Kinh thánh được gọi đúng là Sách của những cuốn sách - nó không chỉ chứa đựng những tinh hoa của sự khôn ngoan mà chúng ta cần rất nhiều trong cuộc sống hàng ngày, mà còn chứa đựng câu trả lời cho những câu hỏi chính mà mỗi người đang suy nghĩ tự hỏi: ai là anh ấy, anh ấy sống từ đâu và tại sao anh ấy sống.
Thông điệp yêu thương
Kinh thánh cũng có thể được gọi là bức thư tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại. Điều này chắc chắn có thể được nói về sách Sáng thế ký, cuốn sách này mở ra những trang thú vị của các tác phẩm Kinh thánh. Cả Kinh thánh tràn ngập những tia sáng của tình yêu thương của Đức Chúa Trời - đôi khi đầy cảm hứng, đôi khi cháy bỏng đến mức đau đớn. Và tình yêu này luôn bất biến và vô điều kiện.
Tại sao năm mươi chương đầu của Kinh thánh được gọi là Sáng thế ký? Cuốn sách kể về nguồn gốc của mọi thứ từng không tồn tại, nhưng do ý chí của Chúa trời nảy sinh. Ngoài khía cạnh vật chất, ở đây còn có khía cạnh tâm linh: Chúa có ý định bắt đầu đưa một người không chỉ vào bí ẩn về nguồn gốc của họ, mà còn cho người đó mặc khải về bản thân, về mục đích và kế hoạch của mình.
Từ những dòng đầu tiên, bạn có thể thấy những sáng tạo mà Genesis kể về. cuốn sách mà không cónhững chi tiết đặc biệt, nhưng thể hiện một cách rõ ràng và hàm chứa sự sáng tạo của trời và đất, ngày và đêm, thực vật và động vật, và cuối cùng, con người là vương miện của mọi tạo vật. Và sau đó, cuốn sách kể về sự sụp đổ của con người, về lịch sử cuộc sống của con người bên ngoài vườn địa đàng, nơi một thời con người có thể tận hưởng sự hiện diện của Chúa, về cách dân tộc Do Thái phát sinh từ những người cổ đại.
Các Chương của Sáng thế ký có thể được chia theo điều kiện thành ba phần tư tưởng: Sự sáng tạo, Sự sụp đổ và Sự kêu gọi. Thông điệp chính của mỗi loại là gì?
Sáng tạo
Kinh thánh kể rất hay về cách Thần của Đức Chúa Trời run rẩy trong sự trống rỗng và tăm tối trên vực thẳm của nước để sinh ra sự sống. Thần của Đức Chúa Trời là điều kiện đầu tiên và quan trọng nhất cho nguồn gốc của sự sống.
Tương tự, điều kiện để hình thành đức tin của chúng ta (và do đó là sự sống theo đúng nghĩa của nó) là sự chạm vào của Thánh Linh Chúa.
Đằng sau sự run rẩy của Thánh Linh, Lời Đức Chúa Trời đến, gọi mọi thứ tồn tại ra khỏi sự không tồn tại. Chương 2 câu 7 nói rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra con người từ "bụi trần gian" - đây là một cơ quan vật chất giúp chúng ta có thể tương tác với thế giới vật chất.
Nhưng ở đây người ta cũng nói rằng Tạo hóa đã thổi vào lỗ mũi con người "hơi thở của sự sống" - một cơ quan nội tạng tâm linh cho phép con người tiếp xúc với chính Chúa. Để làm gì? Để một người không chỉ có thể nhận thức được Đức Chúa Trời, mà còn có thể giao tiếp với Ngài bằng tinh thần của mình, bởi vì đây là mục tiêu của Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Ngài muốn chúng ta trở thành một với Ngài, để có thể thể hiện và đại diện cho Ngài trên Trái đất, do đó Ngài không thở vào chúng ta không gì khác, ngoài hơi thở của Ngài.
Hai cây
Đối vớiniềm vui của con người Đức Chúa Trời định cư anh ta trong vườn Ê-đen (từ này được dịch từ tiếng Do Thái là "niềm vui"). Ở giữa khu vườn, Đức Chúa Trời đặt cây sự sống và cây biết điều thiện và điều ác, như câu 9 của Sáng thế ký 2 cho chúng ta biết. Cuốn sách kể một câu chuyện đầy kịch tính về sự thật rằng Tạo hóa đã ban cho con người điều răn đầu tiên, điều răn này không liên quan đến các quy luật đạo đức, mà với chế độ dinh dưỡng, bởi vì nó phụ thuộc vào chính xác những gì một người sẽ áp dụng vào bản thân. Chúa cho phép nếm trái cây từ bất kỳ cây nào, kể cả cây sự sống, nguyên mẫu của nó là sự sống thần thánh. Nhưng Ngài cấm con người ăn cây tri thức, cảnh báo rằng điều này sẽ dẫn đến cái chết. Nó có nghĩa là không phải thể xác sẽ chết, mà là tinh thần của một người, thứ sẽ kéo theo cái chết của anh ta trong cõi vĩnh hằng. Được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, người nam và người nữ được ban phước để sinh sống trên trái đất cùng với con cháu và cai trị nó.
Rơi
Mọi người đều biết những người đầu tiên đã sử dụng quyền tự do được trao cho họ như thế nào. Họ đã bị quyến rũ bởi tiếng gọi xảo quyệt của Satan, kẻ đã biến thành một con rắn, có mong muốn kiêu hãnh muốn biết mọi thứ, như các vị thần. Bằng cách này, họ lặp lại con đường của chính Satan, kẻ ban đầu được tạo ra bởi thiên thần tốt nhất trong môi trường của Đức Chúa Trời. Vì vậy, con người đã thách thức Đấng Tạo Hóa, tự cắt đứt mình khỏi Người. Cảnh bị trục xuất khỏi Eden có thể được hiểu theo sự lựa chọn này. A-đam và Ê-va đã phạm tội và không ăn năn - một Đức Chúa Trời yêu thương đã kêu gọi họ, nhưng họ lại từ chối Ngài. Kết quả là mất tất cả các phước lành, con người không còn quyền đối với cây sự sống, do đó, đã ăn từ nó, anh ta sẽ không mang tội lỗi vào cõi đời đời. Anh ấy không còn có thể diễn đạt vàđại diện cho Đức Chúa Trời ở giữa sự sáng tạo, mà nhờ vào trách nhiệm của con người đối với nó, cũng phải chịu lời nguyền chết chóc và ồn ào.
Đức Chúa Trời không bỏ những người lưu đày, hơn nữa, Ngài đã ngay lập tức ban một lời hứa quý giá cho con người về Đấng Cứu Chuộc (ch. 3, câu 15). Sự giải thích của sách Sáng thế dẫn đến kết luận rằng các phước lành của cây sự sống một lần nữa được hứa cho con người trong Đấng Christ, nhưng giờ đây con đường dẫn đến chúng thật dài và khó khăn, con người trải qua sự dày vò và mục nát. Đau khổ và cái chết đang chờ đợi Chúa Kitô.
Ơn gọi
Một người đàn ông có tinh thần ô uế đã gặp khó khăn khi theo dõi câu chuyện. Con cháu đầu tiên của A-đam và Ê-va là Cain và Abel. Mối quan hệ huynh đệ tương tàn của Cain đã dẫn đến sự thật rằng nền văn hóa và nền văn minh đầu tiên là của Cain, không có Chúa, đầy khát vọng tự hào muốn làm mà không có Ngài. Đức Chúa Trời không thể trông cậy vào dòng dõi của gia đình Cain và đã ban cho Ê-va một người con trai khác tên là Seth (nghĩa là "được chỉ định"). Chính con cháu của ông đã đi theo đường lối cứu rỗi của Đức Chúa Trời.
Có rất ít người trong số họ, những người này biết Chúa và do đó đã tự cứu mình khỏi sự băng hoại tâm linh hàng loạt ngự trị trên Trái đất vào thời cổ đại. Sau khi quyết định giải phóng trái đất khỏi loài người thực hành những hành vi đồi bại và bạo lực, Đức Chúa Trời đã để lại sự sống cho hậu duệ của Seth - Noah và gia đình của anh ta. Hơn nữa, sách Sáng thế ký kể về các con trai và chắt của Nô-ê, trong số họ được Đức Chúa Trời chọn Áp-ra-ham, người đã trở thành người sáng lập ra dân tộc Do Thái. “Ngài đi cùng Đức Chúa Trời” và con trai ông là Y-sác, người đã sinh ra Gia-cốp, và con của người sau này - Giô-sép. Lịch sử của những người này, đầy kịch tính và các sự kiện, hoàn thành biên niên sử gọi là "Genesis". Cuốn sách kết thúc với sự gia nhập vàcái chết của Joseph ở Ai Cập.
Và sau đó - câu chuyện khó khăn về sự tồn vong của dân Chúa, lòng trung thành và sự bội đạo của họ trong các sách khác của Cựu ước. Sau đó - Tin mừng về Đấng Cứu Rỗi và những bài viết tuyệt vời của các môn đồ của Đấng Christ trong Tân Ước. Và cuối cùng, Ngày tận thế, nơi mọi thứ được hứa hẹn trong Sáng thế ký đều được thể hiện.
Ánh sáng không thể chịu đựng được của Milan Kundera
Tiểu thuyết hậu hiện đại của nhà văn Séc không liên quan trực tiếp đến nội dung của sách Sáng thế ký trong Kinh thánh. Trừ khi anh ta một lần nữa khẳng định con đường mù mịt mà mỗi người đi, tuyệt vọng về một thiên đường đã mất thì mâu thuẫn, khó hiểu và bi thảm như thế nào. Thuật ngữ "hiện hữu" được hiểu ở đây theo nghĩa đen - như cái tồn tại. Theo nhà văn, bản thể có "sự nhẹ nhàng không thể chịu đựng nổi" bởi vì mỗi hành động của chúng ta, cũng như bản thân cuộc sống, không nằm trong ý tưởng "vĩnh viễn trở về". Chúng chỉ thoáng qua, có nghĩa là chúng không thể bị lên án hoặc lên án về mặt đạo đức.
