Những người ở xa nhà thờ thường chắc chắn rằng phần lớn các vị thánh Chính thống giáo được tôn kính ở Nga có liên quan đến Byzantium và Đế chế La Mã, ví dụ, các vị tử đạo Cơ đốc giáo ban đầu. Trong khi đó, ở vùng đất Slavơ không có quá ít những người cầu trời "bản địa" của họ. Một trong số họ là Tryphon - người làm phép lạ Vyatka và là người sáng lập ra tu viện tu viện ở thành phố này.
Người đàn ông này là ai?
Con người sinh ra không phải thánh thiện, họ trở nên thánh thiện trong suốt cuộc đời, làm gương cho người khác, phụng sự Chúa không mệt mỏi và làm việc thiện với sự hiền lành và khiêm nhường, không tìm kiếm sự công nhận và phần thưởng của thế gian dành cho họ.
Tryphon Vyatsky là một người như vậy. Tiểu sử của ông, một mặt, đầy những điều mơ hồ liên quan đến các thời kỳ lưu lạc, mặt khác, khá nhiều người biết về vị thánh.
Theo nguồn gốc, Tryphon là một nông dân, và theo thiên chức - một người hầu việc Chúa. Người đàn ông này đã quyết định dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa khi còn trẻ. Tuy nhiên, anh ta đã hành động một cách rất kỳ dị. Thay vìĐể đến với tư cách là một tập sinh đến tu viện tu viện gần nhất, vị thánh tương lai đã bắt đầu cuộc hành trình đầu tiên của mình. Đã có rất nhiều chuyến đi như vậy trong cuộc đời của anh ấy, vì vậy có thể lập luận rằng anh ấy là một kẻ lang thang của Chúa.
Trong một trong những chuyến đi này, một phép màu đã xảy ra, đây được coi là lần đầu tiên, kể từ khi nó được ghi lại. Qua lời cầu nguyện của Tryphon, đứa trẻ đã được chữa lành. Có vẻ như trường hợp này không phải là trường hợp đầu tiên, nhưng không có liên quan đến các phép lạ trước đó. Theo đó, trong cuộc đời của mình, Tryphon không chỉ là một kẻ lang thang của Chúa, một kẻ khổ hạnh hay một kẻ có phúc, mà còn là một người làm phép lạ.
Anh ấy sinh năm nào? Anh ấy chết khi nào?
Vị thánh tương lai sinh năm 1546, không có đề cập đến ngày và tháng. Cha mẹ ông thuộc tầng lớp nông dân, rất giàu có và rất ngoan đạo. Cha của Trifon được gọi là Dmitry Podvizaev, ông là một người có tính cách nhu mì, nổi bật bởi sự kính sợ Chúa và sức khỏe kém. Thông tin về người mẹ không được lưu giữ, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì vào thế kỷ 16, cách sống đã được quy định bởi Domostroy.
Vị thánh tương lai là con út trong gia đình. Họ rửa tội cho anh ta với tên Trofim. Anh ta được gọi là Tryphon khi anh ta bị cắt amidan. Người đàn ông này đã chấp nhận đi tu ở tuổi hai mươi hai.
Nghệ nhân kỳ diệu Vyatka Tryphon qua đời năm 1612, vào tháng 10, tại thành phố Khlynov, trong Tu viện Assumption do ông thành lập.
Chủ nghĩa khổ hạnh và những điều kỳ diệu đầu tiên
Tryphon bắt đầu cuộc phiêu lưu của mình khi còn trẻ. Anh đi bộ giữa các làng mạc, thành phố và làng mạc. Vị thánh tương lai đã gặp người giải tội đầu tiên, người cố vấn của mình, ở Veliky Ustyug. Tất nhiên, người đàn ông này là một linh mục, và tên của ông ta là Cha John. Không có thông tin nào khác về anh ta đã được bảo tồn. Được Cha John ban phước, Tryphon đã ở lại Shomoks một thời gian, một gánh hát nhỏ gần Veliky Ustyug. Tại đây anh ấy làm việc và sống một cuộc sống nông dân giản dị.
Sau khi ở Shomoks một thời gian, vị thánh tương lai lại lên đường. Trong chuyến đi của mình, anh đến thăm Perm, và sau đó đến một thị trấn nhỏ bên bờ sông Kama. Lúc đó nó được gọi là - Orlov-gorodok. Bây giờ đây là làng Orel, tất nhiên, nằm trong Lãnh thổ Perm, trong quận Usolsky. Tại đây, vị thánh tương lai sống trên hiên nhà thờ và dành phần lớn thời gian để đi dạo trên đường phố.
Trong một lần dạo chơi này, một sự kiện quan trọng đã xảy ra với Tryphon. Những người trên sân của Stroganovs đang trêu đùa anh ấy. Trò đùa là vị thánh tương lai bị ném từ một vách đá vào xe trượt tuyết. Tuy nhiên, sự ăn năn nhanh chóng đến với những người trong sân, họ đào bới kẻ lang thang khỏi tuyết và ngạc nhiên khi không còn bóng dáng của sự bực bội hay tức giận trong anh ta. Tất nhiên, những người chơi khăm sẽ kể cho cả gia đình nghe về vụ việc khiến họ rất ấn tượng và chủ sở hữu, Yakov Stroganov, đã biết về sự kiện này.
Anh ấy là một người mê tín và kính sợ Chúa. Sau khi biết về hành vi của những người hầu của mình, Stroganov ngày hôm sau đến hiên nhà thờ, tìm Tryphon và cầu xin sự tha thứ của anh ta. Anh cũng kể về căn bệnh hiểm nghèo của cậu con trai duy nhất. Vị thánh tương lai và là tác giả kỳ diệu của Vyatka Tryphon đã cầu nguyện để có một đứa con, và Chúa đã ban phép chữa lành cho người thừa kế của Stroganov. Đây là điều kỳ diệu đầu tiên, thông tin về điều đó đã được đưa ra cho đến nay.thời gian.
Tiếp tục lang thang, Tryphon đến ngôi làng Nikolskoye, nằm bên bờ sông Viled. Đây là nơi mà phép lạ chữa bệnh lần thứ hai diễn ra. Ulyana, vợ của thư ký Maxim Fedorov, nói với vị thánh tương lai với yêu cầu cầu xin Chúa chữa lành cho đứa con trai hai tuổi của cô. Nhân viên thần kỳ của Vyatka Tryphon đã cầu nguyện suốt đêm và điều kỳ diệu đã xảy ra. Đứa bé đang cận kề cái chết đã tỉnh dậy khỏe mạnh.
Sau phép lạ này, vị thánh tương lai rời bỏ chủ nghĩa khổ hạnh, vì vinh quang thế gian đè nặng lên ngài. Anh đến làng Pyskor, nằm trong cùng vùng Perm, và tìm đến hiệu trưởng của tu viện địa phương, Varlaam. Tất nhiên, cha Varlaam không từ chối người khổ hạnh và bổ nhiệm anh ta như một tu sĩ, gọi anh ta là Tryphon.
Cuộc sống trong tu viện Pyskor và những hiện tượng kỳ diệu
Trong tu viện Pyskor, vị thánh tương lai và người bảo trợ của Vyatka Tryphon làm việc chăm chỉ, thức trắng đêm, cầu nguyện cho họ, và gây ngạc nhiên cho các anh em bằng sự hiền lành và sự khiêm tốn lớn nhất của tâm hồn. Ngài thực hiện mọi công việc của tu viện một cách vui vẻ, không lười biếng và càu nhàu.
Bên cạnh việc quan tâm đến phúc lợi của tu viện, vị thánh tương lai đã hành hạ da thịt của mình một cách không mệt mỏi. Anh ta ngủ ít và trên mặt đất. Anh ta nhịn ăn không biết mệt, không bao giờ vi phạm quy tắc phòng giam, và vào những ngày hè, anh ta cởi quần áo ra ngoài sân và đưa thịt của mình cho muỗi vằn, bướm và muỗi. Suốt đêm, Tryphon đứng giữa đám mây côn trùng, cầu nguyện Chúa.
Chẳng bao lâu, vị thánh tương lai lâm bệnh nặng. Ông nằm trong bốn mươi ngày, sau đó Tryphon được cho thấy hai linh ảnh - một thiên thần được Chúa gửi đến, và Thánh NicholasNgười làm việc thần kỳ. Nicholas the Pleasant, sau khi xuất hiện với nhà sư, đã chữa lành cho anh ta.
Sau khi phục hồi, được Chúa ban cho nhờ Great Wonderworker Nicholas of Myra, chức vụ của Tryphon càng trở nên siêng năng hơn. Và điều đó xảy ra là mọi người bắt đầu đến tu viện, kiệt sức vì bệnh tật. Nhiều sự chữa lành đã xảy ra nhờ sự cầu nguyện của Tryphon, cả trẻ em và người lớn bị quỷ ám.
Vinh quang thế gian của Tryphon là vô cùng lớn. Tất nhiên, hoàn cảnh này đã làm dấy lên lòng đố kỵ và những phẩm chất đen tối khác trong những tu sĩ còn lại. Điều này đã đè nặng lên vị thánh tương lai. Một ngày nọ, sau khi cầu nguyện với Chúa, anh ấy rời tu viện, không có gì bên mình.
Sự ẩn dật và sự cải đạo của những người ngoại giáo sang đức tin của Đấng Christ
Đi dọc Kama, Tryphon tìm thấy một chiếc thuyền cũ bị bỏ hoang. Ngồi trong đó và bơi theo dòng chảy. Cách cửa sông Mulyanka không xa, Trifon Glas nghe thấy anh ta chỉ ra một địa điểm trên bờ sông. Có một ngôi đền cổ Ostyak trong khu đất trống đó, một nơi tôn nghiêm của người ngoại giáo, nơi các vật tế thần được thực hiện. Tryphon định cư như một ẩn sĩ gần anh ta.
Trưởng lão của cộng đồng Ostyak, tên là Zevenduk, đã gửi khoảng 70 người đàn ông có vũ trang đến nhà ẩn tu. Tryphon đã rao giảng cho họ đức tin của Đấng Christ và giải thích về thần tượng của họ. Mọi người rời bỏ ẩn sĩ trong sự bối rối và tất nhiên, đã nói với hoàng tử địa phương, tên là Kingpin, về mọi thứ. Anh ấy bày tỏ mong muốn được tận mắt nhìn thấy vị ẩn sĩ và lắng nghe anh ấy.
Tuy nhiên, các sự kiện đã không phát triển một cách hòa bình. Vị ẩn sĩ đã được thăm bởi thương gia Sukhoyatin, người đã làm ăn với những người ngoại giáo địa phương.các bộ lạc. Anh ta để lại cho Tryphon một chiếc rìu và có lẽ là một số thứ khác cần thiết cho cuộc sống. Vị ẩn sĩ quyết định sử dụng chúng để phá hủy ngôi đền và tất cả các món quà cho các thần tượng ngoại giáo, trong đó ông đã thành công. Khi biết được điều này, Kingpin và những người của ông đã đến Tryphon và vô cùng ngạc nhiên về cách người đàn ông này có thể phá hủy khu bảo tồn cổ xưa của họ mà không phải chịu đau đớn.
Mặc dù bản thân Ambal đã không hồi sinh vị thánh và không tức giận với anh ta, nhưng nhiều người Ostyak đang hừng hực khát khao trả thù. Ngay tại thời điểm đó, các bộ tộc Cheremis đã gây chiến trên vùng đất của họ. Người Ostyak rất sợ chúng, và nỗi sợ hãi của họ đặc biệt lớn vì chắc chắn rằng vị ẩn sĩ sẽ chỉ ra cho kẻ thù biết vị trí cư trú của họ. Nhưng khi họ đến để giết Tryphon, họ không thể tìm thấy túp lều phòng giam của anh ta. Bản thân thánh nhân lúc đó cũng cầu nguyện trong đó, không trốn tránh số phận của mình.
Phép lạ này là động lực thúc đẩy thực tế là người Ostyak chấp nhận đức tin của Chúa Kitô. Những người mới cải đạo thường đến nhà ẩn sĩ, nghe ông thuyết pháp và mang cho ông những món quà - mật ong, thức ăn, lông thú và nhiều thứ khác nữa. Vinh quang thế gian lại vượt qua Tryphon. Sau một thời gian, anh ta rời khỏi phòng giam của mình và quay trở lại tu viện Pyra.
Thành lập Tu viện Dormition và phong thánh cho Tryphon
Trở lại Tu viện Pyrsky, Thánh Tryphon Vyatka trong tương lai đã có một cuộc sống giản dị. Mặc dù có tin đồn lan truyền tin tức về việc người làm phép lạ quay trở lại các bức tường của tu viện, nhưng Tryphon vẫn không rời khỏi phòng giam của mình, ngoại trừ những lúc cần thiết, anh ấy đã dành cả ngày lẫn đêm để cầu nguyện và đọc hiểu Kinh thánh.
Chẳng bao lâu nữa, Tryphon lại rời tu viện và lui về vùng đấtStroganovs, trên một ngọn núi gần sông Chusovaya. Tuy nhiên, mọi người đến đây trong một dòng chảy bất tận, và không phải tất cả họ đều thực sự cần sự giúp đỡ. Vị thánh tương lai đã sống ở những vùng đất này trong chín năm, và rời bỏ chúng theo yêu cầu của Grigory Stroganov.
Bỏ lại tài sản của gia đình Stroganovs, Tryphon tìm đến người thầy tâm linh của mình, Cha Varlaam. Tôi chia sẻ với anh ấy những suy nghĩ của mình rằng không có một tu viện nào ở vùng đất Vyatka. Sau khi nhận được phước lành từ Varlaam trên nền tảng của tu viện, vị thánh tương lai bắt đầu một cuộc hành trình dài, trong đó ngài có tầm nhìn về nơi mà tu viện sẽ được xây dựng.
Vào ngày 24 tháng 3 năm 1580, Metropolitan đã ban phước cho việc thành lập tu viện và tấn phong Tryphon làm linh mục. Và vào ngày 12 tháng 6 cùng năm, Sa hoàng John Vasilyevich đã ban một bức thư đặc biệt cho việc sắp xếp tu viện, thêm chuông và sách phụng vụ vào đó.
Bản thân việc xây dựng đã tiếp tục với những trở ngại đáng kể cho đến khi một trong những người nông dân địa phương nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa trong giấc mơ, chỉ ra vị trí của ngôi đền. Do đó, Nhà thờ Truyền tin của Thánh Theotokos được thành lập, và việc sắp xếp cho tu viện mới ngay lập tức diễn ra suôn sẻ. Chẳng bao lâu tu viện nhỏ trở nên chật chội và nó được mở rộng, đặt một nhà thờ lớn của Mẹ Thiên Chúa. Ngày nay, nhà thờ này là Nhà thờ Assumption của Tu viện Trifonov và di tích của thánh Vyatka được chôn cất trong đó.
Nhân viên làm phép lạ Vyatka đã được phong thánh theo quyết định của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh chỉ vào năm 1903, trongtôn kính. Ngày lễ của anh ấy là ngày 21 tháng 10 Gregorian. Chúng tôi tôn vinh Nhà sư Tryphon của Vyatka trên khắp nước Nga. Nhưng vị thánh này được cư dân vùng Vyatka và Perm đặc biệt yêu mến và kính trọng.
