Cơ đốc giáo, giống như bất kỳ tôn giáo được thành lập và thành lập nào khác, có một số lượng lớn các nghi lễ. Họ cho phép bầy chiên cảm thấy là một phần của điều gì đó quan trọng và cố gắng đạt được điều này bằng tất cả suy nghĩ và hành động của họ. Các nghi lễ và nghi lễ thần thánh trong Chính thống giáo và Công giáo có nhiều điểm chung, nhưng cũng có nhiều điểm khác biệt giữa chúng. Thông thường, đối với những người mới bắt đầu vừa đến với Chúa, họ không trở nên đáng chú ý ngay lập tức, vì khuấy trộn là một quá trình lâu dài, trong đó ý nghĩa của tất cả các bí tích và nghi lễ dần dần được tiết lộ. Tuy nhiên, ngay cả những giáo dân coi việc tham dự các buổi lễ thần thánh là một phần bất biến trong cuộc sống của họ, không phải lúc nào cũng có thể giải thích ý nghĩa của chúng, nói về ý nghĩa và liệt kê các dịch vụ. Phụng vụ của các tín đồ là một dịch vụ nhà thờ dường như là một trong những nghi lễ khó hiểu nhất đối với Chính thống giáo. Nhiều người thậm chí không thể biết khi nào nó bắt đầu và nó kết thúc như thế nào. Nhưng trêntrên thực tế, nghi thức phụng vụ là một phần quan trọng của công việc tập thể phục vụ Đức Chúa Trời trong Cơ đốc giáo và có lịch sử hình thành riêng, nhắc chúng ta đến thời kỳ mà những người theo tôn giáo bị đàn áp hàng loạt. Hôm nay chúng ta sẽ nói chi tiết về phụng vụ này và làm nổi bật riêng tất cả các giai đoạn của nó.
Phụng vụ: hãy chuyển sang thuật ngữ
Để bắt đầu nói trực tiếp với độc giả về phụng vụ của các tín đồ, điều quan trọng là phải có một số hiểu biết về thuật ngữ Chính thống. Trước hết, chúng ta hãy xem chính xác buổi thờ phượng này là gì.
Từ "phụng vụ" đến với chúng tôi từ tiếng Hy Lạp. Trong bản dịch, nó có nghĩa là "nguyên nhân chung", đặc trưng hoàn toàn cho bản chất của hành động này. Ngay từ khi Cơ đốc giáo còn sơ khai, các buổi thờ phượng đã mang tính chất tập thể. Ban đầu, đây là cơ hội duy nhất để ca ngợi Đấng Tạo hóa và hiểu biết về Cơ đốc giáo.
Ngày nay nhiều người cũng tham gia vào phụng vụ. Chúng có thể được chia đại khái thành bốn loại:
- giáo sĩ dẫn đầu dịch vụ;
- chấp sự;
- chors;
- giáo dân.
Hành động của tất cả những người tham gia thờ cúng thường khá phối hợp và tuân theo những quy tắc nhất định. Đồng thời, nhiều giáo dân coi mình chỉ là người nghe lời cầu nguyện, đó là một thái độ sai lầm căn bản đối với phụng vụ. Suy cho cùng, những người bình thường đến chùa không thể là khán giả thụ động của mọi việc xảy ra ở bàn thờ. Họ trực tiếp tham gia vào mọi việc. Và điều này đặc biệt đúng đối với sự cầu nguyện. Rốt cuộc, trongTrong Cơ đốc giáo, việc cầu nguyện tập thể được ban cho một sức mạnh đặc biệt. Tại các buổi lễ như vậy, bạn không chỉ cần hướng về Đức Chúa Trời với những vấn đề và lo lắng của mình, mà còn phải đi sâu vào những lời của vị linh mục để hướng trái tim bạn về Đấng Tạo Hóa chỉ trong một lần thôi thúc. Vào những khoảnh khắc như vậy, một phước lành thực sự giáng xuống cho tất cả những ai cầu nguyện.
Trước đây, người ta tin rằng nếu không có những lời cầu nguyện như vậy thì không thể cử hành bí tích hiệp thông, vì bánh và rượu sẽ không biến thành huyết và thân thể của Chúa Kitô. Tuy nhiên, cho đến ngày nay ở nhiều nhà thờ, thái độ tương tự vẫn được duy trì đối với phụng vụ của các tín đồ. Một phần, điều đó có thể được coi là đúng, nhưng tuy nhiên, nghi lễ thờ phượng này còn có một ý nghĩa khác. Trước hết, nó phải được coi là một phần quan trọng của Đại lễ, có thể là cả hàng ngày và lễ hội.
Mô tả ngắn
Khi chúng ta nói về các dịch vụ thần thánh trong Orthodoxy, chúng ta gần như một trăm phần trăm đề cập đến nghi thức Byzantine. Nó xuất hiện gần như vào buổi bình minh của Cơ đốc giáo và bao gồm một số phần, một trong số đó là nghi lễ của người theo chủ nghĩa phân loại.
Mục tiêu chính của nghi thức Byzantine được coi là sự chuẩn bị của tín đồ để rước lễ. Anh ta phải một lần nữa nhớ lại tất cả những nền tảng của Cơ đốc giáo, những khoảnh khắc từ cuộc sống trần thế của Đấng Christ và sự đau khổ của Ngài khi bị đóng đinh. Trong một khoảng thời gian giới hạn, Giáo hội giải thích cho giáo dân tại sao Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến với con người và giải thích tầm quan trọng của các bí tích. Bằng cách này, người ta có thể mô tả ngắn gọn bản chất của phụng vụ của người theo chủ nghĩa phân loại.
Nhưng tại sao nó lại có tên như vậy? Câu hỏi này được quan tâm đối với hầu hết tất cả những ai gần đây đã đến với Chúa vàchỉ làm quen với hầu hết các nghi thức. Câu trả lời cho nó là vô cùng đơn giản. Việc phụng sự thiêng liêng, thường được gọi là "phụng vụ", là một hành động đơn lẻ. Nhưng nó bao gồm một số phần. Phụng vụ của người thuộc loại và Phụng vụ của các tín hữu là quan trọng và ấn tượng nhất về mặt thời gian. Những cái tên được đặt cho họ từ thời cổ đại, và chúng gắn liền với bí tích của sự hiệp thông.
Thực tế là một bộ phận giáo dân nhất định không có quyền tham gia nghi lễ này. Nhóm này bao gồm những người bị loại trừ khỏi sự rước lễ, những người ăn năn vì đã phạm tội, và những người chỉ chuẩn bị làm báp têm. Họ có thể tham dự toàn bộ buổi thờ phượng, trừ giai đoạn cuối cùng. Lúc này, họ phải ra ngoài chùa. Tín hiệu rời khỏi nhà thờ là thông báo của linh mục, vì vậy phần của dịch vụ dành cho hạng người được liệt kê được gọi là “phụng vụ của những người thuộc phạm trù”.
Ý nghĩa của Phụng vụ
Ngày nay phần dịch vụ này bị nhiều người Chính thống giáo đánh giá thấp, họ không hiểu tầm quan trọng của nó và coi nó như một giai đoạn trước sự hiệp thông. Tuy nhiên, ở nước Nga cổ đại, tất cả các bí tích của nhà thờ đều rất được coi trọng. Một người ngoại đạo không trải qua giai đoạn chuẩn bị lâu dài chỉ đơn giản là không thể trở thành một Cơ đốc nhân. Khoảng thời gian từ khi một người muốn chấp nhận Chính thống giáo đến khi nhận bí tích có thể kéo dài hàng năm. Đây là đặc điểm đặc biệt của những Tín đồ cũ, nhưng ngay cả trong một nhà thờ bình thường, một người đã trải qua vài tháng huấn luyện và chỉ sau đó mới nhận được quyền trở thành Cơ đốc nhân. Quá trình tìm hiểu về tôn giáobắt buộc bao gồm việc tham dự các buổi thờ phượng chính với tư cách là một người tham gia tích cực trong suốt thời gian được cố vấn tâm linh phân bổ cho việc đào tạo.
Buổi phụng vụ của các tín đồ là cơ hội duy nhất để tham dự buổi lễ trước khi Rước lễ. Sau khi được báp têm, tín đồ nhận được toàn quyền bảo vệ sự phục vụ đầy đủ và không rời khỏi nhà thờ sau khi thông báo.
Điều thú vị là chính các linh mục luôn vui vẻ nói với giáo dân về ý nghĩa của phụng vụ theo quan điểm của nhà thờ. Họ nói rằng mỗi giai đoạn của nó là biểu tượng của các sự kiện nhất định. Ví dụ, những lời đầu tiên của buổi lễ thần thánh là một loại bài hát của thiên thần thông báo cho nhân loại về sự ra đời của Con Đức Chúa Trời. Các bài thánh ca bắt buộc liên quan đến các bài giảng của Chúa Giê-su Christ, mà ngài đã dẫn dắt vào những thời điểm khác nhau. Lối vào nhỏ có thể tương quan với cuộc hành trình của Chúa Giê-su qua Palestine và rao giảng trong tất cả các thành phố và làng mạc của đức tin chân chính. Các giai đoạn tiếp theo của phụng vụ nên nhắc nhở mọi người rằng họ cần phải cầu nguyện không chỉ cho những người thân yêu, mà còn cho những người đã không tìm thấy ân sủng của sự sống vĩnh cửu mà không chấp nhận Đấng Toàn năng là vị thần duy nhất của họ. Thể loại này cần được hướng dẫn và hướng dẫn, có nghĩa là lời cầu nguyện có thể trở thành một loại ngôi sao dẫn đường cho họ.
Ở Constantinople và các thành phố khác trong thời cổ đại, các nghi lễ được tổ chức rất hoành tráng. Họ được tháp tùng bởi một cuộc rước tôn giáo với các bài giảng thánh lễ. Thông thường, những dịch vụ như vậy được tổ chức như một lời cảm ơn vì đã thoát khỏi dịch bệnh, để tưởng nhớ sự kết thúc của chiến tranh, hoặc như một lời kêu gọi bảo vệ trong những thời điểm khó khăn. Thời cổ đại trong chùakhông phải lúc nào cũng cử hành phụng vụ của những người thuộc phạm trù. Thông thường, sau khi đoàn rước đến cửa nhà thờ, mọi người ở lại phía sau họ và lắng nghe dịch vụ từ đường phố. Họ được coi là những người tham gia trực tiếp vào hành động, bất kể họ ở đâu. Sau khi thông báo, các cánh cửa của ngôi đền đã được đóng lại, và chỉ những người có quyền hợp pháp để nhận Tiệc thánh trong Tiệc thánh mới được vào trong.
Các giai đoạn của Phụng vụ
Trong Chính thống giáo, có một khoa học đặc biệt về tiến hành các nghi lễ thần thánh - phụng vụ. Theo các giáo luật, phụng vụ của các hạng mục bao gồm một số phần. Mỗi ý nghĩa riêng của nó và tuân theo một trình tự nghiêm ngặt. Chúng tôi sẽ phác thảo tất cả các giai đoạn của dịch vụ trong một phiên bản đơn giản và ngắn gọn:
- Proskomedia. Nói một cách chính xác nhất có thể, đây không phải là bản thân phụng vụ, mà là đêm trước của nó. Ở giai đoạn này, một loại của lễ được làm bằng bánh và rượu, sau đó sẽ được dùng để rước lễ của giáo dân.
- The Great Litany. Litanies là một phần quan trọng của tất cả các buổi lễ nhà thờ và đại diện cho một danh sách những lời thỉnh cầu lên Chúa.
- Antiphons. Thuật ngữ này ẩn những câu thánh ca mà người hợp xướng nên phát âm. Vào thời cổ đại, điều này được thực hiện thông qua hai dàn hợp xướng nằm đối diện nhau.
- Anthem.
- Litany nhỏ.
- Hát.
- Lối vào nhỏ.
- Giải thích về đức tin Cơ đốc. Quá trình này bao gồm việc đọc phúc âm.
- Bốn litanies nối tiếp nhau: điềm gở, về người chết, về lối vào của các phân loại và về lối raphân loại.
Đối với người mới bắt đầu, tất cả các bước trên có vẻ khó hiểu và bản thân dịch vụ có vẻ quá dài. Không thể trả lời chính xác thời gian phụng vụ của những người thuộc phạm trù kéo dài bao lâu. Mặc dù thực tế là tất cả các bộ phận của nó phải tuân theo trật tự nghiêm ngặt và được quy định rõ ràng, mỗi giáo sĩ đặt toàn bộ tâm hồn và niềm tin vào Chúa. Do đó, có thể có sự khác biệt nghiêm trọng trong thời gian phục vụ Đấng Toàn Năng.
Những câu hỏi phổ biến nhất liên quan đến phụng vụ
Rất thường, những giáo dân vừa mới dấn thân vào con đường đức tin rất lúng túng khi đặt câu hỏi về các buổi thờ phượng. Do đó, họ mất hứng thú với những hoạt động quan trọng này và đôi khi bỏ lỡ những dấu mốc quan trọng giúp họ ngày càng mạnh mẽ hơn trong tương lai.
Thông thường, quan tâm đến việc phụng vụ quan trọng hơn - lễ hội hay hàng ngày. Không thể có hai câu trả lời về chủ đề này. Trong Chính thống giáo, bất kỳ lời kêu gọi nào đối với Chúa đều là một hành động quan trọng và có ý nghĩa. Và việc tham gia vào việc cầu nguyện chung, theo một nghĩa nào đó là phụng vụ, mang lại cho một người sức mạnh thuộc linh và củng cố đức tin cho người đó. Vì vậy, hãy nhớ dành thời gian và tham gia vào hành động này, điều rất quan trọng đối với mỗi Cơ đốc nhân. Đồng thời, không nên phân chia các phụng vụ giữa chúng theo ý nghĩa của chúng.
Khi nói đến những người đi nhà thờ cách đây không lâu đã đến với nhà thờ, họ được đặc trưng bởi lỗi liên quan đến việc phân chia một buổi lễ thần thánh thành các phần theo mức độ quan trọng. Phụng vụ của những người thuộc phạm trù và Phụng vụ của các tín hữu được coi là khác nhau trong cách tiếp cận này. Những người được rửa tội đầu tiênđược coi là tùy chọn cho sự hiện diện. Và điều thứ hai, sau đó sự hiệp thông xảy ra, được coi là cực kỳ quan trọng. Các linh mục kiên quyết phản đối cách tiếp cận như vậy để phụng sự Đức Chúa Trời. Họ lập luận rằng phụng vụ của người phục vụ là một giai đoạn chuẩn bị cho Tiệc Thánh, và do đó không bao giờ được bỏ sót.
Để giúp người đọc dễ dàng hiểu bản chất chính của phụng vụ và tham gia một cách có ý thức vào đó, chúng tôi sẽ giải thích rõ một số giai đoạn quan trọng nhất của phụng vụ.
Bắt đầu Phụng vụ
Sau lễ truyền chức, linh mục và phó tế bắt đầu chuẩn bị cho giáo dân rước lễ. Những lời đầu tiên của phụng vụ là lời cầu xin Chúa Thánh Thần kêu gọi. Lần lượt chúng được đọc bởi linh mục và phó tế. Chúng được lặp lại bởi các hợp xướng viên. Đàn thường chỉ lặp lại những từ cuối cùng của văn bản, đây là một loại con dấu xác nhận và củng cố những gì đã nói.
Người ta tin rằng trong phụng vụ, chính Chúa chỉ đạo mọi việc xảy ra. Và những người tham gia hành động là trợ lý của anh ta. Hơn nữa, địa vị của một người không quan trọng ở đây - các linh mục và giáo dân bình thường đều bình đẳng trước Chúa.
Tiếp theo đến lượt của cây cầu lớn. Nó chỉ nên được tổ chức trong tâm trạng vui vẻ, vì vậy linh mục bắt đầu nó bằng một lời cầu nguyện được thiết kế để truyền sự bình an trong tâm hồn của giáo dân. Trong Cơ đốc giáo, người ta nghiêm cấm mang bất kỳ vật hy sinh nào lên Chúa, kể cả cầu nguyện, khi đang tức giận hoặc trong trạng thái cáu kỉnh.
Lời cầu nguyện được đọc trong nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn bao gồm một số kiến nghị nhất định. Trong quá trình này, linh mục ômhầu như tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người, sự nhấn mạnh đặc biệt được đặt vào sự thấu hiểu tâm linh. Nó cũng yêu cầu lòng thương xót đối với tất cả những người cầu nguyện và chính nhà thờ. Ngoài những điểm đã được đề cập, một lời thỉnh cầu một lời chúc phúc được coi là quan trọng. Chính trong phụng vụ, ân điển của Đức Chúa Trời giáng xuống trên tất cả những ai tham gia vào việc đó.
Antiphons
Ca hát là một phần thiết yếu để phục vụ Chúa. Nhưng nó có một số khác biệt tùy thuộc vào loại dịch vụ đang được tiến hành. Trong phụng vụ, người ta chú ý đáng kể đến các phản ca. Chúng là những thánh vịnh được hát toàn bộ hoặc theo nhóm gồm một số câu. Một đặc điểm khác biệt của antiphons với các bài tụng khác là cách thức biểu diễn của chúng. Cả hai ca đoàn nên hát thánh vịnh xen kẽ.
Điều này tạo ra một bầu không khí đặc biệt bao trùm ngôi đền với sự tôn vinh Chúa. Antiphons hoàn toàn bao gồm các văn bản tôn vinh, và khi tiếng hát phát ra từ mọi phía, sự tốt lành đặc biệt sẽ giáng xuống những người cầu nguyện, lấp đầy trái tim và linh hồn của họ với tình yêu dành cho Chúa.
Điều thú vị là, antiphons ban đầu là những câu thánh ca độc lập. Chúng thường được thực hiện bởi các giáo dân trên đường đến chùa. Sau đó, chúng bắt đầu được sử dụng trong các cuộc rước thánh giá trước khi bắt đầu nghi lễ.
Và chỉ theo thời gian, họ đã trở thành một phần chính thức của sự thờ phượng. Ngày nay, thật khó hình dung phụng vụ mà không có những bài điếu văn xen kẽ với lời cầu nguyện.
Chúng tôi lưu ý ngay rằng dàn hợp xướng hát một số bản antiphons. Chúng được kết hợp với một cây cầu nhỏ và một lời cầu nguyện của một giáo sĩ. Khi bài ca đầu tiên được hát, mục sư của nhà thờ đọc một lời cầu nguyện cho sự bảo vệ của tất cảChính thống, và cụ thể là những người thuộc giáo dân của nhà thờ này. Song song đó, một kinh cầu nhỏ được đọc, với các từ mà tất cả những người có mặt tham gia vào một xung lực duy nhất.
Bài ca thứ hai hoàn toàn dành riêng cho Con Thiên Chúa. Các bài thánh ca cho biết làm thế nào các nguyên tắc thiêng liêng và con người đã hợp nhất trong Chúa Giê-xu Christ, cho phép Ngài yêu thương tất cả mọi người không có ngoại lệ và hiến mạng sống của mình cho họ. Song song, linh mục đọc lời cầu nguyện để ban sự sống đời đời và các phước lành. Ngay sau đó, một ngọn đèn nhỏ khác được phát âm.
Bài ca thứ ba dành riêng cho các điều răn của Đức Chúa Trời. Trong các bài thánh ca, Chúa được tôn vinh, là Đấng đã phán xét một cách khôn ngoan, ban cho mọi người một bộ quy tắc, theo đó họ có thể sống công bình. Thường có rất ít mục nhập ở giai đoạn này.
Lối vào nhỏ: mô tả và ý nghĩa
Ngay cả trong quá trình biểu diễn các bài thánh vịnh trong dàn đồng ca, giáo sĩ đến sau bàn thờ. Một vài phút sau, anh ta đi ra với Phúc âm và đi xung quanh tất cả những người có mặt. Song song đó, một lời cầu nguyện được đọc, để giáo dân tham gia. Tất cả các hành động cùng nhau nhằm mục đích tôn vinh các hoạt động của Chúa.
Thật thú vị khi bài dự thi nhỏ có hai ý nghĩa - tinh thần và thiết thực. Thứ hai đến với chúng ta từ khi tôn giáo mới bước qua giai đoạn hình thành. Sự thật là Phúc Âm là một cuốn sách rất có giá trị mà không phải người bình thường nào cũng có được. Thậm chí, nhà thờ thường nhận nó như một món quà vô giá từ một giáo dân giàu có. Cuốn sách được cất giữ ở một nơi nhất định và thường không ở trong chùa. Điều này có thể đã cứu cô ấytrộm cắp trong trường hợp bị kẻ thù cướp phá nhà thờ. Vì vậy, trong suốt thời gian phụng vụ, Tin Mừng đã được long trọng đưa vào đền thờ để đọc trước mặt tất cả những người đang tụ họp.
Ngoài ra, lối vào nhỏ còn mang ý nghĩa tâm linh hoặc biểu tượng. Người ta tin rằng ông mô tả sự xuất hiện của nhà thờ như vậy để tôn vinh Chúa.
Đọc văn bản
Sau phần Antiphons, phụng vụ tiếp tục với việc đọc các bài hát (troparia), kontakia và các bản văn trong Sách Thánh. Tất cả điều này được chọn phù hợp với ngày mà dịch vụ diễn ra.
Ánh sáng cuối cùng
Vào cuối phần Phụng vụ, giáo sĩ đọc một số kinh lễ. Sugubaya được dành để cầu nguyện cho những người đứng đầu Nhà thờ Chính thống giáo. Tiếp theo sau nó là một đài tưởng niệm dành riêng để tưởng nhớ tất cả những người Chính thống giáo đã rời khỏi thế giới này. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng vào Chủ Nhật và các ngày lễ, nó sẽ bị bỏ qua. Giai đoạn cuối cùng của phụng vụ này là kinh cầu của người phục vụ. Trong khi đọc, người ta giải thích bí tích rửa tội và ý nghĩa của việc chuẩn bị cho bí tích này. Sau khi kết thúc văn bản, vị giáo sĩ yêu cầu những người phục vụ phải rời khỏi chùa. Vì vậy, phụng vụ kết thúc đối với họ.
"Phụng vụ các phân loại" của Alexei Rybnikov
Trong những năm gần đây, sự quan tâm đến Nhà thờ Chính thống trong dân chúng đã tăng lên đáng kể. Các nhà thờ đang được hồi sinh ở các thị trấn và làng mạc, mọi người đang làm lễ rửa tội và kết hôn, và các nghệ sĩ thậm chí đang biểu diễn về chủ đề Cơ đốc giáo.
Quay lại những năm chín mươi của thế kỷ trước, một tác phẩm tại nhà hát của Alexei Rybnikov - "Lễ nghi của các Catechumens" - đã gây được tiếng vang lớn. Cô ấy đã kết nốitự nó thần thánh và bình thường, qua đó chứng minh rằng nhà thờ không thể tách rời khỏi con người. Ngày nay, dựa trên quá trình sản xuất, một bộ phim đã được tạo ra không kém phần thú vị và khác thường so với vở kịch.
