Trong những năm gần đây, việc quay trở lại với đức tin của tổ tiên đã trở nên rất phổ biến, các cộng đồng người Slav đang nổi lên ở khắp mọi nơi thực hành các nghi lễ ngoại giáo và thờ cúng các vị thần cổ đại. Về vấn đề này, nghi thức "rửa tội" trở nên phổ biến. Nó cho phép bạn từ bỏ Cơ đốc giáo và chuyển sang một tôn giáo khác. Nó sẽ không phải lúc nào cũng là ngoại giáo, trong một số trường hợp, một người trở thành một Phật tử hoặc một người Do Thái, chẳng hạn. Trong mọi trường hợp, nghi lễ này gây ra rất nhiều tranh cãi và câu hỏi, cho đến nghi ngờ về sự tồn tại và hiệu quả của nó. Chúng ta hãy thử tìm hiểu xem có nghi thức rửa tội nào không và tìm hiểu các đặc điểm của nó.
"Rửa tội" là gì?
Theo giáo luật của nhà thờ, một Cơ đốc nhân phải được rửa tội. Thông qua nghi lễ này, anh ta lập giao ước với Đức Chúa Trời và trở thành một thành viên của nhà thờ, người phải tuân theo những quy tắc nhất định và tham gia tích cực vào cuộc sống của cộng đồng. Hơn nữa, nhiều giáo sĩ nói rằngphép báp têm đó, thuộc phạm trù bí tích nhà thờ, phải được hỗ trợ bởi các bí tích khác. Để làm được điều này, một Cơ đốc nhân phải tham dự các buổi lễ và thường xuyên được tràn đầy ân điển của Đức Chúa Trời.
Chúng tôi sẽ không mô tả chính nghi thức rửa tội, chúng tôi nghĩ rằng nó quen thuộc với nhiều người. Nhưng chúng ta hãy làm rõ rằng bản chất của nó là sự từ bỏ cuộc sống trước đây của một người và tái sinh trong Đức Chúa Trời. Kể từ giờ phút này, Cơ đốc nhân được tha thứ mọi tội lỗi trước đây của mình, và anh ta trở nên trong sạch trước mặt Đấng Tạo Hóa.
Đối với những người vỡ mộng với Cơ đốc giáo và muốn rời khỏi nhà thờ một lần và mãi mãi, một nghi thức rửa tội đã được phát minh. Việc loại bỏ lễ rửa tội của Cơ đốc giáo có nghĩa là giải phóng khỏi các ràng buộc tôn giáo và quay trở lại quyền tự do lựa chọn. Trong những năm gần đây, ngày càng có nhiều người muốn tận dụng cơ hội này, điều này cho thấy sự phi lưu hóa của Cơ đốc giáo nói chung.
Tuy nhiên, nhà thờ hầu như không bao giờ tính đến nghi thức "rửa tội", nó được coi là một phát minh và chỉ là một chuỗi các hành động đơn giản nhất định. Hãy cùng tìm hiểu lập trường chính thức của giáo sĩ về vấn đề này.
Cơ đốc giáo và nghi lễ rửa tội
Khi chúng ta nói về Cơ đốc giáo, ít nhất chúng ta nên tính đến vị trí của hai phong trào tôn giáo:
- Công giáo;
- Chính thống.
Thật kỳ lạ, nhưng khi nói đến nghi thức "rửa tội", ý kiến của các giáo sĩ của cả hai lời thú tội trở nên giống nhau - không thể từ chối bằng bất kỳ hành động nào được chấp nhận.lễ rửa tội. Giáo hội nói rằng một người có thể từ bỏ Đức Chúa Trời và đức tin, nhưng không có cơ hội quay trở lại cuộc sống quá khứ. Phép báp têm như một loại dấu ấn tràn đầy năng lượng sẽ luôn đồng hành với một cựu Kitô hữu. Do đó, trong trường hợp thay đổi quyết định của mình, anh ta luôn có thể quay trở lại chính quyền của nhà thờ. Đối với điều này, chỉ cần sám hối là đủ, nhưng không cần thiết phải làm báp têm lần nữa.
Mặc dù có ý kiến rõ ràng như vậy của các nhà lãnh đạo nhà thờ, nhiều người vẫn muốn trải qua nghi thức rửa tội. Có những trường hợp người ta đệ đơn kiện Giáo hội Công giáo đòi họ phải loại mình ra khỏi danh sách những người đã được rửa tội. Cho đến năm 2009, Công giáo đã có thông lệ chính thức từ bỏ nhà thờ, bao gồm việc gửi một giấy tờ đặc biệt cho các nhà lãnh đạo nhà thờ với ý nguyện của họ. Nếu nó được thỏa mãn, đối diện với cột nơi dữ liệu về lễ rửa tội của người nộp đơn đã được chỉ ra trước đó, một ghi chú được thực hiện về việc anh ta từ chối Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, sự thật này hoàn toàn là hình thức.
Ai có thể cần được rửa tội?
Trong một số trường hợp, nghi thức rửa tội giữa các Cơ đốc nhân thường được yêu cầu. Chúng có thể được chia thành ba loại:
- Người vô thần. Nhiều người đã được rửa tội ở độ tuổi vô thức, khi họ không có cơ hội lựa chọn độc lập để ủng hộ một tôn giáo cụ thể. Thông thường, việc giáo dục Cơ đốc giáo kết thúc chính xác bằng nghi thức này, vì vậy một người mạnh dạn coi mình là người vô thần và cảm thấy khó chịu vì thực tế là anh ta gắn bó với các bí tích Cơ đốc. Đếnđể thoát khỏi gông cùm vô hình, người vô thần tìm cách thực hiện nghi thức rửa tội.
- Thay đổi tôn giáo. Lý do này là phổ biến nhất trong xã hội hiện đại. Vì lý do nào đó, một Cơ đốc nhân muốn thay đổi đức tin của mình và tìm thấy mình trong các giáo phái khác. Để hết lòng phục tùng tôn giáo mới, một nghi thức rửa tội được thực hiện. Việc xóa bỏ phép báp têm của Cơ đốc giáo cho phép một người được tái sinh thuộc linh trong một khả năng mới.
- Đánh mất ý nghĩa cuộc sống. Có những tình huống trong cuộc sống khi một người hoàn toàn xem xét lại thang giá trị của mình và xác định rằng thành phần tinh thần của cuộc sống không bao gồm việc tuân theo các quy tắc Cơ đốc giáo. Ý tưởng về cách thay thế niềm tin vào Chúa có thể không xảy ra với một người luôn mơ ước tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống. Nhưng anh ấy hiểu rằng anh ấy không muốn liên kết với bí tích rửa tội với nhà thờ Thiên chúa giáo.
Tùy thuộc vào mức độ sâu sắc của người đó với Cơ đốc giáo, nghi thức "rửa tội" sẽ thay đổi. Nó được quy ước chia thành đơn giản và phức tạp.
Những loại Cơ đốc nhân đã từ bỏ đức tin của Chúa Giê-xu Christ
Chúng tôi đã quy định rằng nghi thức sẽ phụ thuộc vào sức mạnh của đức tin. Chúng ta có thể phân biệt hai loại Cơ đốc nhân trước đây:
- vô thức;
- ý thức.
Loại đầu tiên có thể đã được rửa tội trong thời thơ ấu hoặc sau đó, nhưng không bao giờ đặc biệt quan tâm đến các truyền thống của nhà thờ. Những người như vậy thường đeo thánh giá và ăn mừng Lễ Phục sinh, nhưng thực tế họ không đến nhà thờ và không kiêng ăn.
Loại có ý thức là những người thực sựquan tâm đến tôn giáo. Những Cơ đốc nhân đã được rửa tội như vậy sẵn lòng đi lễ nhà thờ, tuân theo tất cả các quy tắc và nghiên cứu văn học đặc biệt. Nhưng đến một lúc nào đó, họ cảm thấy thất vọng về Cơ đốc giáo hoặc không tìm thấy những gì họ đang tìm kiếm.
Đặc điểm chung của phép báp têm
Một người muốn quay trở lại với đức tin của tổ tiên của họ hoặc đi đến bất kỳ giáo phái tôn giáo nào khác phải rời xa Cơ đốc giáo. Điều này khá khó thực hiện, vì nó sẽ đòi hỏi bản thân phải làm việc nghiêm túc và từ bỏ đức tin trước đây ở ba cấp độ khác nhau:
- Thể chất. Đây là cách đơn giản nhất, và chúng ta có thể nói rằng giai đoạn đầu của nghi thức rửa tội. Để làm điều này, bạn chỉ cần ngừng đến nhà thờ, tuân theo các nghi lễ khác nhau, loại bỏ tất cả các đồ dùng Cơ đốc giáo trong nhà thờ và từ bỏ các ngày lễ Chính thống giáo. Thông thường, giai đoạn này không đòi hỏi bất kỳ nỗ lực nào, bởi vì một người đã tự quyết định từ bỏ Cơ đốc giáo có thể dễ dàng sống sót sau khi rời khỏi sự nuôi dưỡng tâm linh của nhà thờ.
- Thông minh. Chính mức độ này là chìa khóa và chuẩn bị cho một người làm báp têm. Đừng vội vàng và tiếp cận buổi lễ dưới tác động của cảm xúc và cảm xúc nhất thời. Rốt cuộc, một người phải đưa ra quyết định một cách có ý thức và nhận ra sự cần thiết phải rời xa Cơ đốc giáo. Nếu vẫn còn nghi ngờ và thắc mắc trong quá trình lao động trí óc, thì cần đợi cảm giác hoàn toàn tự tin và cân nhắc tất cả những ưu và khuyết điểm. Xét cho cùng, nghi thức rửa tội giữa những người Slav liên quan đến việc bác bỏ chế độ nô lệ Cơ đốc một cách có ý thức.
- Năng lượng. Mức độ này có thể được gọi làcuối cùng, chính nghi thức đi vào đó và việc nhận một cái tên Slavic mới. Chúng ta sẽ nói về điều này ngay bây giờ.
Chúa Kitô giữa những người vô thần
Các nghi thức rửa tội khác nhau. Nghi lễ đơn giản nhất được thực hiện bởi những người vô thần. Nó thường diễn ra dưới dạng một trò đùa khi một nhóm người cùng chí hướng tụ tập xung quanh người từ bỏ đạo, và anh ta công khai tuyên bố từ chối tôn giáo Cơ đốc và hứa sẽ không bao giờ đến gần nhà thờ nữa.
Hành động này không thay đổi cuộc sống của một người theo bất kỳ cách nào và mang tính chất tâm lý. Do đó, nghi thức không có quy tắc và người đó tự mình phát minh ra văn bản.
Đổi sang tôn giáo khác
Nếu bạn quyết định thay đổi đức tin của mình và trở thành một người Do Thái, chẳng hạn, bạn nên liên hệ với một giáo sĩ Do Thái. Chính anh ấy sẽ là người quyết định làm thế nào để giới thiệu bạn đến một tôn giáo mới. Tất nhiên, không thể lập luận rằng có một nghi thức rửa tội rõ ràng nhất định. Nhưng mỗi giáo sĩ sẽ có thể thực hiện một loạt các thao tác để loại bỏ phong ấn đầy năng lượng của Cơ đốc giáo khỏi bạn và cho phép bạn coi mình là thành viên của một cộng đồng tôn giáo khác.
Lễ rửa tội người Slavơ
Nghi thức rửa tội và đặt tên được sử dụng bởi các linh mục người Slav. Nó cho phép bạn giải phóng bản thân khỏi những ràng buộc tồi tệ của một tôn giáo xa lạ với người Slav và trở về với các vị thần nguyên thủy của bạn, những người sẽ giúp đỡ và truyền cảm hứng cho thành viên mới được thành lập của cộng đồng. Trước khi tìm hiểu chi tiết của nó và tìm kiếm một nơi để tiến hành nghi thức thông hành để rửa tội, bạn nên quyết định xem bạn sẽ làm như thế nào.hạnh kiểm.
Chúng tôi đã đề cập rằng một người không quá gắn bó với nhà thờ có thể tự mình thực hiện nghi lễ. Nhưng trong trường hợp không tự tin vào khả năng của mình, bạn nên hướng đến các linh mục và cộng đoàn. Sau đó, nghi thức sẽ được thực hiện theo tất cả các quy tắc, và sự tham gia của nhiều người trong đó sẽ mang lại cho nó sức mạnh đặc biệt. Ngoài ra, không thể tự mình thực hiện nghi lễ đặt tên, nó đề cập đến một số bí tích chỉ được thực hiện giữa những người nhập môn. Vì vậy, trong mọi trường hợp, bạn sẽ phải quay sang Rodnovers (những người đã quay trở lại với đức tin của tổ tiên của họ) để hoàn thành nghi thức từ bỏ Cơ đốc giáo của bạn. Hãy nhớ rằng nếu không có tên mới, nghi lễ sẽ không có ý nghĩa gì.
Làm thế nào để tự mình tiến hành nghi thức rửa tội?
Tốt hơn là bạn nên thực hiện nghi lễ trong tự nhiên, trong trường hợp này bạn sẽ được nuôi dưỡng bằng sức mạnh của tất cả các yếu tố. Nhưng vì bạn sẽ cần một thùng chứa nước, bạn chỉ có thể thực hiện các kế hoạch của mình trên âm mưu cá nhân của riêng bạn. Trước khi làm lễ, lấy một cây kim nhọn và đổ đầy nước vào thùng. Xin lưu ý rằng bạn sẽ cần phải ngâm đầu trong nước.
Nghi thức tốt nhất nên thực hiện vào sáng sớm và lúc bụng đói. Những từ chính xác nên loại bỏ phép báp têm vẫn chưa được phát minh. Nhưng trong nghi lễ, điều quan trọng chính là hành động và suy nghĩ của bạn. Do đó, hãy cực kỳ tập trung và đừng để những suy nghĩ không liên quan xâm nhập vào tâm trí của bạn. Trước khi bắt đầu buổi lễ, cần phải từ bỏ đạo Cơ đốc bằng cách phát âm thành tiếng dưới hình thức tùy ý những từ bạn đã bịa ra. Sau đó, bạn cần dùng kim đâm vào ngón tay và nhỏ máu vàoNước, trước khi ngâm, bạn phải thỉnh cầu máu của tổ tiên và tuyên bố rằng nước rửa sạch phép rửa khỏi bạn và trả linh hồn bạn về với đức tin của tổ tiên và dưới sự bảo vệ của họ. Bạn cần phải lao đầu xuống nước và giữ nguyên trạng thái này trong khoảng 20 giây. Sau khi nổi lên, bạn phải tôn vinh tất cả các vị thần Slav và yêu cầu sự bảo vệ từ Gia tộc.
Làm lễ với sự giúp đỡ của các linh mục
Quay lại với Rodnovers, bạn sẽ giao phó lễ rửa tội cho những người đặc biệt - các linh mục. Nghi thức như vậy sẽ đúng và hiệu quả hơn. Nơi diễn ra nghi thức rửa tội sẽ do chính linh mục quyết định và toàn thể cộng đồng sẽ có mặt trong quá trình này.
Tất cả các nghi lễ Slavic được tổ chức trong tự nhiên, nơi có một bàn thờ được bố trí. Tốt nhất là nếu có một hồ chứa nước gần đó. Đối với buổi lễ, bạn sẽ cần một chiếc áo rửa tội và một cây thánh giá, nếu chiếc áo này không được bảo quản, bạn có thể lấy chiếc khác để thay thế.
Một người phải cầm một chiếc áo trong tay khi làm lễ và ở trong vòng tròn được vạch ra bởi một con dao gần bàn thờ. Trước khi làm lễ, linh mục hỏi người đó về mức độ nghiêm trọng của ý định của họ, và mỗi câu hỏi phải được trả lời trong lời khẳng định. Sau đó, linh mục thực hiện một loạt các thao tác với sự trợ giúp của một con dao nghi lễ:
- cắt đứt quan hệ năng lượng với Cơ đốc giáo;
- mở thóp và "chữa lành" dấu vết của những sợi tóc bị cắt trong lễ rửa tội;
- gỡ bỏ những con dấu do thầy tu đặt trên trán, tai, mắt, môi, ngực và tay chân;
- ném áo và lao vào lửa;
- mạnh mẽ xóa bỏ sự chrismation từcơ thể.
Tiếp theo, một người dành riêng cho các yếu tố của tự nhiên. Ngược chiều kim đồng hồ, nó được bao quanh bởi lửa, nước, ngũ cốc và được thổi để tạo ra một làn gió. Đây được coi là giai đoạn thanh lọc cuối cùng.
Sau các thao tác, một người phải gắn bó với các vị thần của tổ tiên họ. Vì mục đích này, hai lòng bàn tay phải của các linh mục được đặt trên đầu và khi xoay muối (ngược chiều kim đồng hồ), họ gọi Rod chín lần. Về điều này, nghi thức rửa tội được coi là hoàn hảo.
Tên
Hành động này là một bí tích, do đó nó được thực hiện, không giống như báp têm, chỉ với sự hiện diện của các linh mục. Bạn không thể chọn tên mới của mình, nó được đặt cho những người thờ phượng bởi các vị thần. Điều này thường xảy ra vào ngày thứ ba, thứ chín hoặc thứ bốn mươi sau khi rửa tội. Hơn nữa, một người có được hai tên mới. Một trong số họ sẽ là người mà các thành viên của cộng đồng nhận ra anh ta. Nhưng thứ hai là bí mật, ngoại trừ linh mục và thần thánh, không được tiết lộ cho ai biết. Trong nghi lễ này, người được đặt tên xuống nước hoàn toàn khỏa thân và những cái tên mới được đặt vào tai người đó dưới làn nước bắn tung tóe.
Điều thú vị là không ai biết ngày nào anh ấy sẽ lấy tên mới của mình. Người ta tin rằng mọi thứ phụ thuộc vào quá trình báp têm diễn ra hiệu quả như thế nào. Trong trường hợp một người có năng lượng tự nhiên rất mạnh, việc đặt tên là khó nhất. Rốt cuộc, tên mới phải phản ánh tất cả các đặc điểm của tính cách, và điều này rất khó.
Mọi người đều có quyền lựa chọn, đặc biệt là khi nói đếntôn giáo. Nhưng nhiều người sợ bị trừng phạt vì nghi thức rửa tội, mặc dù hầu như tất cả Rodnovers đều khẳng định rằng dưới sự bảo vệ của các vị thần cổ đại, một người không có gì phải sợ hãi và lo lắng. Không ai biết điều này có đúng không. Nhưng suy cho cùng, không thể tước đi quyền lựa chọn của một người.
