Năm 1345, việc xây dựng Nhà thờ Biến hình của Đấng Cứu thế trên Kovalev bắt đầu ở Veliky Novgorod với sự hỗ trợ của cậu bé Ontsifor Zhabin. Các con trai của ông đã xây dựng thêm 3 nhà thờ, đến năm 1395 con cháu của ông đã hoàn thành việc xây dựng nhà thờ tại tu viện, đã bắt đầu từ khoảng nửa thế kỷ trước. Ở phần phía nam của Nhà thờ Chúa cứu thế trên Kovalev, có một ngôi mộ của gia đình boyar nhà Zhabins, được nghiên cứu khảo cổ xác nhận: những ngôi mộ cổ bằng gỗ và đá sau này đã được tìm thấy. Hãy nói về lịch sử của ngôi đền và sự ra đời lần thứ hai của nó.
Catholikon của tu viện
Nhà thờ Chúa cứu thế trên Kovalev được thiết kế như một katholikon của tu viện cùng tên, nằm trong Veliky Novgorod. Tu viện nhỏ, những cư dân giàu có của thành phố đã quyên góp cho nó.
Katholikon tại các tu viện thường được xây dựng như nhà thờ chính, được bao quanh bởi một số ngôi đền nhỏ hơn. Đây là những gìkhu phức hợp tu viện. Năm 1764, dưới thời trị vì của Catherine II, tu viện không còn tồn tại, nhưng các nghi lễ thần thánh vẫn được tổ chức tại Nhà thờ Đấng cứu thế trên Kovalev cho đến thế kỷ 20.
Nội thất của chùa
Ngôi đền được vẽ vào năm 1380, điều này được xác nhận bởi dòng chữ được tìm thấy ở mặt sau của bức tường. Và từ đó có thể biết được rằng với sự phù hộ của Đức Tổng Giám mục Alexei, cậu bé Afanasy Stepanovich (hậu duệ của Ontsifor Zhabin) và “bạn bè” của mình là Maria đã bắt đầu vẽ Nhà thờ Chúa cứu thế trên Kovalev. Nói một cách chính xác, cặp đôi đã đặt hàng sơn ngôi đền, bằng chứng là có dòng chữ.
Diện tích của bức tranh, theo các nhà nghiên cứu, là khoảng 450 mét vuông. m và được thực hiện bởi các nghệ sĩ Serbia được mời. Họ thực hiện thứ tự theo phong cách truyền thống Byzantine, thích ứng với môi trường Slav.
Nỗ lực khôi phục các bức tranh cổ đầu tiên được thực hiện bởi NP Sychev, người luôn tuân thủ các quy tắc của "trường học cũ". Người phục chế đã chụp nhiều bức ảnh về các bức bích họa của Nhà thờ Chúa cứu thế trên Kovalev, ghi lại quá trình làm việc trên chúng. Tuy nhiên, đã có tại thời điểm đó, nhiều hình ảnh không thể được khôi phục. Do Chiến tranh thế giới thứ nhất, và sau đó là cuộc cách mạng, công việc bị ngừng lại, và sau đó N. P. Sychev đã bị đàn áp.
Phá chùa
Trong quá trình xây dựng katholikon, lãnh thổ của tu viện trên Kovalev là một phần của Nizhny Novgorod, nằm ở phần cực đông của nó. Ngày nay, ngôi chùa được bảo tồn từ tu viện nằm ở nước ngoàithành phố.
Thiệt hại đầu tiên đối với Nhà thờ Chúa cứu thế ở Novgorod do hỏa hoạn năm 1386. Sau đó, đội quân của Dmitry Donskoy đã tiếp cận giới hạn thành phố. Ngôi đền đã được khôi phục lại và nó vẫn đứng vững mà không bị phá hủy cho đến Thế chiến thứ hai. Trong các trận chiến phòng thủ của Quân đội Liên Xô đối với Nizhny Novgorod, Nhà thờ Chúa cứu thế đã được chọn làm chỗ đứng vững chắc, vì nó nằm trên một ngọn đồi. Đức Quốc xã đã pháo kích ngôi đền một cách có phương pháp, phá hủy nó đến mức năm mét…
Nỗ lực trùng tu chùa
Như đã nói ở trên, người trùng tu đầu tiên của nhà thờ là NP Sychev, người mà những nỗ lực của họ khó có thể được đánh giá quá cao. Nhờ những bức ảnh mà anh ấy chụp được trong quá trình làm việc, việc trùng tu ngôi đền sau đó, nơi tưởng như đã bị mất tích trong trận pháo kích của Đức Quốc xã, đã trở nên khả thi.
Chỉ còn lại tàn tích của nhà thờ, và nó đứng như vậy trong 15 năm, cho đến năm 1965, vợ chồng nghệ sĩ phục chế Alexander Petrovich Grekov và Valentina Borisovna Grekova bắt đầu một công việc dài để khôi phục Nhà thờ Chúa cứu thế trên Kovalev. Những nỗ lực của họ đã khôi phục những bức bích họa độc đáo của thế kỷ 14, do các bậc thầy người Serbia thực hiện.
Năm 1970, kiến trúc sư Leonid Krasnorechyev đã thiết kế một ngôi đền mới, một phần trong số đó là những mảnh vỡ còn sót lại của những bức tường cổ.
Những thay đổi trên bộ mặt của nhà thờ
Việc xây dựng Nhà thờ Chúa cứu thế trên Kovalev xảy ra ở ngã tư của thời đại, khi kiến trúc tiền Mông Cổ giao thoa với các yếu tố của hình thức mới sẽ xác định hướng kiến trúc cho đến giữa thế kỷ 15. Đây là nét độc đáo của di tích này.lịch sử.
Trong suốt thời gian tồn tại, ngôi đền đã nhiều lần thay đổi để phù hợp với xu hướng và phong cách đã thay thế nhau trong gần bảy thế kỷ. Tại một số điểm, đá vỏ, phiến và gạch, từ đó các bức tường được xây dựng, đã biến mất sau một lớp quét vôi. Lớp phủ vôi cũng bao phủ các bức bích họa độc đáo. Các mái vòm, kinh điển cho kiến trúc của thế kỷ thứ XIV, cũng được thay đổi cùng với trần nhà và mái vòm của các lối đi trước lối vào nhà thờ.
Còn lại gì
Về độ an toàn, các bức tường phía bắc và phía tây của ngôi đền may mắn hơn. Từ những bức ảnh được lưu giữ vào đầu thế kỷ 20, bạn có thể hình dung ra vẻ đẹp của mái vòm, trong đó bạn có thể nhìn thấy hình ảnh của Chúa Kitô và hình tượng của các tổng lãnh thiên thần. Tiếp theo là 8 nhà tiên tri và các cảnh khác từ Kinh thánh. Những người phục chế, sau khi nghiên cứu phong cách viết, đã đi đến kết luận rằng ba nghệ sĩ đã tham gia vào hội họa, mỗi người trong số họ đã góp phần tạo nên sự độc đáo của các bức bích họa.
Nhà thờ thực tế đã được xây dựng lại. Ngày nay có thể coi ranh giới ngăn cách bản làm lại với phần nề lịch sử. Việc xây dựng lại được thực hiện có tính đến sự tương đồng chung với kế hoạch ban đầu, tuy nhiên, độ chính xác kỹ lưỡng đã không diễn ra.
Ví dụ, sau khi trùng tu, có 8 cửa sổ xung quanh chu vi của mái vòm thay vì bốn cửa sổ ban đầu. Chất lượng của khối xây cũng ở mức trung bình do gạch kém chất lượng.
Phục hồi các bức bích họa
Công nghệ sơn tường đòi hỏi tuân thủ nhiều điều kiện. Trước hết, đây là việc tạo ra các điều kiện nhiệt độ và độ ẩm cần thiết. Thứ hai, yêu cầu đối với thạch cao cần hàm lượng xi măng thấp để đảm bảo tính thấm cho tường: chúng phải thở.
Hóa ra khi xây dựng một phiên bản mới của ngôi cổ tự, họ đã không để ý đến những điều kiện này. Gạch cũng không được kiểm tra tỷ lệ muối trong đó, nguyên nhân gây ra một lớp phủ màu trắng đặc trưng xuất hiện trên bề mặt tường. Và nó sẽ hiển thị ngay cả qua lớp thạch cao. Do đó, những người xây dựng có hai lựa chọn: dỡ bỏ các bức tường và làm mọi thứ theo đúng công nghệ cổ đại, hoặc để nguyên mọi thứ và tặng các bức bích họa.
Ngày nay chúng ta có những gì chúng ta có: Nhà thờ Biến hình ở Novgorod đã được phục hồi, nhưng không sơn, ngoại trừ một vài mảnh vỡ được bảo tồn ở dưới cùng của các bức tường cũ và ở một số nơi trên mái vòm.
Di sản của thời cổ đại
Vì vậy, đây là những gì chúng ta còn lại từ thời cổ đại: Nhà thờ Chúa Cứu thế trên Kovalev gần Novgorod, được phục hồi gần như từ đầu, đứng trên một ngọn đồi gần đường cao tốc Moscow. Ngôi làng Kovalevo đã chìm vào quên lãng từ lâu và nơi này hiện nằm ngoài thành phố.
Ngôi đền không có kích thước nổi bật cũng như chiều cao ngất trời: các thông số của cấu trúc hình khối này là 11,5 x 11 m. Nó có thể được làm cả ở dạng hình bán nguyệt và dạng đa giác.
Ngôi đền dựa trên bốn cây cột và được làm bằng gạch xây. Nhà thờ là một di tích kiến trúc tiêu biểu của thời kỳ tiền Mông Cổ với lối trang trí kín đáo ở mặt tiền và cầu thang bên trong bằng đá, đặc trưng cho thời đó, nơi họ leo lên dàn hợp xướng.
Đối với các bức bích họa, công việc phục hồi chúng không phải là vô ích. Từ những năm 60 của thế kỷ trước, những di tích danh lam sơn chùa này đã được trùng tu một cách công phu. Các tác phẩm được tái tạo hoàn toàn có thể được xem tại triển lãm theo chủ đề.
Theo các nhà sử học, tác giả của những bức bích họa có thể là những nghệ sĩ đến với Metropolitan Cyprian trong tương lai từ Athos. Đặc điểm nổi bật của các bức tranh là tính độc lập trong bố cục và tinh thần anh hùng được nhiều nhà nghiên cứu ghi nhận. Một trong những đức tính chính của lời dạy này là im lặng hòa mình vào bản thân và kết nối với Đấng Toàn Năng thông qua "hành động thông minh".
Có thể nói, sự đồng nhất của giải pháp kiến trúc được kết hợp giữa Nhà thờ Chúa cứu thế ở Kovalev với sự tu hành khổ hạnh, được thể hiện trong sự sáng tạo nghệ thuật, là kết quả của hình ảnh người tiền Mông Cổ. kỷ nguyên đã được tạo ra.
