Những bức bích họa của Nhà thờ Tổ trên cánh đồng Volotovo được đưa vào danh sách di sản thế giới. Thật không may, chỉ có những bản sao xuất sắc được thực hiện bởi các nghệ sĩ N. I. Tolmachevskaya và E. P. Sachavets-Fyodorovich vào những năm hai mươi của thế kỷ trước còn tồn tại cho đến ngày nay. Bằng độ sáng và sự phong phú của màu sắc, người ta có thể đánh giá sự hài hòa được tìm thấy trong toàn bộ nội thất của ngôi đền.
Di tích lịch sử đã bị phá hủy một cách man rợ trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Đức Quốc xã đã thả một lượng đạn kỷ lục xuống ngôi đền, phá hủy nó xuống đất. Chính thành phố đã phải hứng chịu các vụ đánh bom. Từ đầu tháng 7 năm 1941 cho đến cuối tháng 8, các cuộc không kích vào Novgorod diễn ra hàng ngày. Thành phố có lịch sử lâu đời đã bị phát xít Đức cố tình phá hủy.
Lịch sử hình thành của thành phố nơi đặt Nhà thờ Giả lập trên cánh đồng Volotovo
Hồ vô tận đầy cá, những khu rừng rậm với nhiều trò chơi khác nhau đã che chở đáng tin cậy cho những người Finno-UgrianScandinavians chiến tranh. Họ ẩn náu khỏi những kẻ man rợ trên bờ con sông duy nhất chảy từ Ilmen. Hồ không yên không cho thuyền qua lại nên người dân sống yên ổn. Đàn ông săn bắn, đánh cá, và phụ nữ có con thu hái quả mọng và nấm. Với sự phong phú và đa dạng của thực phẩm, các bộ lạc đã phát triển và xây dựng.
Vào thế kỷ thứ sáu, từ phía Smolensk, người Slav-Krivichi đến sông. Ở thứ tám - người Slovenia. Các bộ lạc hòa thuận với nhau trên bờ Hồ Ilmen, nơi có nhiều cá, cho đến khi người Scandinavi tìm ra cách tăng cường sức mạnh cho các con thuyền và bơi qua hồ chứa gặp khó khăn. Sau cuộc tấn công, cư dân của vùng đất Novgorod tương lai bắt đầu cống nạp những kẻ man rợ.
Cái nôi của Công quốc Novgorod
Để duy trì sự thịnh vượng, người dân Novgorod buộc phải bắt đầu kinh doanh, theo gương các thương gia vùng Scandinavia. Quyết định được đưa ra tại hội đồng các bộ lạc, nơi trở thành nguyên mẫu của veche nổi tiếng. Các bộ lạc mua hòa bình với những người man rợ bắt đầu định cư quanh hồ. Cần phải vứt bỏ ách thống trị, và tốt nhất là đánh bại kẻ thù bằng cách trải rộng trên chính mảnh đất của mình.
Tái định cư đã giúp phát triển các dòng sông và xây dựng tuyến đường thương mại B altic-Volga. Thứ nhất, việc đóng tàu trên bờ rất thuận tiện, thứ hai, sông ngòi càng phát triển thì người Novgorod càng kiểm soát tình hình tốt hơn, có nhiều cách rút lui hoặc tấn công.
Quyết định thứ hai của hội đồng liên bộ là tạo ra một nguyên mẫu của thuế hiện đại và thành lập một quân đội chung. Vì vậy, vào cuối thế kỷ thứ chín, nền tảng của hệ thống nhà nước đã xuất hiện trên lãnh thổ của vùng Novgorod hiện đại.
Bước tiếp theo là các thủ lĩnh của các bộ lạc thống nhấtthực hiện chống lại kẻ thù của họ. Họ mua chuộc và dụ dỗ hoàng tử Scandinavia về phe mình với một tùy tùng, người thiếu quyền lực tại quê hương của mình. Bước đi này đánh dấu sự khởi đầu của triều đại Rurik, triều đại đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử nước Nga. Hoàng tử thực hiện các nhiệm vụ của triều đình và giám sát sự bình đẳng.
Từ Ngoại giáo đến Cơ đốc giáo
Vào thế kỷ thứ mười, những người Novgorodian mạnh hơn đã tiến hành một chiến dịch quân sự chống lại Byzantium. Con đường thương mại nổi tiếng "từ người Varangian đến người Hy Lạp" được xây dựng, Smolensk và Kyiv đã bị chinh phục. Người Slav đã đoàn kết với những người anh em phía đông của họ và tạo ra một nhà nước duy nhất với thủ đô là Kyiv. Đến giữa thế kỷ thứ mười, Cơ đốc giáo thay thế các vị thần ngoại giáo đẫm máu ở Novgorod.
Tôn giáo mới được truyền bá bằng lửa và kiếm. Hoàng tử Vladimir của Kyiv chắc chắn muốn rửa tội cho miền bắc nước Nga, giàu tài nguyên thiên nhiên. Vào cuối thế kỷ thứ mười, mong muốn đã đạt được và Nhà thờ St. Sophia bằng gỗ nhiều mái vòm đã mọc lên ở Novgorod.
Monk Moses
Ngôi giám mục của công quốc Novgorod thường xuyên đổi chủ. Quyết định xây dựng Nhà thờ Assumption trên Cánh đồng Volotovo được đưa ra bởi Tổng giám mục Moses, người đã trở thành quan chức thứ hai mươi chín của nhà thờ kể từ cuối thế kỷ thứ mười.
Mitrofan, Giám mục tương lai, sinh ra ở Novgorod trong một gia đình giàu có. Lớn lên trong đức tin và sự kính sợ Đức Chúa Trời. Khi còn trẻ, ông quyết định cống hiến cuộc đời mình để phục vụ Chúa Kitô và, bí mật từ những người thân của mình, đi đến vùng Tver, đến Tu viện Otroch. Một tập sinh kính sợ Chúa đã bị tấn công một nhà sư với tên Moses.
Inoka tìm thấyở đó, người mẹ khó chịu đã cầu xin được chuyển đến một công tác gần nhà hơn. Vị giám mục tương lai đã để ý đến những giọt nước mắt của người phụ nữ và chuyển đến Tu viện Kolmov, cách nhà ông không xa.
Tổng giám mục Novgorod
Đối với đỉnh cao của đời sống tinh thần, sự khiêm tốn và hiền lành, Moses đã sớm được phong tước vị hieromonk, và sau đó lên chức quản giáo, bổ nhiệm ông làm hiệu trưởng Tu viện Yuriev ở Novgorod. Vào đầu thế kỷ XIV, Metropolitan Peter đã tiến hành việc thánh hiến và nâng vị thánh lên hàng tổng giám mục với việc bổ nhiệm vào chức vụ Giám mục Novgorod và Pskov.
Những năm tháng trong cuộc đời của Môi-se đầy thử thách. Nhiều nhà thờ bằng gỗ đã chết trong trận hỏa hoạn khủng khiếp, Horde đột kích Novgorod, và người dân phải chịu đựng. Và tâm hồn nhà sư đang tìm kiếm sự bình yên và cô tịch. Tổng giám mục Moses có niềm đam mê xây dựng nhà thờ, đền thờ và giúp đỡ các tu viện.
Dưới triều đại của ông, nền kinh tế nhà thờ ngày càng phát triển và lớn mạnh hơn. Do đó, những cư dân biết ơn vào giữa thế kỷ XIV đã thuyết phục ông ta chiếm lại căn phòng của chủ quyền. Nhà sư khiêm tốn không thể từ chối người dân thị trấn. Sau khi chấp nhận sự bổ nhiệm của mình theo ý muốn của Đức Chúa Trời, Moses bắt đầu xây dựng Nhà thờ Giả định trên cánh đồng Volotovo.
Bức tranh độc đáo
Biên niên sử đầu tiên của công quốc Novgorod mô tả sắc lệnh của lãnh chúa về việc xây dựng một nhà thờ đá. Những người thợ xây dựng ngay lập tức bắt tay vào công việc. Chưa đầy mười năm trôi qua kể từ khi Nhà thờ Giả định trên cánh đồng Volotovo ở Novgorod bắt đầu được sơn bên trong. Nghệ sĩ vẫn chưa được biết đến, điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Nhiều họa sĩ biểu tượng sở hữu sự khiêm tốn đáng ghen tị và coi mình chỉ là một cây cọ vẽ, vớiqua đó chính Chúa là hiện thân của những hình ảnh thánh thiện.
Một số nguồn chứa cái gọi là "biên niên sử" của các nghệ sĩ, nhưng chỉ những người vẽ biểu tượng và trang trí nhà thờ cho vinh quang của Chúa, tức là miễn phí, mới được vinh dự đưa vào đó. Danh sách cũng bao gồm tên của những ân nhân mà họ sẽ cầu nguyện trong Phụng vụ. Không có thông tin về những bậc thầy đã vẽ nên nhà thờ. Trong trận đánh bom, các bức bích họa gần như bị phá hủy hoàn toàn.
Kế hoạch của Giáo hội Giả định
Từng có một tu viện trên cánh đồng Volotovo, nơi ngôi đền được xây dựng. Tu viện không để lại bất kỳ dấu vết đáng kể nào trong lịch sử Chính thống giáo, ngoại trừ cấu trúc đang được nghiên cứu. Tu viện đã bị bãi bỏ theo sắc lệnh của Hoàng hậu Catherine II, và tất cả các ngôi đền của tu viện được chuyển sang trạng thái của các giáo xứ.
Vào đầu thế kỷ 20, các nhà chức trách dự định thành lập một viện bảo tàng trên cơ sở Nhà thờ Giả lập trên cánh đồng Volotovo. Các bức ảnh trong kho lưu trữ đã bảo tồn nội thất và kiến trúc của di tích bằng màu đen và trắng.
Các nhà khoa học cũng đã lên kế hoạch xây dựng tòa nhà. Nhà thờ Giả định trên cánh đồng Volotovo gồm ba phòng: tiền đình, nhà nguyện chính và bàn thờ. Đây là một ngôi chùa bốn gian, một đỉnh, tiêu biểu cho kiến trúc đá thế kỷ XIV. Hình chữ nhật thô của các bức tường được làm mềm mại bởi các đường uốn lượn của mái nhà.
Sau đó, hai tiền đình nữa đã được thêm vào ngôi đền. Một tháp chuông được xây dựng ở phía bắc. Những chiếc hợp xướng làm bằng gỗ được bố trí phía trên lối vào ngôi đền từ phía tây. Nhà thờ Giả định trên Volotovoruộng thế kỷ XIX mất tháp chuông. Không biết chắc chắn lý do gì cho một quyết định kiến trúc như vậy, có lẽ tháp cao đã đổ nát. Thay vì tháp cũ, một tháp chuông hai tầng mới được xây dựng ở phía tây narthex, nhưng phần duyên dáng trước đây của ngôi chùa không thể khôi phục lại được, kết cấu khá vụng về. Diện mạo chung của nhà thờ đã trở nên thô cứng, nhưng vẻ đẹp bên trong của việc tái cấu trúc vẫn không bị cản trở.
Tranh tường
Giá trị của những bức tranh tường của ngôi đền cao đến nỗi ngay cả những người thợ máy của Liên Xô cũng đã thực hiện một số bước để bảo tồn di tích kiến trúc cổ đại. Sau khi tạo bản sao trong Nhà thờ Giả định trên cánh đồng Volotovo, các bức bích họa đã được phục hồi bởi một nhóm các nhà khoa học và nghệ sĩ được tập hợp đặc biệt.
Tổng diện tích sơn tường và trần nhà khoảng ba trăm năm mươi mét vuông. Những người phục chế đã đếm được hơn hai trăm hình tượng cá nhân và các cảnh trong Kinh thánh trong ngôi đền. Bức tranh chiếm chín tấm đăng ký, tấm thấp nhất trong số chúng được bao phủ bởi một lớp muội than. Cửa sổ mở và dầm bàn thờ bằng gỗ được bao phủ bởi đồ trang trí hoa lá phức tạp.
Sổ đăng ký phía dưới gồm những hình người có chiều cao trung bình, khoảng một mét bảy mươi cm, nhưng ánh mắt của giáo dân càng lên cao thì hình ảnh càng lớn. Chiều cao của các nhà tiên tri trong Kinh thánh, được viết trên trống của mái vòm, lên tới hai mét rưỡi. Các nhà khoa học đã đưa ra kết luận đáng thất vọng sau khi kiểm tra và phân tích bức tranh tường của Nhà thờ Giả định trên cánh đồng Volotovo. Câu chuyện có thể kết thúc tốt đẹp nếu chiến tranh không đến với Novgorod.
Trùng tu đền
Vào mùa hè năm 2001, Bộ Văn hóa Đức và Nga đã đồng ývề sự khởi đầu của việc trùng tu một di tích kiến trúc bằng đá độc đáo, bị phá hủy trong chiến tranh năm 1941. Thỏa thuận tương ứng đã được ký bởi Mikhail Shvydkiy. Một nhóm các nhà phục chế đã đến Veliky Novgorod, phía Đức hỗ trợ tài chính miễn phí với số tiền hơn một triệu đô la.
Công việc đang hoàn thiện. Giống như một con phượng hoàng từ đống tro tàn, Nhà thờ Assumption đã được tân trang lại trên cánh đồng Volotovo đã vươn lên. Phản hồi và lời khuyên từ các bậc thầy và nhà khoa học từ Đức đã giúp các nhà phục chế và nghệ sĩ người Nga lựa chọn vật liệu phù hợp và tái tạo các bức bích họa độc đáo.
Hồi sinh hình tượng thánh
Các chuyên gia lưu ý rằng việc xây dựng lại ngôi đền không khó như thu thập các bức bích họa. Những chiếc xe tải khổng lồ với đá vụn được đưa đến xưởng, công việc này phải được phân loại bằng tay, gạt mọi thứ liên quan đến sơn nội thất sang một bên.
Đến năm 2003, các nhà phục chế đã có thể tìm thấy gần hai triệu mảnh. Vào cuối thập kỷ đầu tiên của thế kỷ mới, “thánh Procopius tử vì đạo với đồ trang trí”, hai vị tử đạo vô danh và “Giấc mơ của Jacob” đã được đưa trở lại đền thờ, và vào năm 2010, “Archangel Michael” và “Prophet Zechariah” chiếm vị trí của họ trên các bức tường. Công việc cần mẫn của các nhà khoa học và thợ thủ công di chuyển khó khăn và chậm chạp, nhưng kết quả là xứng đáng với nỗ lực.
