Mặc dù thực tế là thời kỳ Xô Viết được coi là thời kỳ hoàng kim của chủ nghĩa vô thần ở đất nước này, Chính thống giáo vẫn tiếp tục là tôn giáo và con đường duy nhất để hướng về Chúa. Tiềm năng to lớn của sức mạnh đức tin đã buộc chính phủ Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại phải làm suy yếu đáng kể ảnh hưởng đối với những biểu hiện đa dạng của tình cảm tôn giáo của binh lính và dân thường, nhưng vẫn không dẫn đến sự chấp nhận hoàn toàn của các tổ chức nhà thờ.. Tuy nhiên, nhiều người vẫn tiếp tục là tín đồ và đến thăm các đền thờ, sống theo luật pháp của Đức Chúa Trời. Một số người thậm chí đã dành cả cuộc đời của mình cho việc này, nhờ đó Nhà thờ Chính thống Nga ngày nay được coi là đại diện của một đức tin mạnh mẽ, trong sáng và chân thành trên toàn thế giới.
Thời thơ ấu của Ivan Ashurkov
Thành phố Dmitrov đã trở thành quê hương nhỏ bé của sáu người con trong một gia đình thuộc tầng lớp lao động giản dị. Đứa con thứ sáu được sinh ra với Ashurkovs vào năm 1947, vào ngày 25 tháng 5. Ivan, theo truyền thống gia đình, ngay từ thời thơ ấu đã hấp thụ nền tảng của đức tin, tình yêu đối với Chúa và nền tảng của cuộc sống Chính thống giáo. Thông lệ trong gia đình là đọc những lời cầu nguyện trước bữa ăn, tuân thủ kỷ luật và làm việc chăm chỉ.
Đương nhiên, không dễ dàng gì đối với trẻ em của Ashurkovs ở trường, đặc biệt là ở các lớp lớn hơn. Ivan, các anh trai và em gái của cậu từ lớp năm đã đi học ở một ngôi làng bên cạnh. Ở đó, gia đình của họ không được biết đến và họ ngay lập tức bắt đầu quan sát kỹ lưỡng, nhận thấy sự cam kết của họ với Cơ đốc giáo. Một số giáo viên, như Feofan, Metropolitan of Kazan, nhớ lại ngày hôm nay, thậm chí còn tỏ ra hung hăng. Họ đặc biệt không chấp nhận thực tế rằng đôi khi Vanya bỏ lỡ các bài học vì lợi ích của dịch vụ.
Vì những đứa trẻ là tín hữu, chúng không được chấp nhận là người tiên phong, và cha chúng đã không cho phép điều này. Bản thân anh ấy là một thợ mộc và sống tách biệt, tránh việc phải tham gia trang trại tập thể.
Mặc dù người ta tin rằng trẻ em đôi khi tàn nhẫn hơn người lớn, nhưng tuổi thơ của Ivan không thể nói là trôi qua mà không có bạn bè. Những đứa trẻ là bạn bè, chơi cùng nhau và nếu có bất đồng, anh em Ashurkov luôn đứng ra bảo vệ nhau.
Người Feofan của Thủ đô Tatarstan ngày nay có lẽ sẽ không bao giờ trở thành con người của anh ấy, nếu không có sự đoàn kết trong gia đình, đức tin vững chắc và những người cha Chính thống giáo mạnh mẽ đã phục vụ trong Nhà thờ Chúa Thăng Thiên ở làng Romanovka. Đó là về ngôi đền này và Cha Vasily mà Ivan Andreevich nhớ lại với sự xúc động và ấm áp đặc biệt.
Làm thế nào Ivan Andreevich đến với Bộ
Sau khi tốt nghiệp ra trường và thành thạo nghề thợ điện tại trường Novotroitsk, chàng trai mà sau này được biết đến với cái tên Feofan (Metropolitan), giống như tất cả thanh niên Liên Xô, đã đi phục vụ trong quân đội.
Môi trường quân sự đặc biệt với hàng ngày của nónhững lời tán dương của những người mới tuyển dụng, những cuộc trò chuyện lố bịch, những biểu hiện của sự cuồng nhiệt và đôi khi có xu hướng tụ tập say xỉn quá mức càng ảnh hưởng đến quyết tâm không đi chệch khỏi đức tin của Ivan. Phải nói rằng, theo bản thân Feofan, quân đội vẫn không trở thành một bài kiểm tra khó khăn đối với anh ấy, và anh ấy nói với lòng biết ơn về kinh nghiệm sống có được ở đó.
Để tỏ lòng thành kính đối với nhà nước, Ashurkov đã bắt đầu thi vào chủng viện của Học viện Thần học Mátxcơva. Lần đầu tiên không làm được: chính quyền can thiệp. Nhưng sau một năm phục vụ dưới trướng Metropolitan Gideon ở Smolensk (1969), anh đã có thể vượt qua chương trình hai khóa học cùng một lúc. Nhờ sự giảng dạy siêng năng và sự hỗ trợ của Vladyka Philaret và Metropolitan Gideon, chủng viện đã được hoàn thành trong một vài năm. Sau đó đi theo học viện, một thời kỳ tập sự và chăm chỉ như một nhà sư.
Kể từ đó, Ivan Ashurkov đã nhận được tên là Feofan. Vị trí đô thị, hay đúng hơn là thứ hạng này, vẫn còn vượt xa đối với nhà sư trẻ. Con đường tu hành của nhà lãnh đạo giáo hội nổi tiếng trong tương lai bắt đầu vào năm 1973 tại Trinity-Sergius Lavra. Năm sau, Theophanes trở thành hierodeacon, và hai năm sau, là hieromonk.
Con đường sống của đô thị tương lai
Đã là sinh viên tốt nghiệp của học viện thần học, Feofan được gửi đến tập viện ở Jerusalem. Anh ấy đã dành gần năm năm ở đó. Mặc dù vào thời điểm đó có một tình hình rất khó khăn trong quan hệ quốc tế và các chuyến đi nước ngoài, Metropolitan Feofan chỉ lên tiếng đánh giá tích cực về thời gian này. Nhận ra cơ hội kỳ diệu vào đầu mỗi ngày để chiêm ngắm các thánh cho tất cả mọi ngườiNhững người theo đạo thiên chúa của nơi này, anh ấy nói về nó theo cách khiến hơi thở của anh ấy như ngừng lại. Những nơi ra đời tín ngưỡng Thiên chúa giáo đã ảnh hưởng rất nhiều đến sự phát triển tâm linh của giáo sĩ. Tại đây, anh đã học được nghệ thuật đàm phán, lòng trung thành với các tín ngưỡng khác, cảm nhận được toàn bộ sức mạnh của tình yêu đối với Tổ quốc của mình và tầm quan trọng của việc phụng sự Đức Chúa Trời ngay cả khi phải chia tay với Tổ quốc.
Trở lại Liên Xô vào năm 1982, Metropolitan Feofan (Simbirsky) tương lai, đã phục vụ trong hai năm tại Trinity-Sergius Lavra, và sau đó anh được cử đến Nam Mỹ cho đến năm 1987 với chức vụ thư ký của cơ quan đại diện. Trong khu vực này, có một số lượng lớn các giáo xứ, được cung cấp bởi những người có số phận rất khó khăn - những người di cư kinh tế từ Ukraine, cựu tù nhân chiến tranh, người Argentina bản địa tạo ra các gia đình hỗn hợp. Tất cả đều cần sự hỗ trợ mà các nhà thờ Chính thống giáo cung cấp.
Hai năm sau khi Nam Mỹ thông qua bộ phận của Tòa Thượng phụ Matxcova, nơi chịu trách nhiệm về quan hệ đối ngoại. Kể từ năm 1989, chưa Metropolitan Theophan, người có tiểu sử bao gồm việc phục vụ nhà thờ ở nhiều quốc gia khác nhau, đã xuất hiện ở Châu Phi. Khi ông trở về quê hương vào năm 1993, Liên Xô đã biến mất.
Thay thế cho đến năm 1999 chủ tịch của bộ phận quan hệ đối ngoại nhà thờ, Feofan đã chứng kiến sự hình thành của một hệ thống quan hệ mới giữa nhà nước và nhà thờ. Sau một tập viện ngắn ở phía Đông, theo quyết định của Thượng Hội đồng, vị giám mục đã được tôn phong lên hàng giám mục.
Hoạt động giám mục của Theophan
Trở thành Giám mục của Magadan và Sinegorsk vào tháng 10 năm 2000năm, ông phải đối mặt với nhu cầu phát triển các hoạt động truyền giáo. Feofan, đô thị của khu vực mà ngày nay mang tên của nhà lãnh đạo cuộc cách mạng, đặc biệt nhận ra sâu sắc tầm quan trọng của việc xây dựng các nhà thờ mới, giao lưu với những người trẻ tuổi và tổ chức các sự kiện Chính thống. Trung Hoa Dân Quốc có rất nhiều điều để phản đối các nhà cầu nguyện Tin lành và các tổ chức giáo phái. Các tab chính thống bắt đầu xuất hiện trên báo Magadan, các kênh truyền hình nhà thờ được tung ra và Nhà thờ Chúa Ba Ngôi nguy nga được xây dựng.
Từ năm 2003, Feofan được bổ nhiệm vào giáo phận Stavropol, nơi ông trở thành người kế vị cho Metropolitan Gideon nói trên. Giáo phận rất lớn, nó bao gồm các vùng rất hỗn loạn: Chechnya, Bắc Ossetia, Ingushetia và những vùng khác. North Caucasus đã dạy vị giám mục tìm một ngôn ngữ chung ngay cả với những người theo một tôn giáo khác. Ông tin tưởng và cho rằng mục đích chung của việc khôi phục tâm linh của người dân nên đoàn kết các tín đồ của tất cả các tín ngưỡng.
Thảm kịch Beslan và xung đột quân sự giữa Gruzia và Nam Ossetia đã trở thành những trang khủng khiếp, nhưng rất quan trọng trong tiểu sử của Feofan (Ashurkov). Anh ấy đã làm hết sức mình để giúp đỡ những người tị nạn: Nhà thờ Chính thống Nga đã thu thập thực phẩm và thuốc men cho họ, cung cấp nơi trú ẩn trong các tu viện và nhà thờ.
Tổng giám mục Feofan (Ivan Ashurkov)
Kinh nghiệm rộng lớn về các hoạt động của nhà thờ trong nhiều điều kiện và quốc gia khác nhau đã cho phép Feofan trở thành ứng cử viên cho chức tổng giám mục. Metropolitan tương lai của Kazan Feofan đã tiến thêm một bước nữa - năm 2008 anh nhận được một thứ hạng mới. Vào năm 2012ông đứng đầu đô thị Chelyabinsk, và cũng cai quản giáo phận Ba Ngôi. Tại Southern Urals, một lần nữa ông phải đối mặt với sự đa quốc tịch mà đất nước rộng lớn của chúng ta nổi tiếng. Feofan ở đây rõ ràng đã tuân thủ ranh giới của mối quan hệ láng giềng tốt đẹp cả với cơ cấu quyền lực và với người dân bình thường. Họ bắt đầu xây dựng các nhà thờ ở đây, vì số lượng giáo xứ Chính thống giáo quá ít, tiếp tục trùng tu các nhà thờ cũ, và thậm chí còn mở chuyên ngành thần học tại Khoa Lịch sử của Đại học Bang Nam Ural.
Các hoạt động của Theophan như một đô thị
Năm 2012 Feofan trở thành một đô thị. Hai năm sau, ông được giao phó ở Simbirsk Metropolis, nơi ông đã làm rất nhiều để củng cố đức tin Chính thống trong dân chúng trong vùng. Mặc dù Metropolitan Feofan đã dành một ít thời gian ở quê hương của V. I. Lênin, người dân Simbirsk biết ơn ông vì mong muốn trả lại tên lịch sử cho Ulyanovsk, vì đã tăng số lượng nhà thờ, vì thái độ khoan dung đối với đại diện của các tôn giáo khác.
Chưa đầy một năm sau, đô thị được bổ nhiệm đến một địa điểm mới của dịch vụ - thành Tatarstan Metropolis. Nó xảy ra vào tháng 7 năm 2015. Các hoạt động ở đây được phân biệt với những nơi khác bởi sự tiếp xúc gần nhất với người Hồi giáo. Trái ngược với ý kiến của nhiều người chỉ trích cay nghiệt, trong khi đại diện cho Nhà thờ Chính thống Nga, Feofan vẫn nỗ lực vì hòa bình tòa giải tội. Ông ý thức rõ ràng rằng tất cả các tôn giáo đều thờ phượng một Thiên Chúa, nhưng mỗi tôn giáo theo một cách riêng. Và đây không phải là lý do để bắt đầu những tranh chấp và kiện tụng đẫm máu. Mục tiêu chính của tất cả các tổ chức Hội thánh là đạt được điều đórằng mọi người phấn đấu cho tinh thần và sự toàn vẹn đạo đức. Feofan nói rất gay gắt về chủ nghĩa dân tộc, gọi đó là con đường dẫn đến hư không.
Trong thời kỳ rất khó khăn của chúng ta với sự bùng nổ của nhiều cuộc xung đột quốc tế, những người như Metropolitan Feofan đang làm rất nhiều để gìn giữ hòa bình.
