"Có thể nào vị thánh, người mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị để trở thành vật chứa của Chúa được chọn, được sinh ra từ cha mẹ bất chính không?" Câu hỏi này được đặt ra bởi Epiphanius the Wise, tác giả của cuốn tiểu sử về Sergius xứ Radonezh. Và anh ấy tự trả lời: “Tất nhiên là không. Ngay cả trước khi sinh em bé, những phép màu vĩ đại đã đồng hành cùng sự ra đời của anh ấy. Và cha mẹ của vị thánh cũng là những người khó khăn.
Trong bài viết này, bạn sẽ đọc về mẹ của Sergius, Mary of Radonezh. Người phụ nữ này là ai, được Nhà thờ Chính thống giáo xếp hạng là thánh? Nhiều người biết cuộc đời của Thánh Sergius thành Radonezh. Nhưng cha mẹ của anh ta - Cyril và Maria là ai? Họ có đứa con nào khác ngoài Sergius không? Tại sao cha mẹ của vị thánh đến từ Radonezh được tôn kính? Kỉ niệm của họ được tôn vinh khi nào? Những lời cầu nguyện nên được nói sau đó? Đọc tất cả về nó bên dưới.
Tiểu sử của người đã kết hônbốn
Than ôi, chúng ta không thể nói bất cứ điều gì về thời điểm Cyril và Mary of Radonezh được sinh ra. Người ta chỉ có thể cho rằng họ đã qua đời ở độ tuổi đáng kính, rằng họ được sinh ra vào nửa sau của thế kỷ 13. Nhiều khả năng, Cyril đã thừa kế danh hiệu boyar từ cha mình. Ông sở hữu một điền trang ở làng Varnitsy, cách Rostov Đại đế bốn dặm. Nhưng người ta biết một cách chắc chắn rằng Kirill đã phục vụ, đầu tiên là của Hoàng tử Konstantin Borisovich, và sau đó là của Konstantin Vasilyevich.
Rõ ràng, vợ của anh ấy là Maria cũng là một gia đình trai bao. Nhưng cha mẹ cô ấy là ai, thời thơ ấu và thời niên thiếu của cô ấy diễn ra như thế nào và ở đâu, và ngay cả khi cô ấy kết hôn, các nhà sử học không biết. Hai vợ chồng sống giàu có nhưng không sang trọng. Cyril đến tòa án của các hoàng tử Rostov chỉ để làm nhiệm vụ. Hầu hết thời gian cặp đôi dành cho tài sản của họ, không phải trốn tránh, như Epiphanius the Wise viết, và lao động thể chất. Họ là những người ngoan đạo, nhưng họ không khác với những người Chính thống theo bất kỳ cách nào. Họ có hai con trai - Stefan và Peter.
Phép lạ do Sergius thực hiện khi còn trong bụng mẹ
Nhưng sau đó Maria của Radonezh mang thai lần thứ ba. Lúc đầu, không có gì báo trước điều kỳ diệu. Nhưng một ngày nọ, Mary đi dự Lễ Thánh và đứng trong nhà thờ. Đây là cách người viết tiểu sử của Sergius thành Radonezh, Epiphanius, mô tả trường hợp đáng kinh ngạc này: khi vị linh mục mở cuốn sách Tin Mừng và chuẩn bị đọc nó, đứa bé thốt lên với giọng lớn từ trong bụng mẹ.
Sự ngạc nhiên của những người xung quanh thật tuyệt vời, nhưng bản thân Mary nên cảm thấy thế nào? Cùng một cáchlớn tiếng, đứa trẻ chưa sinh đã kêu lên hai lần trong buổi lễ thần linh: trước khi hát vang vinh quang của ca-rô-bốt và khi vị tư tế tuyên bố: “Hỡi các thánh, hãy nghe đây, vinh hiển!” Kể từ đó, cha mẹ của Sergiy nhận ra rằng một đứa trẻ phi thường nên xuất hiện trong gia đình họ. Và họ, giống như một lần mẹ của nhà tiên tri Samuel, Thánh Anna, đã quyết định hiến dâng anh ta cho nhà thờ.
Những kỳ tích tôn giáo của chính Mẹ Maria
Có vẻ như chịu đựng trong lòng của vị thánh tương lai, người cũng đã tự xưng sớm như vậy, đã là một công lao to lớn trước mặt Chúa rồi. Nhưng Thánh Mary của Radonezh, như tác giả của cuộc đời của người sáng lập Chúa Ba Ngôi Sergius Lavra, đã tránh xa mọi sự ô uế và bẩn thỉu. Cô coi đứa trẻ mà cô mang trong mình như "một kho báu vô giá nào đó." Trong khi những phụ nữ mang thai khác khiến chồng khó chịu vì những ý tưởng bất chợt của họ thì Maria lại rất thận trọng trong việc ăn uống của mình.
Cô ấy nghiêm túc kiêng ăn và thường từ chối bất kỳ đồ ăn nhanh nào. Khi bắt đầu phá thai, cô ấy loại trừ cá khỏi chế độ ăn uống. Cô chỉ ăn rau luộc và ngũ cốc, chỉ uống nước suối và thậm chí sau đó với một lượng nhỏ. Cô thường cầu nguyện một mình với Chúa, cầu xin Ngài giữ cô và đứa bé. Cô cũng thường đề cập rằng nếu anh sinh ra là nam, cô sẽ hiến anh cho Giáo hội, tức là cho anh đi tu, ngay khi anh đến tuổi hiểu thiện và điều ác.
Mẹ của thánh nhỏ
Vào tháng 5 năm 1314, Mary of Radonezh hạnh phúc sinh con trai thứ ba. Sau 40 ngày, cha mẹ anh đã bế anh đến nhà thờ để làm lễ rửa tội. Và vị linh mục đã đặt tên cho đứa bé là Bartholomew. Và không chỉ bởi vìrằng vào ngày hôm đó (11 tháng 6), Giáo hội đã tôn vinh tưởng nhớ một vị thánh với tên gọi đó. "Bartholomew" có nghĩa là "Con trai của Sự an ủi" (Niềm vui). Vị linh mục cũng cảm thấy rằng em bé này sẽ là người an ủi không chỉ cho cha mẹ mình, mà còn cho nhiều Cơ đốc nhân khác. Anh ta tiên đoán với cha mẹ mình: “Hãy vui mừng, vui mừng, vì đây là bình được Đức Chúa Trời chọn, nơi ở của Đức Thánh Linh và là tôi tớ của Chúa Ba Ngôi.”
Bartholomew nhỏ, quen với việc nhịn ăn trong bụng mẹ, không muốn từ chối họ. Người phụ nữ quý tộc giàu có muốn giao đứa trẻ, giống như hai đứa con trai đầu lòng của mình, cho y tá. Nhưng đứa bé không muốn bú mẹ. Sau đó Maria tự mình đảm nhận việc cho con trai mình ăn. Và như cô nhận thấy, vào thứ 4 và thứ 6, đứa trẻ không chịu bú sữa, những ngày khác thì nó bú sữa. Muốn làm cho thức ăn của con trai mình bổ dưỡng hơn, Mary bắt đầu ăn thịt. Nhưng cô bé Bartholomew ngay lập tức không chịu bú mẹ. Vì anh ta, người mẹ đã hoàn toàn từ chối thịt.
Thời niên thiếu của Bartholomew và những thăng trầm chính trị của Công quốc Rostov
Khi con trai thứ ba của Cyril và Mary of Radonezh lớn lên một chút, anh ấy tiếp tục kiêng cữ một mình. Vào các ngày thứ Tư và thứ Sáu, anh ta nhịn ăn nghiêm trọng. Và vào những ngày khác, anh ta không ăn thức ăn có thịt. Đồng thời cũng là chỗ dựa, là niềm vui cho cha mẹ, công danh đầy đủ. Nhiều năm trôi qua, hai người con trai cả Stefan và Peter kết hôn và lập gia đình riêng. Chỉ có cậu út Bartholomew ở lại với cha mẹ. Khi anh bước sang tuổi 15, có những thay đổi không chỉ ảnh hưởng đến gia đình anh mà còn ảnh hưởng đến số phận của nhiều người Rostovite.
Công quốc khủng khiếpphụ thuộc vào người cai trị Matxcơva Ivan Kalita, người đã cử thống đốc của mình đến thành phố. Anh ấy không có một bản lĩnh tốt. Và kể từ khi công quốc Mátxcơva bày tỏ lòng tôn kính với Golden Horde, thống đốc đã cướp đi các cư dân của Rostov Đại đế. Từ sự quấy rối của voivode, Kirill đã hoàn toàn bị hủy hoại. Và gia đình quyết định chuyển đến Radonezh bé nhỏ, ở công quốc Moscow. Vì vậy, cặp vợ chồng Maria và Kirill được gọi bằng cái tên của thị trấn này.
Cuối cùng của cuộc sống trần gian
Bartholomew đã muốn được khám chữa bệnh từ thời niên thiếu và thường nhắc nhở cha mẹ về lời hứa dâng mình cho Chúa. Cyril và Maria đã không từ bỏ lời nói của họ, nhưng yêu cầu con trai của họ hỗ trợ họ khi họ già yếu và nghèo khó, bởi vì cậu con trai út là chỗ dựa duy nhất của họ. Nhưng vì cái chết vẫn chưa đến với họ, cha mẹ đã quyết định tự mình tuyên thệ. Vì lý do này, Schemamonk Cyril và Thánh Mary thành Radonezh đã lui về tu viện Khotkovo. Ở đó, họ đã dành những ngày còn lại để cầu nguyện và kiêng khem.
Trong khi đó, số phận của đứa con trai lớn của họ, Stefan, đã thay đổi. Vợ anh ấy đã chết. Stefan vì quá đau buồn nên đã quyết định từ giã cõi đời. Ông đã giao hai con trai của mình cho người em trai Peter của mình nuôi dưỡng và cũng vào Tu viện Khotkovo. Năm 1337, cha mẹ hiện ra trước mặt Chúa, và các con trai của họ đã chôn cất họ trong tu viện, dưới sàn của Nhà thờ Cầu nguyện. Trong bốn mươi ngày, Bartholomew đã ở lại ngôi mộ của Cyril và Mary, sau đó ông phân phát gia sản của mình cho người nghèo và cùng anh trai Stefan về hưu đến khu rừng Makovets, nơi họ xây dựng Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, và xung quanh đó là một tu viện. Ba năm sau, thánh nhân thọ yểm, lấy tên tu viện là Sergius.
Nhà thờ Cyril và Mary of Radonezh
Ngôi mộ của gia đình vào thế kỷ thứ XIV đã tự tuyên bố mình có nhiều phép lạ. Thứ nhất, chính Sergius của Radonezh đã chỉ ra rằng trước khi đến với ông, trước tiên các tín đồ phải đến thăm tu viện Khotkovo. Ở đó, dưới bóng của Nhà thờ Cầu bầu, không chỉ đặt di tích của cha mẹ ngài, mà còn có tro cốt của vợ của các anh trai của thánh nữ, Anna và Catherine. Sergius nhấn mạnh rằng mối quan hệ gia đình ràng buộc anh ta với các thành viên trong gia đình rất mạnh nên việc đọc kinh cầu nguyện ảnh hưởng đến sức khỏe của các tín đồ.
Biên niên sử của Tu viện Intercession ở Khotkovo minh chứng cho những điều kỳ diệu xảy ra tại khu vực lăng mộ. Sự cầu bầu của các Thánh Cyril và Mẹ Maria đặc biệt rõ ràng trong thời kỳ có những trận dịch khủng khiếp: bệnh dịch năm 1771, bệnh dịch tả năm 1848 và 1871. Sự thánh thiện của schemamonks đã được công nhận vào thế kỷ 19. Điều này được chứng minh qua lịch nhà thờ thời đó. Vì vậy, các schemamonks đáng kính được tưởng niệm vào ngày 31 tháng 1 và ngày 11 tháng 10. Ngày nay, họ đọc akathist cho Cyril và Mary of Radonezh và Ps alter.
Bảo vệ nhân dân
Giáo hội công nhận những kẻ lừa đảo chỉ là thánh trong thế kỷ 19. Nhưng đã có trên các biểu tượng của thế kỷ 15, Cyril và Mary, cha mẹ của Sergius xứ Radonezh, được miêu tả với những vầng hào quang quanh đầu. Mọi người liên tục đổ xô đến phần mộ của những người cầu nguyện, cầu xin sự bình phục của bệnh tật. Nhà thờ Intercession đã nhiều lần được xây dựng lại, nhưng di tích cho đến những năm tháng khủng khiếp của "chủ nghĩa vô thần chiến binh"vẫn còn trong hầm mộ.
Trên ngôi mộ là một biểu tượng cũ của Mary of Radonezh và các thành viên khác trong gia đình cô ấy. Hình ảnh này thể hiện ý tưởng về sự cầu thay của thiên đàng. Ở trung tâm của biểu tượng được mô tả Mẹ Thiên Chúa đang giơ tay cầu nguyện. Chân cô ấy đặt trên ngôi mộ của những con quái vật. Một bên của cô là những người đàn ông trong gia tộc: Cyril, Sergius, Stefan và Peter, và bên kia - những người phụ nữ: Maria, Anna và Catherine. Theo truyền thuyết, người sáng lập ra Chúa Ba Ngôi Lavra thường đến thăm Khotkovo để cầu nguyện bên mộ cha mẹ mình. Một trong những biểu tượng của Sergius của Radonezh mô tả anh ta với chiếc lư hương trên quan tài ở Khotkovo.
Lời cầu nguyện cho các schemamonks đáng kính
Có một số tùy chọn để giải quyết Cyril và Maria. Hai vợ chồng không bao giờ cãi vã. Vì vậy, để có được sự hòa thuận trong gia đình, người ta nên đọc kinh phong thủy. Nghe có vẻ như thế này:
“Những người tham gia vào phước hạnh của Chúa Kitô, một tấm gương về hôn nhân và chăm sóc trẻ em, Cyril và Mary công chính, người đã cho chúng ta thấy hoa trái của lòng đạo đức, Thánh Sergius, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa rằng Ngài đã ban xuống cho chúng ta tinh thần khiêm nhường và yêu thương, để trong sự đồng tâm nhất trí và hòa bình, hãy tôn vinh Ba Ngôi Chí Thánh "".
Ngoài ra còn có một lời khen ngợi không chỉ cặp đôi, mà còn cả con trai của họ là Bartholomew, được gọi là Sergius của Radonezh. Nó được đọc để thoát khỏi những cám dỗ và bất hạnh, để cứu gia đình, để khỏe lại tuổi già và để cứu linh hồn. Khi cầu nguyện cho hai thánh nữ Mary và Cyril, bạn cần cầu xin sự chuyển cầu của họ trước mặt Chúa, để Chúa bảo vệ người tin và toàn bộ gia đình của anh ta khỏi ma quỷ và những người xấu xa. Bạn cũng nên hy vọng rằng sức mạnh để tuân thủ nghiêm ngặt tất cả các điều răn của Đấng Christ đã được ban cho từ trên cao.
Akathist gửi Mary of Radonezh và Cyril, chồng cô ấy
Giáo luật này được linh mục công bố vào ngày tưởng niệm các schemamon đáng kính. Akathist bao gồm 13 kontakia và 12 ikos. Nó nói ngắn gọn về cuộc đời của các Thánh Cyril và Mary, về vinh quang trên trời mà họ đạt được sau khi rời khỏi cuộc sống trần thế, và thánh tích của họ giúp chữa lành bệnh tật cho bất cứ ai đến thờ phượng họ với đức tin.
