Mọi người tin rằng một kẻ ngốc thánh thiện là một người mắc chứng rối loạn tâm thần bắt buộc hoặc khiếm khuyết về thể chất. Nói một cách dễ hiểu, đây là một kẻ ngốc bình thường. Giáo hội bác bỏ định nghĩa này một cách không mệt mỏi, lập luận rằng những người như vậy tự diệt khổ để tự dày vò mình, tự quấn mình trong một bức màn che giấu sự tốt lành thực sự trong suy nghĩ của họ. Thần học kêu gọi phân biệt giữa hai khái niệm như kẻ ngu theo bản chất và kẻ ngu "vì Chúa Kitô." Nếu mọi thứ dường như rõ ràng với loại đầu tiên, thì chúng ta nên nói về loại thứ hai chi tiết hơn. Vì tình yêu mãnh liệt dành cho Đức Chúa Trời, họ đã trở thành những người tu khổ hạnh, tự bảo vệ mình khỏi những thứ của cải và tiện nghi thế gian, tự đưa mình vào cuộc sống lang thang và cô đơn vĩnh viễn. Đồng thời, họ có thể có những hành vi điên rồ, khiếm nhã ở nơi công cộng, cố gắng dụ dỗ những người qua đường. Trải qua nhiều tuần cầu nguyện, nhiều tháng nhịn ăn, họ được ban tặng cho món quà là sự quan phòng, nhưng bất chấp điều này, họ cố gắng trốn tránh danh vọng trần thế.
Trang phục lý tưởng cho phúc lạc là một cơ thể trần trụi, dày vòcoi thường xác thịt dễ hư hỏng của con người. Hình ảnh trần trụi mang hai ý nghĩa. Đầu tiên, đó là sự trong sáng và ngây thơ của một thiên thần. Thứ hai, dục vọng, sự đồi bại, hiện thân của ma quỷ, kẻ mà trong nghệ thuật Gothic luôn xuất hiện trần trụi. Trang phục này mang một ý nghĩa kép, là sự cứu rỗi cho một số người và cái chết cho những người khác. Tuy nhiên, họ có một thuộc tính đặc biệt của quần áo - áo sơ mi hoặc khố.
Ngôn ngữ được nói bởi kẻ ngốc thánh thiện là sự im lặng. Nhưng có rất ít người theo đuổi sự ngu ngốc, vì điều này mâu thuẫn với nhiệm vụ trực tiếp của người được ban phước: vạch trần những tệ nạn của con người và những lời tiên đoán bằng giọng nói. Họ đã chọn một cái gì đó giữa im lặng và phát sóng. Các nhà khổ hạnh lẩm bẩm và thì thầm không rõ ràng, nói ra những điều vô nghĩa không mạch lạc.
Giải thích từ
Foolishness được dịch từ Old Slavonic là một kẻ điên và một kẻ ngốc, xuất phát từ những từ sau: ourod và ngu ngốc. Sau khi nghiên cứu các từ điển giải thích của Ozhegov, Efremova, Dahl, chúng tôi có thể kết luận rằng tải ngữ nghĩa của từ là tương tự.
Thuộc tính ngữ nghĩa
1. Trong tôn giáo, kẻ ngốc thánh thiện là người đã từ bỏ những thuận lợi trần thế, người đã chọn con đường khổ hạnh cho mình. Một kẻ ngốc khôn ngoan là một trong những khuôn mặt của sự thánh thiện. (Những kẻ ngốc thánh thiện đã nhảy múa và khóc. V. I. Kostylev "Ivan the Terrible")
2. Nghĩa cũ của từ "ngu ngốc".
3. Một chỉ định phản đối mà coi thường một người: lập dị, bất thường. (Trông tôi có giống một kẻ ngốc thánh thiện trẻ tuổi đang bị hành quyết hôm nay không? M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")
Ý nghĩa của sự tồn tại
Với hành vi của họ, họ đã cố gắngđể lý luận với mọi người bằng cách cho họ thấy hành động và việc làm của họ trong một bức tranh biếm họa. Họ chế nhạo những thói hư tật xấu của con người như đố kỵ, thô lỗ, sờ mó. Điều này được thực hiện nhằm khơi dậy trong quần chúng cảm giác xấu hổ về một sự tồn tại không xứng đáng. Không giống như những kẻ lừa bịp công bằng, những kẻ ngu ngốc thánh thiện không dùng đến những lời châm biếm và châm biếm. Họ được hướng dẫn bởi tình yêu thương và lòng trắc ẩn đối với những người lạc lối trong cuộc sống.
Procopius của Ustyug
Kẻ ngốc thánh thiện là người đầu tiên tự so sánh mình với đại sứ của ý muốn của Chúa, kêu gọi toàn thể cư dân Ustyug vào sáng Chủ nhật tới cầu nguyện, nếu không Chúa sẽ trừng phạt thành phố của họ. Mọi người đều cười nhạo anh, coi anh là kẻ mất trí. Vài ngày sau, anh ta lại rơi lệ yêu cầu cư dân ăn năn và cầu nguyện, nhưng một lần nữa anh ta không được nghe.
Chẳng bao lâu lời tiên tri của ông đã thành hiện thực: một trận cuồng phong khủng khiếp ập vào thành phố. Mọi người hoảng sợ chạy đến thánh đường, và đến gần tượng đài Mẹ Thiên Chúa, họ thấy vị chân phước đang cầu nguyện. Cư dân cũng bắt đầu cầu nguyện nhiệt thành, điều đó đã cứu thành phố của họ khỏi bị hủy diệt. Nhiều người cũng đã cứu linh hồn của họ bằng cách hướng ánh nhìn của họ về Đấng toàn năng. Trong cái nóng và sương giá mỗi đêm, chân phước Procopius đã dành thời gian cầu nguyện trên hiên nhà thờ, và vào buổi sáng, ngủ quên trong một cái hầm.
Ở Antioch có những kẻ ngốc thánh thiện, một trong số chúng có dấu hiệu nhận biết dưới hình dạng một con chó chết bị trói vào chân. Vì những điều kỳ quặc như vậy nên mọi người thường xuyên chế giễu họ, thường xuyên ném đá và đánh đập họ. Do đó, kết luận rằng kẻ ngốc thánh thiện là một kẻ tử vì đạo, chỉ trái ngược vớicách hiểu cổ điển về từ này, trải qua đau đớn và khổ sở không phải một lần, mà là trong suốt cuộc đời.
Ban phước cho Andrew Christ vì lợi ích của kẻ ngốc thánh thiện
Trong thời trị vì của Hoàng đế Leo Đại đế - Nhà thông thái, ở Constantinople, có một người đàn ông đã mua nhiều nô lệ, trong đó có một cậu bé có ngoại hình Slav tên là Andrei. Chủ nhân yêu anh hơn những người khác, vì thời trẻ đẹp trai, thông minh và tốt bụng. Từ thời thơ ấu, nơi đến thăm yêu thích của anh ấy là nhà thờ, trong khi đọc, anh ấy thích Sách Thánh hơn. Một ngày nọ, ma quỷ bắt gặp anh ta đang cầu nguyện và bắt đầu gõ cửa để làm anh ta bối rối. Andrey sợ hãi và nhảy xuống giường, lấy da dê đắp lên người. Ngay sau đó anh ta chìm vào giấc ngủ và có một giấc mơ, trong đó có hai đội quân xuất hiện trước mặt anh ta. Trong một, các chiến binh mặc áo choàng sáng như thiên thần, và trong một khác, họ trông giống như ác quỷ và ác quỷ. Quân đen đề nghị người da trắng chiến đấu với người khổng lồ hùng mạnh của họ, nhưng họ không dám tham gia trận chiến. Và rồi một chàng trai có khuôn mặt công bằng từ trên trời giáng xuống.
Trên tay anh ấy là ba chiếc vương miện của vẻ đẹp vô song. Andrey muốn mua chúng với bất kỳ số tiền nào mà chủ nhân sẽ cho anh ta, khi nhìn thấy vẻ đẹp như vậy. Nhưng Thiên thần đề nghị một lựa chọn khác, nói rằng những vòng hoa này không được bán cho bất kỳ của cải trần gian nào, nhưng chúng có thể thuộc về Andrei nếu anh ta đánh bại gã khổng lồ đen. Andrei đánh bại anh ta, nhận vương miện như một phần thưởng, và sau đó nghe lời của Đấng toàn năng. Chúa đã kêu gọi Anrê trở nên phước lành vì lợi ích của ông và hứa nhiều phần thưởng cũng như danh dự. Thánh ngu đã nghe lời này và quyết định làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Kể từ đóAndrey bắt đầu khỏa thân bước xuống phố, cho mọi người thấy cơ thể của mình, hôm trước bị cắt bằng dao, giả vờ như bị điên, mang theo cơn mê sảng vô định. Trong nhiều năm, anh ta chịu đựng những lời sỉ nhục và khạc nhổ sau lưng, kiên trì chịu đựng đói và lạnh, nóng và khát, và phân phát của bố thí nhận được cho những người ăn xin khác. Vì sự khiêm tốn và kiên nhẫn của mình, anh đã được Chúa thưởng cho món quà là khả năng thấu thị và tiên đoán, nhờ đó anh đã cứu được nhiều linh hồn lạc lối và đưa những kẻ lừa dối và kẻ ác ra ánh sáng.
Đang đọc lời cầu nguyện trong Nhà thờ Blachernae, Andrey thánh ngốc nhìn thấy Theotokos Chí Thánh, người mà anh ta đã nhận được một phước lành. Andrew mất năm 936.
Những câu nói không sợ hãi
Những kẻ ngu thánh thiện chiến đấu không chỉ với tội lỗi của con người, mà còn với cả tội lỗi của chính họ, chẳng hạn, với lòng kiêu hãnh. Sự khiêm tốn mà họ có được qua nhiều năm đã giúp họ sống sót sau mọi cuộc tấn công và đánh đập của con người.
Nhưng sự khiêm tốn và vâng lời của họ hoàn toàn không có nghĩa là họ yếu đuối và chân yếu tay mềm. Đôi khi họ phát biểu lớn tiếng từ khán đài nơi những người còn lại đứng và cúi mắt xuống vì sợ hãi.
Một ví dụ trong lịch sử
Sau nhiều lần thuyết phục bởi Nikolai Sallos, người được mệnh danh là thánh ngu ngốc Pskov, Ivan Bạo chúa vẫn từ chối ăn thịt trong Mùa Chay, cho rằng mình là người theo đạo Thiên chúa. Chân phước Nicholas đã không mất đầu và nhận thấy rằng sa hoàng có một quan điểm kỳ lạ: không ăn thịt, nhưng uống máu Kitô giáo. Nhà vua đã bị bất bình bởi một tuyên bố như vậy và cùng với quân đội của mình, buộc phải rời khỏi thành phố. Vì vậy, thánh ngốc đã cứu Pskov khỏi sự hủy diệt.
Ví dụtrong văn học
Hình ảnh kinh điển của kẻ ngốc thánh thiện, được mọi người biết đến ngay từ khi còn nhỏ, là anh hùng trong truyện dân gian Nga Ivan the Fool. Lúc đầu, anh ta có vẻ là một kẻ ngốc tuyệt đối, nhưng theo thời gian, người ta thấy rõ rằng sự vô cớ của anh ta là phô trương.
N. M. Karamzin đã tạo ra một anh hùng có tên là Thánh Basil, người không sợ hãi trước sự ô nhục của Ivan Bạo chúa, đã tố cáo tất cả những hành động tàn ác của hắn. Anh ấy cũng có nhân vật John the Bless, người thậm chí trong sương giá nghiêm trọng đã đi chân trần và nói về những hành động tồi tệ của Boris Godunov ở mọi góc.
phước lành của Pushkin
Tất cả những anh hùng này của Karamzin đã truyền cảm hứng cho A. S. Pushkin để tạo ra hình ảnh của riêng mình về kẻ ngốc thần thánh, có biệt danh là Mũ sắt. Mặc dù được giao vai thứ yếu cho anh ta và một vài câu thoại chỉ trong một cảnh, anh ta có "sứ mệnh sự thật" của riêng mình mà anh ta sẽ lấp đầy toàn bộ bi kịch. Không ngạc nhiên khi họ nói rằng một lời nói không chỉ có thể gây tổn thương, mà còn có thể giết chết. Anh ta quay sang Godunov để được bảo vệ sau khi anh ta bị các cậu bé địa phương xúc phạm và lấy đi một xu, yêu cầu hình phạt tương tự như sa hoàng từng đề nghị áp dụng cho hoàng tử bé. Kẻ ngốc thánh thiện yêu cầu họ bị giết thịt. Bản thân tin tức về số phận của đứa bé không phải là mới, nó đã được nhắc đến ở những cảnh trước, nhưng điểm khác biệt là ở cách trình bày. Nếu trước đây chủ đề này chỉ được xì xào bàn tán thì giờ đây, lời tố cáo được đưa ra trực tiếp và công khai, quả là một cú sốc đối với Boris. Nhà vua mô tả những gì ông đã làm chỉ là một vết nhỏ trên danh tiếng của ông, nhưng Mũ sắt đã mở rộng tầm mắt cho dân chúng rằng đây là một tội ác quái dị và không đáng để cầu nguyện cho vua Hêrôđê.
Những người khổ hạnh có phước xa lánh vinh quang trần thế, nhưng đối với những đau khổ và những việc làm không được đánh giá cao của họ, Chúa đã ban thưởng cho họ khả năng làm phép lạ nhờ sức mạnh của lời cầu nguyện.
