Trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích câu hỏi: "Nhà thờ autocephalous là gì, điểm khác biệt của nó so với nhà thờ thông thường là gì?" Chúng tôi cũng sẽ xem xét các nhà thờ được công nhận và không được công nhận, cũng như những nhà thờ là một phần của chứng tự kỷ và được gọi là tự trị.
Định nghĩa về một nhà thờ autocephalous
Nhà thờ Autocephalous là một tổ chức hoàn toàn độc lập, không phụ thuộc vào Hội đồng Đại kết và có thể độc lập đưa ra các quyết định liên quan đến thói quen cũng như công việc của mình. Nhân tiện, trong Hội đồng đại kết, ban lãnh đạo bao gồm đại diện của tất cả các nhà thờ mắc chứng tự kỷ.
Nếu chúng ta xem xét câu hỏi nhà thờ autocephalous khác nhau như thế nào, thì chúng ta có thể nói rằng mỗi nhà thờ được đứng đầu bởi một giám mục có cấp bậc đô thị, giáo chủ hoặc tổng giám mục. Sự lựa chọn của anh ấy được thực hiện trong chính tổ chức. Một điểm khác biệt nữa là nhà thờ autocephalous thực hiện việc ghép đạo mà không cần sự trợ giúp của người khác.
Sự xuất hiện của chứng tự sướng ở Nga
Có thể coi năm mà nhà thờ autocephalous ở Nga được hình thành là năm 1448. Ly khai khỏiNhà thờ Constantinople có nguồn gốc vì nhiều lý do. Một trong những lý do chính là khoảng cách quá xa giữa hai bang, cũng như sự độc lập hoàn toàn của họ với nhau. Giáo hội Nga có một số lượng lớn các giám mục, thậm chí vượt quá số lượng mà các giáo luật yêu cầu để tách ra.
Vào thời điểm Nhà thờ Nga có được tình trạng mắc bệnh não tự động, hai chiếc tương tự đã bị ngắt kết nối. Đây là những người Serbia và Bungari. Ở Nga, nhu cầu này cũng đã chín muồi, và sự kiện tiếp theo đã trở thành động lực. Thủ đô Isidore của Hy Lạp cuối cùng đã chấp nhận sự hợp nhất cùng với Nhà thờ La Mã. Ngoài ra, giám mục Nga một lần nữa không được bầu tại cuộc họp để chọn một đô thị mới.
Tất nhiên, Isidore đã bị phế truất, nhưng tất cả các giáo sĩ của Constantinople đều chấp nhận các nghĩa vụ của Hội đồng Florence. Điều này dẫn đến thực tế là vào năm 1448, người kế vị người Nga là Jonah của Ryazan lần đầu tiên được bầu làm thành phố đô thị. Sự kiện này là khởi đầu cho sự xuất hiện của chứng tự sướng ở Nga.
Tất nhiên, nhà thờ Nga và Hy Lạp không mất liên lạc với nhau. Điều này đã được thể hiện trong những lá thư, những chuyến thăm thường xuyên tới Matxcova. Mối quan hệ như vậy là hợp khẩu vị của cả hai bên.
Nhà thờ Autocephalous Chính thống khác
Ngoài thực tế là có một Nhà thờ Autocephalous Chính thống của Nga, có những nhà thờ khác được coi là được công nhận. Chỉ có mười lăm trong số chúng:
- Constantinople;
- Alexandrian;
- Antioch;
- Tiếng Georgia;
- Jerusalem;
- Tiếng Serbia;
- Tiếng Rumani;
- Síp;
- tiếng Bungari;
- Heltian;
- Ba Lan;
- Albanian;
- Nhà thờ ở Mỹ;
- Tại Cộng hòa Séc và Slovakia.
Mặc dù thực tế là có rất nhiều nhà thờ, nhưng nhà thờ ở Nga là nhiều nhất. Nó có khoảng một trăm triệu giáo dân. Tuy nhiên, Constantinople được coi là lâu đời nhất, vì nó là nguồn gốc của tất cả các autocephalies khác (ly khai), và sau này là autonomies. Chế độ phụ hệ này còn được gọi là “phổ quát”, vì trong thời cổ đại, đây là tên của Đế chế La Mã, vào thời điểm đó bao gồm cả Constantinople.
Nhà thờ độc lập chưa được công nhận
Vì vậy, bây giờ rõ ràng là nhà thờ autocephalous là một tổ chức độc lập với tất cả. Tuy nhiên, tình trạng này vẫn phải được công nhận bởi các nhà thờ tương tự hiện có. Ngày nay, ngoài những người được công nhận, có những người có địa vị không hoàn toàn rõ ràng (một số không được chấp nhận). Một vài trong số chúng sẽ được liệt kê bên dưới:
- Nhà thờ Macedonian;
- Montenegro;
- Nhà thờ Autocephalous Ukraina.
Ngoài các nhà thờ Chính thống giáo đang hoạt động và không được công nhận, có những nhà thờ khác không tuân theo các quy chế được chấp nhận của Chính thống giáo. Ví dụ, đây là các phong trào Tín đồ cũ, chẳng hạn như Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Nhà thờ tín ngưỡng cổ chính thống Nga và những phong trào khác.
Chúng ta cũng nên đề cập đến những giáo phái được hình thành dưới ảnh hưởng của sự hiểu lầm về Kinh thánh. Việc hiểu sai Kinh thánh và các luận thuyết khác đã dẫn đếnthực tế là tại một thời điểm nhất định bắt đầu hình thành, mà sau này được gọi là giáo phái. Bản chất của mỗi người trong số họ là họ, đã tìm thấy trong Kinh thánh những gì có vẻ như rất quan trọng và đúng đắn đối với họ, làm theo chỉ dẫn này, quên đi mọi thứ khác. Hơn nữa, hầu hết các chỉ dẫn được đánh dấu thường bị hiểu nhầm.
Kết lại, phải nói rằng mỗi phương hướng đều có điểm khác biệt, lý do riêng của việc không tuân theo hiến chương, thẩm quyền của Chính Thống giáo, nhưng điều này không có nghĩa là đúng.
Khái niệm về một nhà thờ tự trị
Vì vậy, ở trên chúng tôi đã tìm ra rằng nhà thờ autocephalous là một tổ chức hoàn toàn độc lập với những người khác. Tuy nhiên, cũng có những nhà thờ tự trị phụ thuộc (địa phương). Họ cũng có tính độc lập, nhưng không nhiều.
Không giống như một nhà thờ autocephalous, trong một nhà thờ tự trị, một giám mục được bổ nhiệm từ một nhà thờ mẫu hệ. Ngoài ra, điều lệ về quyền tự trị tương ứng với nó, và myrrh cũng được gửi từ nó. Các chi phí của các nhà thờ như vậy được cấu trúc theo cách mà một số chia sẻ được gửi đến sự duy trì của ban lãnh đạo cấp cao.
Người ta tin rằng sự tự chủ có thể là:
- quận đô thị;
- eparchy;
- tu viện;
- đến.
Ví dụ, ở Athos, chuyện một số tu viện được hưởng sự độc lập gần như hoàn toàn, là một phần của chính quyền trung ương của Athos.
Hãy liệt kê những quyền tự trị tồn tại trong Nhà thờ Chính thống giáo:
- tiếng Nhật;
- tiếng Trung;
- Tiếng Latvia;
- Moldavian;
- Tiếng Estonia;
- Tiếng Ukraina;
- Sinai;
- Phần Lan;
- tiếng Nga nước ngoài.
Tình trạng của các nhà thờ Thống nhất
Cũng nên nói về sự tồn tại của các nhà thờ Thống nhất. Nhà thờ Chính thống giáo autocephalous coi sự tồn tại của họ là một vấn đề, vì theo một số nhà thần học, họ thà tách biệt các nhà thờ của phương Đông và phương Tây hơn là hợp nhất chúng. Điều này là do các dịch vụ trong giáo xứ của họ được tổ chức theo hình thức thờ phượng Chính thống, nhưng giáo lý là Công giáo. Cũng như sự phụ thuộc của các nhà thờ Thống nhất cũng là Công giáo.
Chúng bao gồm các nhà thờ sau:
- Tiệp Khắc.
- Đánh bóng.
- Tây Ukraina.
Kết
Vì vậy, chúng tôi đã tìm hiểu ý nghĩa của nhà thờ autocephalous, điểm khác biệt của nó so với những nhà thờ khác. Chúng tôi cũng đã xem xét các khu vực khác có mặt trong Chính thống giáo, nhiều nhà thờ không được công nhận khác nhau, Tín đồ cũ và một số giáo phái. Từ tất cả những điều này, chúng ta có thể kết luận rằng trên thực tế, có nhiều nhánh của niềm tin Chính thống giáo, được hình thành từ việc không muốn tuân theo hoặc do sự khác biệt về thần học. Có thể là như vậy, tất cả những điều này đã dẫn đến thực tế là nhiều tín đồ không thuộc lòng của Nhà thờ Chính thống giáo ban đầu.
