Simon the Zealot (Kananite) - một trong những sứ đồ của Chúa Giê-xu Christ

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Một trong mười hai sứ đồ của Chúa Giê Su Ky Tô được gọi là Simon the Zealot. Ông là con trai trong cuộc hôn nhân đầu tiên của Joseph, vợ của Mary, Mẹ Thiên Chúa, tức là ông là anh em cùng cha khác mẹ của Chúa Giê-su. Biệt danh Kananit từ tiếng Aramaic được dịch là "nhiệt huyết". Sứ đồ Lu-ca trong các tác phẩm của mình gọi Sứ đồ Simon không phải là người Ca-na-an, mà theo tiếng Hy Lạp - Zealot, có nghĩa tương tự.

Phép lạ đầu tiên của Chúa Giê-xu

Phúc âm Giăng kể rằng trong lễ thành hôn của người anh cùng cha khác mẹ với ông là Simon, Chúa Giê-su Christ đã thực hiện phép lạ đầu tiên, đó là biến nước thành rượu. Thấy vậy, chàng rể mới tin tưởng nơi anh trai mình là Chúa Giê-su Christ và trở thành môn đồ cũng như môn đồ (sứ đồ) sốt sắng của anh ta. Trong tín ngưỡng Thiên chúa giáo, Simon the Zealot được coi là thần hộ mệnh của các cặp đôi mới cưới và hôn nhân. Trong 2000 năm, trong lễ cưới của người theo đạo Thiên chúa, vị linh mục đọc những dòng trong Phúc âm, kể về việc Chúa tạo ra phép lạ này.

Du lịch thế giới

Theo kinh thánh, sauĐấng Cứu Rỗi đã lên trời, Sứ đồ Simon the Zealot, giống như tất cả các môn đồ của Đấng Christ, đã nhận được một ân tứ thiêng liêng giáng xuống trên Ngài dưới hình thức một cái lưỡi rực lửa. Kể từ đó, ông bắt đầu rao giảng những lời dạy của anh trai mình là Chúa Giê-su Christ ở nhiều nước khác nhau: ở Judea, Edessa, Armenia, Libya, Ai Cập, Mauritania, Anh, Tây Ban Nha và những nước khác. Bạn có thể tìm hiểu về điều này từ những truyền thống cổ xưa của những dân tộc này.

Tin tức về sự phục sinh của Đấng Christ đến bờ Biển Đen

20 năm sau khi Chúa Giê-su phục sinh, ba sứ đồ của ngài - Anrê Người được gọi đầu tiên, Ma-thi-ơ và Simon người Tây Ban Nha - đã đến vùng đất Iberia, và sau đó đến vùng núi Ossetia và Abkhazia ngày nay. Tại thành phố Sevast (Sukhumi), con đường của họ chia tay nhau. Sứ đồ Simon the Zealot định cư trong một hang động nằm trong một hẻm núi sâu của sông núi, nơi ông xuống bằng một sợi dây, và Andrei đi xa hơn dọc theo bờ Biển Đen của Caucasus. Mỗi người trong số họ rao giảng những lời dạy của Chúa Giê-su Christ, nói về cuộc đời của ngài, các phép lạ được thực hiện, sự tử đạo và sự phục sinh, đồng thời tìm cách chuyển đổi cư dân địa phương sang Cơ đốc giáo.

Ưu điểm mới

Khu vực mà Simon the Zealot sống trong những ngày đó là gần khu nghỉ mát hiện đại của New Athos. Tại đây, vị sứ đồ này, nhờ quyền năng trời ban cho mình, đã làm nên những điều kỳ diệu và những dấu hiệu, và nhờ đó, ông đã có thể tìm thấy những người theo đạo và cải đạo họ sang Cơ đốc giáo. Ở Abkhazia trong những thời kỳ xa xôi đó, một nghi thức ngoại giáo được tiến hành, theo đó không chỉ động vật, mà cả những đứa trẻ vô tội cũng được đưa lên bàn thờ hiến tế. Ăn thịt đồng loại cũng phổ biến ở người dân địa phương. Thông qua những nỗ lựcSứ đồ Simon, những người dân địa phương nhận ra những phong tục cổ xưa này vô nhân đạo, tàn ác và hoang dã như thế nào, và sớm từ bỏ chúng. Simon người Ca-na-an cũng hành nghề y và chữa lành người bệnh bằng sức mạnh của lời cầu nguyện và những động chạm đơn giản của ông. Điều này, giống như không có gì khác, đã truyền niềm tin của người dân địa phương vào ông và những lời dạy của ông. Do đó, nhiều người ngoại giáo đã yêu cầu Zealot rửa tội cho họ và chấp nhận đức tin Cơ đốc.

Bắt bớ và tử vì đạo

Vua Gruzia Aderky - một người nhiệt thành ủng hộ đức tin ngoại giáo - bắt đầu đàn áp sứ đồ và những người theo ông. Kết quả là Simon the Zealot bị bắt và sau nhiều lần bị tra tấn, bị giết một cách dã man. Một số lời khai đề cập rằng ông đã bị đóng đinh trên cây thập tự giá, trong những lời chứng khác, ông bị cưa sống bằng cưa. Cơ thể vô hồn của ông được các môn đệ chôn cất gần hang động mà ông đã ở trong những năm cuối đời. Sau đó, rất nhiều người nghèo khổ, bệnh tật và nghèo khổ đã đến mộ của ông để cầu xin sự giúp đỡ và cứu rỗi, và số lượng người tin vào Chúa Giê-su Christ tăng lên mỗi ngày.

Đền thờ Sứ đồ Simon người Zealot

Sau hơn 800 năm, những người hành hương theo đạo Thiên chúa đã đến mộ của vị tông đồ từ thành phố Athos của Hy Lạp. Họ đã dựng lên một ngôi đền trắng từ những tảng đá vôi địa phương bên cạnh lăng mộ của Zealot, và khu định cư gần đó được gọi là New Athos. Trong thế kỷ 11-12, Abkhazia trở thành một quốc gia theo đạo Cơ đốc. Kể từ đó, các tu viện, đền thờ và nhà thờ bắt đầu được dựng lên trên toàn lãnh thổ Abkhazia. Sau đó, nó bị tấn công bởi người Ả Rập: hầu hết những người theo đạo Thiên chúacác ngôi đền, bao gồm cả Simono-Kananitsky, đã bị phá hủy và người dân, dưới sự dụ dỗ của quân xâm lược Ả Rập, đã chuyển sang đạo Hồi.

Vào thế kỷ 19, sau khi Abkhazia xâm nhập vào Đế quốc Nga, Cơ đốc giáo bắt đầu lan rộng trở lại ở những nơi này và cái tên Simon the Zealot này ngày càng được nhắc đến nhiều hơn. Ngôi đền, từng dành riêng cho ông, đã được khôi phục và gần đó việc xây dựng tu viện New Athos Simono-Kananitsky bắt đầu, biến thành một trung tâm Chính thống giáo lớn về tâm linh và giáo dục trên toàn bộ bờ biển Caucasian của Biển Đen. Nhà thờ cùng tên, nằm ở trung tâm của quần thể tu viện, là một ví dụ điển hình về kiến trúc Chính thống giáo cuối thế kỷ 19. Các bức tường bên trong của nó được vẽ với những biểu tượng tuyệt đẹp bởi những người thợ thủ công lành nghề, và chiếc chuông âm nhạc của tháp chuông đã được tặng cho nhà thờ bởi Hoàng đế Nga Alexander III.

Kết

Ngày nay, địa điểm này, nằm gần thành phố New Athos ở Abkhazia, là một trong những điểm thu hút chính trên bờ Biển Đen của Caucasus. Khu phức hợp tâm linh và lịch sử này bao gồm một tu viện, một ngôi đền và một hang động (hang động của Sứ đồ Simon), trong đó Simon the Zealot, một trong những môn đồ đầu tiên của Chúa Giê-su Christ, đã sống trước khi ngài tử đạo. Hàng nghìn người hành hương từ khắp nơi trên thế giới đến mộ của anh ấy để cầu xin những lời chúc phúc và với hy vọng hồi phục.