Từ "kinh thánh" được dịch từ tiếng Hy Lạp là "sách". Có thể nói đây là một thư viện nhỏ, được thu thập từ 66 bài tự sự riêng biệt. Trong nhiều thế kỷ, nó là cuốn sách nổi tiếng nhất trong lịch sử nhân loại, theo một nghĩa nào đó, nó được coi là cuốn sách bán chạy nhất. Bất kỳ ai cũng có thể đọc cuốn sách này. Nhưng trong thời gian của Tòa án dị giáo, nó không thể tiếp cận được với nhiều người, và không phải người bình thường nào cũng có cơ hội đọc Kinh thánh. Phần tóm tắt của cuốn sách, sẽ được cung cấp trong bài viết, tiết lộ giá trị thực sự của các sự kiện được ghi lại trong đó.
Ảnh hưởng của sách đến xã hội hiện đại
Vào thời điểm hiện tại, hiếm có người không nghe nói gì về một cuốn sách như Kinh thánh. Hầu như mọi người đều biết nội dung của Cựu ước. Những mảnh đất từ đây rất hay trở thành đề tài cho những câu chuyện nghệ thuật, những bức tranh. Ảnh hưởng của phần Kinh thánh gần với thời đại chúng ta - Tân ước, nội dung không thể được đánh giá quá cao, khá mạnh mẽ đối với cuộc sống hiện đại. Hãy xem xét cuốn sách này từ ba khía cạnh.
Kinh thánh như Kinh thánh
Đầu tiên, trước khi chuyển sangthảo luận về Kinh thánh, nội dung của cuốn sách, phải tính đến một thực tế là trong Cơ đốc giáo, nó được coi là thiêng liêng. Đồng thời, một phần lớn trong đó, cụ thể là Cựu Ước, được viết trước thời đại của chúng ta.
Hồi giáo có nguồn gốc muộn hơn Cơ đốc giáo, và nó cũng thường sử dụng các hình ảnh và âm mưu từ Kinh thánh. Trên thực tế, đây là nguồn gốc của Kinh Qur'an.
Ngoài ra, các giáo phái Cơ đốc khác nhau có thái độ khác nhau đối với thành phần và nội dung của Kinh thánh. Một số người trong số họ chỉ coi Tân ước là thiêng liêng.
Kinh thánh như một nguồn lịch sử
Như nghiên cứu khảo cổ đã chỉ ra, nội dung của Kinh thánh là đáng tin cậy, nhiều sự kiện thực sự đã xảy ra trong thực tế. Nó chứa đựng nhiều thông tin về lịch sử của các dân tộc cổ đại phương Đông, bắt đầu từ năm 2000 trước Công nguyên. Chúng ta không được quên rằng cuốn sách này được viết bởi những người cổ đại, và nhiều sự kiện được mô tả trong đó, ngày nay đã được khoa học giải thích, được trình bày một cách cường điệu và theo quan điểm của một người thời đó.
Kinh thánh như một tượng đài văn học
Điều quan trọng cần lưu ý là cuốn sách này là một tượng đài thực sự của văn hóa. Vấn đề là nội dung của Kinh thánh có giá trị lớn như một truyền thống xa xưa. Đây là tác phẩm được dịch nhiều nhất trên toàn thế giới.
Thành phần và cấu trúc
Tác phẩm này được coi là đồ sộ: nội dung của Kinh thánh bao gồm một số cuốn sách riêng biệt. Tác phẩm chủ yếu được chia thành Cựu ước và Tân ước. Phần đầu tiên là những mô tả tiền Cơ đốc giáo. Cô ấy đã được chấp nhận trong Cơ đốc giáo như một linh thiêngKinh điển. Có rất nhiều dự đoán ở đây về sự xuất hiện của Đấng Mê-si, đó là Chúa Giê-su.
Tân Ước là văn bản mô tả trực tiếp cuộc đời của Chúa Giê Su Ky Tô với các sứ đồ của ngài. Các ấn phẩm khác nhau có thể có thứ tự truyền tải những câu chuyện này khác nhau. Số lượng sách trong Kinh thánh cũng dao động.
Sách không kinh điển
Những ai quan tâm đến phần tóm tắt của Kinh thánh, Genesis cần biết rằng ngoài những bản tường thuật đích thực đã được công nhận, còn có những quyển sách phi kinh điển. Chúng ra đời sau Cựu ước. Những người cố vấn Cơ đốc giáo cũng khuyên nên đọc chúng cho những ai sắp chấp nhận đức tin này. Vấn đề là những cuốn sách không phải chính sách thường mang tính hướng dẫn cao.
Tóm tắt
Nếu chúng ta nói về nội dung ngắn gọn của Kinh thánh, thì trước hết nó được chia thành hai phần, nhưng mỗi phần có cấu trúc thứ tự riêng. Ví dụ, sau khi mô tả các giai đoạn của quá trình sáng tạo (trong sách Sáng thế ký), nó cho biết con người đã sống như thế nào mà không có luật pháp (vào thời điểm đó họ chỉ được hướng dẫn bởi các nguyên tắc). Hơn nữa, Đức Chúa Trời liên minh với dân Y-sơ-ra-ên và ban cho họ những sắc lệnh của Ngài. Cựu Ước, được dịch là "sự kết hợp cũ", có mô tả về các sự kiện trước thời điểm Chúa Giê-su đến với con người. Vì lý do này, phần thứ hai được gọi là Tân Ước.
Nếu chúng ta đang nói về phần tóm tắt của Kinh thánh, Cựu ước, thì đây là tác phẩm về cách Chúa tạo ra thế giới, bầu trời, thực vật, động vật và con người. Nó mô tả cuộc sống của tổ tiên xa xôi của loài người hiện đại - họ sống trong sa mạc, trên thảo nguyên,chăn nuôi gia súc, rơi vào ràng buộc của chế độ nô lệ và được giải phóng khỏi chúng. Ngoài ra, họ đã thực hiện các thỏa thuận với Chúa. Và một ngày nọ, Ngài hứa với họ những vùng đất trù phú, nơi thay vì nước, sữa và mật ong sẽ chảy trên sông.
Ngay sau đó đã có một cuộc đấu tranh không thương tiếc với những người sống trên mảnh đất đó. Và sau đó, chiến thắng, người Do Thái cổ đại đã thành lập nhà nước của riêng họ ở đây. Nhiều thế kỷ sau, nó bị các nước láng giềng phá hủy và người Israel bị bắt giam. Đánh giá ngay cả nội dung của Kinh thánh dành cho trẻ em, điều này đã xảy ra do sự bất tuân của người Do Thái đối với Đức Chúa Trời.
Nhưng sau khi trừng phạt mọi người, Vladyka hứa rằng một ngày nào đó anh sẽ cứu họ khỏi những kẻ áp bức. Trong tiếng Do Thái, sứ giả của Chúa nghe giống như "Messiah", và trong tiếng Hy Lạp - "Christ". Chính dưới cái tên này, Ngài đã đi vào lịch sử.
Khi Cơ đốc giáo đã tồn tại, Tân ước đã được tạo ra. Ở đây nhân vật chính là Chúa Giêsu thành Nazareth - Chúa Kitô. Ngoài ra, một phần đáng kể của cuốn sách được dành cho những câu chuyện về việc làm của các cộng đồng Cơ đốc. Có một câu chuyện về hoạt động của các sứ đồ, những người là môn đồ của Chúa Giê-su.
Về huyền thoại
Kinh là tập hợp nhiều câu chuyện cổ. Chúng chứa đựng những câu chuyện thần thoại, truyền thuyết và tường thuật về những sự kiện lịch sử có thật, những dự đoán và những sáng tác trữ tình. Cựu ước phong phú nhất về những điều này. Kinh thánh đã ảnh hưởng rất nhiều đến sự phát triển của nhân loại. Nhiều câu chuyện trong Kinh thánh cần được giải thích một cách chính xác.
Về lịch sử của phúc âm
Mỗi cuốn sách của Tân Ước đều được viết bằng tiếng Hy Lạp. Nhưng đồng thời cókhông phải là ngôn ngữ Hy Lạp cổ điển, mà là phương ngữ Alexandria. Chính anh ta là người được sử dụng bởi dân số của Đế chế La Mã.
Đồng thời trong thư chỉ dùng chữ in hoa, không dùng dấu câu, không tách các chữ. Đáng chú ý là chữ in nhỏ bắt đầu được đưa vào văn bản chỉ vào thế kỷ thứ 9. Điều tương tự cũng áp dụng cho cách viết riêng của các từ. Và dấu chấm câu chỉ xuất hiện khi phát minh ra in ấn, vào thế kỷ 15.
Sự phân chia có trong Kinh thánh hiện nay được thực hiện bởi Hồng y Hugon vào thế kỷ thứ XIII. Nhà thờ đã lưu giữ các bản Kinh thánh trong hàng nghìn năm, và họ đã cố gắng đưa những bản văn cổ này đến với thời đại của chúng ta.
Vào thế kỷ 17, 2 ấn bản của Tân Ước ra đời cùng một lúc, chúng đã được in. Những văn bản này được coi là "thuần túy" và nguyên bản tiếng Hy Lạp. Vào nửa sau của thế kỷ thứ 9, Tân Ước được Cyril và Methodius dịch sang ngôn ngữ Slavic (phương ngữ Bulgaria-Macedonian). Đáng chú ý là bản sao này còn tồn tại cho đến ngày nay so với bản gốc. Ban đầu, ấn bản Slavic chịu sự Nga hóa trong suốt lịch sử. Bản dịch hiện đang được sử dụng được thực hiện vào thế kỷ 19.
Giờ Viết Phúc Âm
Thời điểm tạo ra các tác phẩm này vẫn chưa được xác định chính xác. Nhưng chắc chắn rằng chúng được tạo ra vào đầu thế kỷ thứ nhất. Vấn đề là các bài viết của 107 và 150 có liên quan đến Tân Ước, chúng có trích dẫn từ cuốn sách này.
Tác phẩm của các sứ đồ được viết trước. Điều này là cần thiết để thiết lập đức tin của các cộng đồng Cơ đốc mới. Có thể chắc chắn rằng Phúc âm Ma-thi-ơ ra đời sớm nhất, không thể được tạo ra muộn hơn 50 năm của thế kỷ thứ nhất. Các sách Phúc âm của Mác và Lu-ca ra đời sau ông, nhưng cũng được viết trước năm 70 sau Công nguyên, trước khi thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá. Sau tất cả, nhà thần học John đã viết lại cuốn sách của mình, lúc đó ông đã là một ông già, khoảng năm 96. Tác phẩm của ông được biết đến với cái tên Ngày tận thế. Các biểu tượng được sử dụng trong sách Khải Huyền là những sinh vật giống người, sư tử, con bê và đại bàng.
Về Ý nghĩa của các Phúc âm
Tất cả các sách trong bộ này đều mô tả cuộc đời và những lời dạy của Đấng Christ. Nó chứa đựng câu chuyện về sự đau khổ, cái chết, sự chôn cất và sự phục sinh của ông. Chúng bổ sung cho nhau và không cuốn sách nào mâu thuẫn với nhau ở những điểm chính.
Ngoài ra, trong quá trình lịch sử, khoảng 50 tác phẩm khác đã được tạo ra mang cùng tên, chúng cũng được ghi nhận quyền tác giả của các sứ đồ. Tuy nhiên, Giáo hội đã từ chối họ. Họ có những câu chuyện đáng ngờ. Chúng bao gồm "Phúc âm của Thomas", "Phúc âm của Nicodemus" và một số tác phẩm tương tự khác.
Mối quan hệ Phúc âm
Trong số tất cả các sách phúc âm được chính thức công nhận, ba sách - từ Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca, gần nhau. Họ có một phong cách viết giống nhau, họ kể về cùng một điều. Nhưng Phúc âm Giăng chứa đựng thông tin hơi khác (mặc dù sách này cũng được coi là kinh điển), và hình thức trình bày ở đó cũng khác. John nói nhiều hơn về ý nghĩa sâu xa hơn của những gì đang xảy ra, trong khi phần còn lại của các nhà truyền giáo mô tả các sự kiện bên ngoài.
Bên cạnh đóĐiều này, anh ấy dẫn dắt cuộc trò chuyện khá khó hiểu. Trong ba sách Phúc âm khác, các cuộc đối thoại khá đơn giản. John đang theo đuổi mục tiêu cá nhân của mình là tiết lộ học thuyết sâu sắc hơn. Tuy nhiên, mỗi cuốn sách này đều có những đặc điểm riêng. Và chính tổng thể thông tin được mô tả theo các quan điểm khác nhau đã tạo nên một bức chân dung chính xác và chi tiết về Chúa.
Về bản chất của các Phúc âm
Trong giáo lý Chính thống về sự thiêng liêng của những tác phẩm này, người ta luôn luôn có ý kiến cho rằng Chúa Thánh Thần đã không áp chế tâm trí và tính cách của mỗi tác giả. Vì lý do này, về nhiều khía cạnh, sự khác biệt giữa các sách Phúc âm là do đặc điểm riêng của từng tác giả. Ngoài ra, chúng được viết trong các môi trường và điều kiện khác nhau. Để giải thích chính xác hơn từng phúc âm, bạn nên hiểu sự khác biệt đặc trưng của từng tác giả.
Matthew
Ma-thi-ơ là một trong mười hai sứ đồ của Đấng Christ. Cho đến thời điểm đó, ông được biết đến như một nhân viên thu thuế. Ít người yêu mến anh ấy. Về nguồn gốc, Ma-thi-ơ thuộc dòng dõi Lê-vi, như được Mác và Lu-ca chỉ ra trong các sách Phúc âm của họ.
Công chúng đã xúc động trước sự thật rằng Đấng Christ, bất chấp sự khinh miệt của người ta, không hề khinh thường họ. Đặc biệt, người thu thuế đã bị các kinh sư và người Pha-ri-si quở trách, và Ma-thi-ơ tố cáo họ trong phúc âm của ông vì họ cũng phạm luật.
Phần lớn ông viết sách cho người dân Israel. Theo một giả thuyết, phúc âm của ông ban đầu được viết bằng tiếng Do Thái, và chỉ sau đó được dịch sang tiếng Hy Lạp. Matthew đã tử vì đạo ở Ethiopia.
Đánh dấu
Mark không phải là một trong mười hai sứ đồ. Quavì lý do này, ông đã không đồng hành với Chúa Giê-su liên tục như Ma-thi-ơ. Ông đã viết tác phẩm của mình từ lời nói và với sự tham gia trực tiếp của Sứ đồ Phi-e-rơ. Chính ông đã nhìn thấy Đấng Christ chỉ vài ngày trước khi ông qua đời. Và chỉ trong sách Phúc âm của tác giả Máccô mới có trường hợp một thanh niên đi theo Chúa Kitô, khi bị bắt, bị quấn khăn che thân trên người trần truồng, và bị lính canh bắt giữ, nhưng bỏ mạng rồi bỏ trốn. trần truồng. Rất có thể, đó là chính Mark.
Sau này anh ấy trở thành bạn đồng hành của Peter. Mark đã tử vì đạo ở Alexandria.
Trung tâm của phúc âm của ông ấy là sự thật rằng Chúa Giê-xu đã thực hiện các phép lạ. Tác giả bằng mọi cách có thể nhấn mạnh sự vĩ đại của Ngài, quyền năng của Ngài.
Luka
Theo các sử gia cổ đại, Lu-ca đến từ Antioch. Anh ấy là một bác sĩ và cũng là một họa sĩ. Ông nằm trong số 70 môn đồ của Đấng Christ. Rất sinh động trong Phúc âm này, sự hiện ra của Chúa với hai môn đồ được mô tả, và điều này cho thấy lý do để tin rằng Lu-ca là một trong số họ.
Anh ấy đã trở thành bạn đồng hành của Sứ đồ Phao-lô. Theo thông tin còn tồn tại cho đến ngày nay, Luke cũng tử vì đạo ở Thebes. Hoàng đế Constantius đã chuyển di tích của mình đến Constantinople vào thế kỷ thứ 4.
Lu-ca đã viết cuốn sách của mình theo yêu cầu của một nhà quý tộc từ Antioch. Trong quá trình viết, anh ấy đã sử dụng cả từ ngữ của những người chứng kiến và thông tin viết về Chúa Giê-su Christ, vào thời điểm đó đã tồn tại.
Bản thân Luke khẳng định đã kiểm tra cẩn thận từng mục nhập, và phúc âm của anh ấy chính xác về địa điểm và thời gian của các sự kiện, được sắp xếp theo trình tự thời gian rõ ràng. Hiển nhiên làkhách hàng của Phúc âm Lu-ca chưa bao giờ đến Giê-ru-sa-lem. Vì lý do này, sứ đồ mô tả địa lý của khu vực đó.
John
John là một môn đồ của Đấng Christ. Anh là con trai của người đánh cá Zebedee và Solomiya. Mẹ của ông được nhắc đến trong số những phụ nữ đã phục vụ Chúa Giê-su Christ bằng tài sản của họ. Cô ấy đã đi theo Chúa Giê-xu ở khắp mọi nơi.
John đã trở thành môn đồ liên tục của Đấng Christ sau một vụ bắt cá thần kỳ trên Hồ Gennesaret. Anh ấy đã có mặt trong rất nhiều kỳ tích của mình. Trong Bữa Tiệc Ly, Gioan đã "nằm trên vú của Chúa Giêsu." Anh ấy được coi là một môn đồ yêu thích của Chúa Kitô.
Vị sứ đồ đã viết phúc âm của mình theo yêu cầu của các Cơ đốc nhân. Họ muốn anh ta hoàn thành ba câu chuyện hiện có. John đồng ý với nội dung của họ, nhưng quyết định rằng cần phải bổ sung cho họ những lời của Đấng Christ. Những gì anh ấy đã làm, bộc lộ sâu hơn bản chất của anh ấy, chính xác là Con của Đức Chúa Trời, chứ không phải là một người đàn ông.
Ý kiến của các linh mục
Bình luận về Kinh thánh, các linh mục chỉ ra rằng nó có thể được giải thích theo những cách hoàn toàn khác nhau. Điều này giải thích sự phong phú của các phiên bản trên khắp thế giới, các giáo lý dựa trên nó. Bạn nên đọc nó bắt đầu từ Tân Ước. Điều quan trọng là phải tích trữ một mong muốn chân thành để biết những cuốn sách này. Và chỉ sau bốn sách Phúc âm, việc chuyển sang Cựu ước mới có ý nghĩa.
