia các trận đánh quân sự và thậm chí còn gả con gái yêu của mình cho Muhammad. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi trên giường bệnh, vị Caliph đầu tiên đã đặt tên cho Umar là người kế vị.
Thành tựu của Umar ibn al-Khattab
Vị vua thứ hai đã làm rất nhiều cho sự phát triển của hệ thống hành chính của nhà nước Hồi giáo. Ông đã tạo ra một danh sách các cá nhân được nhận trợ cấp hàng năm từ nhà nước. Sổ đăng ký này bao gồm những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri, các chiến binh và các thành viên trong gia đình của họ.
Umar cũng là người đặt nền móng cho hệ thống thuế. Điều thú vị là nó không chỉ liên quan đến các khoản thanh toán bằng tiền mà còn điều chỉnh các mối quan hệ giữa các công dân khác nhau của caliphate. Ví dụ, những người theo đạo Thiên chúa không có quyền xây nhà của họ cao hơn nhà của người Hồi giáo, có vũ khí và trưng bày công khai các tín điều của họ. Đương nhiên, những người trung thành đóng thuế ít hơn các dân tộc bị chinh phục.
Công lao của vị vua thứ hai bao gồm việc giới thiệu một hệ thống tính toán mới, hệ thống luật pháp và việc xây dựng các trại quân sự trong các lãnh thổ bị chinh phục để ngăn chặn các cuộc nổi dậy.
Sự quan tâm lớn đến Umar ibn al-Khattab al-Farouk đã cống hiến hết mình cho việc xây dựng. Ông đã cố gắng sửa chữa các quy tắc quy hoạch đô thị ở cấp lập pháp. Ví dụ về Byzantium được lấy làm cơ sở, và hầu hết các thành phố thời đó được phân biệt bởi những con đường mảnh mai và rộng với những ngôi nhà đẹp.
Trong mười năm trị vì của mình, vị vua đã đặt nền móng cho sự thống nhất quốc gia và tôn giáo. Anh ta tàn nhẫn với kẻ thù của mình, nhưng đồng thời anh ta được nhớ đến như một người cai trị công bình và tích cực. Nhiều nhà sử học tin rằng chính trong khoảng thời gian này, Hồi giáo đã tuyên bố mình là một phong trào tôn giáo mạnh mẽ và được hình thành đầy đủ.
Người cai trị thứ ba của Caliphate
Ngay cả khi còn sống, Umar đã tạo ra một hội đồng gồm sáu cộng sự thân cận nhất của mình. Chính họ là người phải chọn một người cai trị mới của nhà nước, người sẽ tiếp tục cuộc tuần hành chiến thắng của đạo Hồi.
Usman ibn Affan, người đã nắm quyền khoảng 12 năm, đã trở thành anh ta. Vị đại hiệp thứ ba không hoạt bát như người tiền nhiệm, nhưng anh ta thuộc một gia tộc rất cổ kính và quyền quý.
Gia đình của Uthman đã cải sang đạo Hồi ngay cả trước khi Nhà tiên tri chuyển đến Medina. Nhưng quan hệ giữa gia đình quý tộc và Muhammad khá căng thẳng. Mặc dù vậy, Usman ibn Affan lẽ ra đã kết hôn với con gái của Nhà tiên tri, và sau khi cô qua đời, anh đã nhận được lời đề nghị kết hôn với người con gái khác của mình.
Nhiều người tin rằng nhiều mối liên hệ của Uthman đã giúp nó có thể truyền bá và củng cố đạo Hồi trong suốt cuộc đời của Muhammad. Vị vua tương lai quen biết với nhiều gia đình quý tộc và nhờ những công việc tích cực của ông, một số lượng lớn người đã cải sang đạo Hồi.
Điều này đã củng cố vị thế của cộng đồng nhỏ bé bấy giờ và tạo động lực mạnh mẽ cho việc thành lập một nhà nước tôn giáo.
Triều đại của Caliph Usman
Nếu mô tả ngắn gọn những năm này, chúng ta có thể nói rằng vị vua thứ ba đã đi lệch khỏi các nguyên tắc mà những người tiền nhiệm của ông ấy đã tuân thủ. Anh ấy đặt mối quan hệ gia đình lên trên tất cả, do đó ném caliphate trở lại những ngày của nhà nước ủng hộ.
Những người thân và cộng sự thân thiết củaUthman có khuynh hướng mua lại và tìm cách làm giàu cho bản thân bằng cái giá của những cư dân khác của Caliphate. Đương nhiên, điều này dẫn đến bất bình đẳng vật chất và tình trạng bất ổn gia tăng.
Đáng ngạc nhiên là trong giai đoạn khó khăn này, biên giới của Caliphate tiếp tục được mở rộng. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi các cuộc chinh phạt quân sự, nhưng cực kỳ khó khăn để giữ các dân tộc bị chinh phục tuân theo Caliph.
Cuối cùng, điều này dẫn đến một cuộc nổi dậy, kết quả là vị vua bị giết. Sau khi ông qua đời, một thời kỳ xung đột dân sự đẫm máu bắt đầu ở bang.
Caliph thứ tư
Vị thần chính nghĩa Ali ibn Abu Talib, người đã trở thành người cai trị thứ tư của "kỷ nguyên vàng", là một trong những người rất khác thường. Trong toàn bộ thiên hà caliph, ông là người cùng huyết thống duy nhất với Muhammad. Anh ấy là anh họ của mình và là người thứ hai chuyển sang đạo Hồi.
Thật tình cờ khi Ali và Nhà tiên tri được nuôi dưỡng cùng nhau. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi vị vua này kết hôn với con gái của Muhammad. Sau đó, từ sự kết hợp của họ, hai cậu bé được sinh ra, người mà Nhà tiên tri rất gắn bó. Ông đã trò chuyện rất lâu với các cháu của mình và là khách quen của gia đình con gái ông.
Ali thường tham gia các chiến dịch quân sự và đơn giản là huyền thoại vì lòng dũng cảm của anh ấy. Tuy nhiên, cho đến khi được bầu làm caliph, ông đã không giữ các chức vụ quan trọng của chính phủ.
Ali ibn Abu Talib as caliph: đánh giá của các nhà sử học
Tính cách củaAli dường như cực kỳ gây tranh cãi đối với các chuyên gia. Một mặt, ông không có kỹ năng tổ chức, tài năng chính trị và đầu óc linh hoạt. Dưới thời ông, các điều kiện tiên quyết cho sự sụp đổ của caliphate đã được vạch ra, và người Hồi giáo được chia thành người Shiite và người Sunni. Tuy nhiên, không ai có thể phủ nhận sự tận tâm cuồng nhiệt của ông đối với sự nghiệp của Muhammad và lòng trung thành với con đường đã chọn. Ngoài ra, cái chết không đúng lúc đã nâng anh lên hàng liệt sĩ. Nhiều chiến công và việc làm xứng đáng của một vị thánh được gán cho anh ta.
Dựa trên những điều đã nói ở trên, các nhà sử học kết luận rằng Ali hóa ra là một tín đồ Hồi giáo thực thụ, nhưng không thể kiềm chế tâm trạng ly khai trong caliphate.
