Hội đồng đại kết và mô tả của họ

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Trong nhiều thế kỷ, kể từ khi đức tin Cơ đốc ra đời, mọi người cố gắng chấp nhận sự mặc khải của Chúa trong tất cả sự trong sạch của nó, và những người theo sai lầm đã bóp méo nó với những phỏng đoán của con người. Đối với sự tố cáo của họ, cuộc thảo luận về các vấn đề giáo luật và giáo điều trong Giáo hội Cơ đốc sơ khai, các Công đồng Đại kết đã được triệu tập. Họ liên kết những người theo đức tin của Chúa Kitô từ khắp mọi nơi của đế chế Hy Lạp-La Mã, các mục sư và giáo viên từ các nước man rợ. Giai đoạn từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 8 trong lịch sử giáo hội thường được gọi là kỷ nguyên củng cố đức tin chân chính, những năm của các Công đồng Đại kết đã đóng góp hết sức mình vào việc này.

Lạc đề lịch sử

Đối với các Cơ đốc nhân còn sống, các Công đồng Đại kết đầu tiên rất quan trọng, và ý nghĩa của chúng được bày tỏ một cách đặc biệt. Tất cả Chính thống giáo và Công giáo nên biết và hiểu họ tin vào điều gì, nhà thờ Cơ đốc giáo sơ khai đang hướng tới điều gì. Trong lịch sử, người ta có thể thấy những lời dối trá của các giáo phái và giáo phái hiện đại cho rằng tương tự như những giáo lý giáo điều.

Ngay từ những ngày đầu của Giáo hội Cơ đốc, đã có một nền thần học chặt chẽ và không thể lay chuyển dựa trên các học thuyết cơ bản của đức tin - dưới dạng các tín điều về Thần tính của Chúa Kitô, Chúa Ba Ngôi, Chúa Thánh Thần. Ngoài ra, có một số quy tắc nhất địnhcách sống, thời gian và thứ tự của các dịch vụ trong nhà thờ. Các Công đồng Đại kết đầu tiên được tạo ra đặc biệt để giữ cho các tín điều đức tin ở dạng thực sự của chúng.

Cuộc gặp gỡ đầu tiên của Thánh

Hội đồng Đại kết đầu tiên được tổ chức vào năm 325. Trong số các cha có mặt tại buổi họp thánh, nổi tiếng nhất là Spyridon của Trimifuntsky, Tổng Giám mục Nicholas của Myra, Giám mục của Nisibis, Athanasius Đại đế và những người khác.

Hội đồng đã lên án và giải phẫu những lời dạy của Arius, người đã phủ nhận thần tính của Đấng Christ. Sự thật không thay đổi về Khuôn mặt của Con Thiên Chúa, sự bình đẳng của Người với Thiên Chúa Cha, và bản chất Thiên Chúa đã được khẳng định. Các nhà sử học Giáo hội lưu ý rằng tại công đồng, định nghĩa về chính khái niệm đức tin đã được công bố sau những thử nghiệm và nghiên cứu kéo dài, để không có ý kiến nào nảy sinh dẫn đến chia rẽ trong tư tưởng của chính các Cơ đốc nhân. Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã đưa các giám mục hòa hợp với nhau. Sau khi hoàn thành Hội đồng Nicaea, Arius dị giáo đã phải chịu một cái chết khó khăn và bất ngờ, nhưng giáo huấn sai lầm của ông vẫn còn sống trong những người thuyết giáo giáo phái.

Tất cả các quyết định được thông qua bởi các Hội đồng Đại kết không phải do những người tham gia của nó phát minh ra, nhưng đã được phê chuẩn bởi các giáo phụ của nhà thờ thông qua sự tham gia của Chúa Thánh Thần và chỉ dựa trên Kinh thánh. Để mọi tín đồ có thể tiếp cận với giáo lý chân chính mà Cơ đốc giáo mang lại, điều đó đã được nêu rõ ràng và ngắn gọn trong bảy thành viên đầu tiên của Kinh Tin kính. Hình thức này được lưu giữ cho đến ngày nay.

Cuộc gặp gỡ lần thứ hai của Thánh

Hội đồng Đại kết lần thứ hai được tổ chức vào năm 381 tạiConstantinople. Nguyên nhân chính là do sự phát triển của những giáo huấn sai lầm của Giám mục Macedonia và những người theo ông là Arian Doukhobors. Những tuyên bố dị giáo cho rằng con trai của Đức Chúa Trời không phải là người cha đáng tin cậy của Đức Chúa Trời. Chúa Thánh Thần được những người dị giáo chỉ định là lực lượng phục vụ của Chúa, giống như các thiên thần.

Tại hội đồng thứ hai, giáo lý Cơ đốc thực sự được bảo vệ bởi Cyril of Jerusalem, Gregory of Nyssa, George the Theologian, những người nằm trong số 150 giám mục hiện diện. Các Giáo phụ đã chấp thuận tín điều về sự nguyên vẹn và bình đẳng của Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần. Ngoài ra, các trưởng lão của nhà thờ đã chấp thuận Kinh Tin Kính Nicene, mà cho đến ngày nay là hướng dẫn cho nhà thờ.

Hội thánh thứ ba

Công đồng Đại kết thứ ba được triệu tập tại Ê-phê-sô vào năm 431, với sự tham dự của khoảng hai trăm giám mục. Các Giáo phụ quyết định công nhận sự kết hợp của hai bản tính trong Chúa Kitô: con người và thần linh. Người ta quyết định rao giảng Chúa Kitô như một người hoàn hảo và là Thiên Chúa hoàn hảo, và Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa.

Hội thánh thứ tư

Hội đồng Đại kết lần thứ tư, được tổ chức tại Chalcedon, đã được triệu tập đặc biệt để loại bỏ tất cả các tranh chấp Monophysite bắt đầu lan rộng xung quanh nhà thờ. Hội thánh, bao gồm 650 giám mục, đã xác định sự dạy dỗ đúng đắn duy nhất của giáo hội và bác bỏ tất cả những giáo lý sai lầm hiện có. Các Giáo Phụ ra quyết định rằng Chúa Kitô là Thiên Chúa thật, bất biến và là người thật. Theo vị thần của mình, ông được tái sinh vĩnh viễn từ cha mình, theo loài người, ông được sinh ra trong thế giới từ Đức Trinh Nữ Maria, trong tất cả các giống người, ngoại trừ tội lỗi. Trong hóa thân, con người vàthần linh hợp nhất trong thân thể của Đấng Christ một cách bất biến, không thể tách rời và không thể tách rời.

Điều đáng chú ý là tà giáo của các Monophysites đã mang lại rất nhiều điều ác cho nhà thờ. Giáo lý sai lầm đã không bị tiêu diệt đến cùng bởi sự lên án công khai, và trong một thời gian dài, những tranh chấp nảy sinh giữa những người theo dị giáo của Eutyches và Nestorius. Lý do chính của cuộc tranh cãi là do các bài viết của ba tín đồ của nhà thờ - Fedor of Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus. Các giám mục được đề cập đã bị Hoàng đế Justinian lên án, nhưng sắc lệnh của ông không được Giáo hội Hoàn vũ công nhận. Do đó, đã xảy ra tranh cãi về ba chương.

Hội thánh thứ năm

Để giải quyết vấn đề gây tranh cãi, hội đồng thứ năm đã được tổ chức tại Constantinople. Các bài viết của các giám mục đã bị lên án nghiêm trọng. Để phân biệt những tín đồ thực sự của đức tin, người ta đã nảy sinh ra khái niệm Cơ đốc giáo chính thống và Giáo hội Công giáo. Hội đồng thứ năm đã không mang lại kết quả như mong muốn. Monophysites hình thành thành những xã hội tách biệt hoàn toàn khỏi Giáo hội Công giáo và tiếp tục truyền bá tà giáo, làm phát sinh tranh chấp trong nội bộ Cơ đốc nhân.

Hội thánh thứ sáu

Lịch sử của các Hội đồng Đại kết nói rằng cuộc đấu tranh của các Cơ đốc nhân chính thống với những kẻ dị giáo đã tiếp tục trong một thời gian dài. Tại Constantinople, hội đồng thứ sáu (Trulla) đã được triệu tập, tại đó sự thật cuối cùng đã được khẳng định. Tại một cuộc họp có sự tham dự của 170 giám mục, những lời dạy của những người theo phái Độc tôn và Người độc tôn đã bị lên án và bác bỏ. Trong Chúa Giê-xu Christ, hai bản tính đã được công nhận - thần thánh và con người, và theo đó, hai ý chí - thần thánh và con người. SauTừ nhà thờ lớn này, Độc thần giáo sụp đổ, và trong khoảng năm mươi năm nhà thờ Cơ đốc giáo sống tương đối yên tĩnh. Những trào lưu rắc rối mới xuất hiện sau đó đối với tà giáo biểu tượng.

Hội thánh thứ bảy

Hội đồng Đại kết lần thứ 7 cuối cùng được tổ chức tại Nicaea vào năm 787. Nó có sự tham dự của 367 giám mục. Các trưởng lão thánh thiện bác bỏ và lên án tà giáo mang tính biểu tượng và ra lệnh rằng không nên thờ các biểu tượng, chỉ có lợi cho một mình Đức Chúa Trời, nhưng phải tôn kính và thờ phượng tôn kính. Những tín đồ tôn thờ các biểu tượng như chính Đức Chúa Trời đã bị vạ tuyệt thông khỏi nhà thờ. Sau khi Hội đồng Đại kết lần thứ 7 được tổ chức, các biểu tượng đã gây rắc rối cho nhà thờ trong hơn 25 năm.

Ý nghĩa hội thánh

Bảy Công đồng Đại kết có tầm quan trọng hàng đầu trong việc phát triển các nguyên lý cơ bản của đức tin Cơ đốc, dựa trên tất cả đức tin hiện đại.

• Thứ nhất - khẳng định thần tính của Chúa Kitô, sự bình đẳng của Ngài với Đức Chúa Trời Cha.
• Thứ hai - lên án tà giáo của Macedonia, vốn từ chối bản chất thiêng liêng của Chúa Thánh Thần.
• Thứ ba - loại bỏ tà giáo của Nestorius, người đã thuyết giảng về sự phân đôi khuôn mặt của Chúa-người.
• Điều thứ tư giáng đòn cuối cùng vào sự giảng dạy sai lầm về Chủ nghĩa độc tôn.
• Thứ năm - hoàn thành việc đánh bại tà giáo và xác nhận lời thú nhận nơi Chúa Giê-xu có hai bản tính - con người và thần thánh.
• Thứ sáu - lên án những người Độc tôn và quyết định tuyên xưng hai di chúc trong Đấng Christ.
• Thứ bảy - loại bỏ tà giáo biểu tượng.

Những năm của các Công đồng Đại kết đã có thể tạo ra sự chắc chắn vàđầy đủ vào sự giảng dạy Cơ đốc giáo chính thống.

Hội đồng đại kết thứ tám

Tương đối gần đây, Thượng phụ Bartholomew của Constantinople đã thông báo rằng các công việc chuẩn bị đang được tiến hành cho Hội đồng Đại kết thứ tám của Chính thống giáo. Đức Thượng phụ kêu gọi tất cả các nhà lãnh đạo của đức tin Chính thống giáo tập trung tại Istanbul để xác định ngày cuối cùng cho sự kiện này. Người ta lưu ý rằng Công đồng Đại kết lần thứ 8 nên trở thành một dịp để củng cố sự thống nhất của thế giới Chính thống giáo. Tuy nhiên, sự kết hợp của nó đã khiến các đại diện của đức tin Cơ đốc chia rẽ.

Người ta cho rằng Hội đồng đại kết thứ tám của Chính thống giáo sẽ là trường giáo dưỡng, không phải là tố cáo. Bảy hội đồng trước đó đã xác định và giải thích các tín điều của đức tin trong tất cả sự trong sạch của chúng. Liên quan đến Hội thánh mới, các ý kiến đã bị chia rẽ. Một số đại diện của Nhà thờ Chính thống tin rằng giáo chủ không chỉ quên các quy tắc triệu tập mà còn về nhiều lời tiên tri. Họ nói rằng Hội đồng Đại kết số 8 linh thiêng sẽ trở thành dị giáo.

Các Giáo phụ của các Công đồng Đại kết

Trong Nhà thờ Chính thống Nga, ngày 31 tháng 5 là ngày tưởng nhớ các Thánh Tổ phụ, những người đã tổ chức bảy Công đồng Đại kết. Chính các giám mục tham gia vào các cuộc họp đã trở thành biểu tượng của tâm trí công đồng của chính giáo hội. Ý kiến của một người chưa bao giờ trở thành cơ quan có thẩm quyền cao nhất trong các vấn đề giáo điều, lập pháp và bí mật của đức tin. Các tổ phụ của các Công đồng Đại kết vẫn được tôn kính, một số người trong số họ được công nhận là các vị thánh.

Quy tắc của niềm tin chân chính

Thánhbị bỏ lại phía sau các quy tắc hay nói cách khác, các quy tắc của các Hội đồng Đại kết, sẽ hướng dẫn toàn bộ hệ thống phẩm trật của giáo hội và bản thân các tín hữu trong nhà thờ và đời sống cá nhân của họ.

Những quy tắc cơ bản của buổi nhóm đầu tiên:

• Những người đã tự thiến không được nhận vào hàng giáo phẩm.
• Tín đồ mới được cải đạo không thể được thực hiện ở các cấp độ thiêng liêng.
• Một linh mục không thể có một người phụ nữ trong nhà không phải là người thân của mình.
• Các giám mục phải được bầu làm giám mục và được thành phố chấp thuận.
• Một giám mục không nên tiếp nhận những người hiệp thông đã bị vạ tuyệt thông bởi một giám mục khác. Giáo luật quy định rằng các hội đồng giám mục được gọi hai lần một năm.
• Quyền lực tối cao của một số chức sắc so với những người khác được khẳng định. Không được bổ nhiệm giám mục mà không có cuộc họp chung và sự cho phép của thành phố.
• Một giám mục của Jerusalem có mức độ tương tự như một đô thị.
• Không thể có hai giám mục trong cùng một thành phố.
• Những người xấu xa không được phép thờ cúng.
• Sự sụp đổ đang bùng phát từ Thánh lệnh.
• Phương pháp hối cải cho những kẻ bội đạo đang được quyết định.
• Mỗi người sắp chết nên được ban cho những bí ẩn linh thiêng.
• Giám mục và giáo sĩ không thể tự ý di chuyển từ thành phố này sang thành phố khác.
• Giáo sĩ không được tham gia cho vay nặng lãi.
• Cấm quỳ trong ngày lễ Ngũ tuần và chủ nhật.

Quy tắc cơ bản của Hội thánh thứ hai:

• Tất cả dị giáo phải là anathema.
• Giám mục không nên mở rộng quyền lực của mình ra ngoàibên ngoài khu vực của bạn.
• Các quy tắc chấp nhận những kẻ dị giáo ăn năn được thiết lập.
• Tất cả các cáo buộc chống lại những người cai trị nhà thờ phải được điều tra.
• Giáo hội chấp nhận những người tuyên xưng Đức Chúa Trời duy nhất.

Quy tắc cơ bản của hội thánh thứ ba: giáo luật chính cấm việc sáng tác một tín điều mới.

Quy tắc cơ bản của Hội thánh lần thứ tư:

• Tất cả các tín đồ phải tuân theo mọi điều đã được quy định tại các hội đồng trước đây.
• Quy chế nhà thờ vì tiền sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc.
• Giám mục, giáo sĩ và tu sĩ không nên tham gia vào các công việc của thế gian vì lợi nhuận.
• Nhà sư không nên sống một cuộc sống vô trật tự.
• Các nhà sư và giáo sĩ không được tham gia nghĩa vụ quân sự hoặc cấp bậc quân hàm.
• Giáo sĩ không nên kiện ra tòa án thế tục.
• Các giám mục không nên nhờ đến chính quyền dân sự trong các vấn đề của giáo hội.
• Người hát và ngâm thơ không nên lấy vợ không theo đạo Thiên Chúa.
• Những người còn trinh nữ không nên kết hôn.
• Tu viện không được sử dụng bởi cư dân.

Tổng cộng, bảy Công đồng Đại kết đã đưa ra một bộ quy tắc hiện có sẵn cho tất cả các tín đồ trong văn học tâm linh đặc biệt.

Thay cho lời kết

Các hội đồng đại kết đã có thể bảo tồn sự trong sạch thực sự của đức tin Cơ đốc một cách trọn vẹn. Các giáo sĩ cao hơn cho đến ngày nay dẫn dắt đàn chiên của họ đi trên con đường dẫn đến Vương quốc của Đức Chúa Trời, công bằng và hiểu biết về các quy tắc và tín điều của đức tin.